Приобретение словом опытзначения «научный экспери­мент» было связано с именем М. В. Ломоносова, с его разносторонней деятельностью в области естественных наук. Предпосылки к развитию в слове опытэтого нового зна­чения сложились в недрах XVII в.

Привлекает внимание, например, его употребление в ответе казаков туркам: «А красной хорошей Азов город взяли мы у царя вашего турского не разбойничеством и не татиным промыслом, взяли мы Азов город впрямь в день, а не ночью, дородством своим и разумом для опыту, каковы его люди турские в городех от нас сидят. А мы сели в Азове люд(ь)ми малыми, розделясь с товарыщи нароком надвое, для опыту ж — посмотрим мы турецких умов и промыслов» ^[101]. Казаки с достоинством отвечали туркам, что взяли у них крепость Азов не разбойным и воровским образом, а мужеством и смекалкою, для испы­тания, насколько противник способен оборонять крепости, а засели в ней небольшим числом, нарочно разделившись надвое, также для испытания «турецких умов и промыс­лов». Здесь в опытвложено не конкретное, а отвлеченное значение — «испытание». Развитие семантики слова опытв этом направлении протекало исподволь уже в то время, когда оно в основном являлось обозначением материаль­ного результата опытания, или испытания.

Позднее в старых текстах появляются упоминания об опытахс элементами начального, простейшего исследова­ния, удовлетворявшего, впрочем, не собственно науке, а требованиям чисто практического характера. «Когда сътрелять, — заносил Петр Первый в учебную тетрадь по артиллерии, — отведать перва так: скол(ь)ко положишь пороху записать, такъже на скол(ь)ких градусах мортир поставишь записать же, потом съмерять съколь далече бомба... пала»; далее говорится, как по этим данным «на уреченное» — назначенное место стрелять, взяв дистанцию и «те гърадусы, которыя при опыте на къвадранте были», а в заключение сказано: «Порох числом и силою б был равен, какоф был и при опыте» ^[102].

Пока в России, до Ломоносова, экспериментальной науки не было, значения «научный эксперимент» это слово, понятно, не имело, хотя и могло означать испытание с элементами простейшего исследования. Утверждение его в языке науки в качестве названия эксперимента со­ставляет в основном заслугу Ломоносова. Под его пером обыденное слово в одном из своих значений превратилось в научный термин — в такое слово, которое обозначает строго определенное понятие. Рисуя состояние академиче­ских учреждений, Ломоносов упоминает об опытах« для исследования натуры», об опытах физическихи вместе с тем об экспериментальныхлекциях ^[103]. Во второй поло­вине XVIII в. слово опытраспространилось и на сельско­хозяйственный эксперимент. «Небольшой опыт, которой мне предприять случилось, — писал знаток помещичьего хозяйства,— подает мне великую надежду. Посев малаго ко­личества одной иностранной травы доказал мне, что и в нашем климате можно б было с одной десятины более полуторы тысячи пуд наилучшаишаго... сена получить» ^[104].

По мере того как в отечественной науке распространя­лись опытные исследования и посредством опыта добы­вали все новые и новые знания, в слове опытразвивалось еще одно значение — «совокупность знаний, навыков». А поскольку знания, кроме научных, могли быть и жи­тейскими, под опытомпонимали и простой житейскии опыт. Упоминания о нем встречаются в назидательных рассуждениях: «Мне опытами известно, сколь много мо­лодых людей, завидными дарованиями от природы наде­ленных, губят время в позорном мотовстве, и сколь многие от тово приходят в бедность, от бедности в крайность, а от крайности в дела предосудительныя...» ^[105]«А опыты любви сея суть, ежели муж жене верен, к ней кроток, и милостив бывает, о неисправностях, и недостатках ея долготерпит, и в самом деле, а не на словах, любовь свою к ней являет, печется о ней, в печалех утешает, разгова­ривает, и веселит» ^[106]. Здесь в слове опытвыступает значе­ние «доказательство», в XVIII в. более или менее обычное.

Отвлеченная семантика слова опыт, начиная с XVIII в., вообще значительно расширяется. Впоследствии ее обога­щению содействует развитие в России вместе с естествен­ными науками и философской мысли. Накопление знаний и познание мира, то есть природы и общества, неразрывно связаны, поэтому значение «совокупность знаний» послу­жило основой для формирования еще более отвлеченного значения, и в слове опытнашло выражение философское по­нятие. Материалисты под опытом понимают отражение в че­ловеческом сознании объективного мира, получаемое вос­приятием; отражение в сознании общественной практики, направленной на изменение мира (Слов. Акад., VIII, 1959).

Вот каким необыкновенно ёмким оказалось слово опыт. Возникнув как сельскохозяйственное название, оно с течением времени в одном из своих значений возвыси­лось до философского термина.

История слова опыт— яркий пример развития от конкретного значения к отвлеченному, абстрактному. Из­менение семантики в этом направлении характеризует любой развитой язык, в том числе и русский. Недаром еще Ломоносов, восхищаясь им, писал: «Карл Пятый, рим­ский император, говаривал, что ишпанским языком с бо­гом, французским — с друзьями, немецким — с неприятельми, италиянским — с женским полом говорить при­лично. Но если бы он российскому языку был искусен, то, конечно, к тому присовокупил бы, что им со всеми оными говорить пристойно, ибо нашел бы в нем великолепие ишпанского, живость французского, крепость немецкого, нежность италиянского, сверх того богатство и сильную в изо­бражениях краткость греческого и латинского языка» ^[107].

Особенно интенсивно протекает обогащение русского язы­ка и возрастает его международная роль в советскую эпоху.

Заключение

Мы познакомились с отдельными эпизодами историче­ской жизни языка — его отдельных слов и форм. В исто­рии этих слов и форм в известной мере раскрываются законы его развития, которое тесно связано с развитием общественного мышления. А развитие последнего происходит не само по себе, а в связи с развитием общества — его социального строя и материально-технической основы. Из­менения в словарном составе языка в конечном счете вы­зываются потребностями общения, но их направление и характер определяют сложившиеся в языке семантические, словообразовательные и другие отношения, а выражаясь более обобщенно — внутренние законы его развития. Каж­дый из нас говорит по-русски в соответствии с этими за­конами и в то же время вольно или невольно своим участием в общении оказывает какое-то влияние на судьбы языка.

Являясь великим творением предков и современного поколения, язык объединяет нас, славно служит для выра­жения наших мыслей и чувств. О его боевой и задушевной силе народ удивительно сказал: «Слово не стрела, а к сердцу льнет» — то есть хотя и не стрела, а стрелою в сердце бьет, или образно: к сердцу льнет. Стрелаздесь — символ боевого начала, а льнетнавеяно задушев­ностью, обаянием русского слова. От мудрой, бессмертной книги до заветной лирической песни — все исполняется на этом чудесном языке. Владеть им — большое счастье. «...Я верю, — сказал однажды Тургенев, — что у народа, выработавшего такой язык, должно быть прекрасное буду­щее» ^[108]. Это прекрасное будущее ныне стало явью, и значение русского языка, особенно литературного, еще бо­лее возросло. Современной культурой языка, его словарным богатством овладевают миллионы. Овладение это связано с элементарным познанием его прошлого. Приглашением к такому познанию и являются «Сказки о русском слове».

Список сокращений

БАН — Библиотека Академии наук СССР (Ленинград)