В канцелярии и в поэзии

Слово забвениеунаследовано русским языком из старославянского. Его отмечают уже в самых ранних па­мятниках русской письменности. Но это не слово-инозе­мец, а слово близкородственное, вначале вполне тождест­венное по семантике забыванию. Появление в языке двух слов, наделенных одним и тем же значением, обыкновенно приводит в тому, что одно из них утрачивается или по­лучает иное значение. В данном случае произошло второе: забвениеудержалось в русском языке, но приобрело не­сколько иной по сравнению с забываниемсмысл. Слово забвениев семантическом отношении со временем не­сколько отдалилось и от слова забытые(или, позднее, за­бытьё), когда-то в полной мере совпадавшего с ним по значению, хотя и образованного от глагола забыти, а не от забывати, производным от которого является забыва­ние. Однако с точки зрения семантики и в современном русском языке забвение, забываниеи забытьёда конца не разграничены. В словаре литературного языка они определяются так: Забвение—1. Забывание чего-либо, пренебрежение чем-либо. 2. Состояние забывшегося; за­бытьё. Забывание— действие по глаголу забывать. За­бытьё — дремотное состояние, полусон (Слов. Акад., IV, 1955). Совпадая порою в своих значениях, забвение, за­бываниеи забытьёвполне разграничиваются по условиям и сферам употребления.

В русском языке немало слов, употребляемых только в литературной сфере и даже, более того, по преимуще­ству в поэзии. Одним из подобных «строгих» слов, не до­пускающих вольного с ними обращения, и является забве­ние. В противоположность словам вроде воздух, земля, человек, идти, высокийи т. п., приемлемых и в обыденной речи, и в науке, и в поэзии, забвениево многих случаях было бы не к месту. Несмотря на то, что слово забвениепо обыкновению связывают с забывать, в наше время никто не скажет: не сделал чего-либо по забвению, а только — по забывчивости. Напротив, вместо предать забвениюневозможно предать забыванию, хотя забыва­ниеи происходит от глагола забывати. Далее, легко заме­тить: забытьёв таком, например, выражении, как боль­ной впал в забытьё, не тождественно забвению.

Листы старинных рукописей знакомят нас с другим забвением— семантической ровней слова забывание. Заб­вениебыло вполне приемлемым в официальной канцеляр­ской переписке. «И яз, то все слыша от тебя, цесарского величества посла Миколая, все до государя своего, Шах Аббасова величества, без забвенья донесу», — уверял в конце XVI в. один дипломат другого ^[80]. Забвеньев этом уверенье — то же, что забыванье. Аналогичное значение несомненно и в другом случае. В 1707 г. «начальный» (начальствующий, главный) комедиант московского театра, не желая сполна платить актрисам за «спеванье по-немецки», утверждал вначале, что они находились «в действе» лишь полгода, а затем был приведен к при­знанию: «А что он в прежнем допросе сказал, бутто они в действе были тол(ь)ко полгода, и то он сказал в ско­рости з забвения и не справясь подлинно с своею запи­скою» ^[81]. В грамотках — частной переписке XVII— XVIII вв. встречаем просьбы к адресатам не оставить в забвениипишущих, где забвениетакже означает «забы­ванье»: «Челом государь бью за премногую твою... ми­лость что ты по милости своей меня работника своего в забвение не учинил»; «И впред(ь) о том же у тебя го­сударь милости прошу дабы своею милостию меня убогова в забвении не учинил», (Пам. XVII ст., 26, 86). Даже в начале XIX в. забвение«забыванье» было обычным. Так, Словарь Академии Российской, по азбучному по­рядку расположенный, толкует это слово приблизительно в том же духе: « Забвение... Непамятование; состояние того, у кого вышло что-нибудь из памяти, потеряние из памяти. Предать вражду, обиду забвению. Сделать упу­щение чего по забвению». Из того, что вместо предать забвениютеперь невозможно предать забыванию, видно, насколько за полтора века изменились и смысл этого вы­ражения и условия его употребления.

Почему легок на помине

Восклицанием легок на помине!встречают обыкно­венно того, кого только что вспоминали, по-народному — поминали. Отсюда и старинное помин, задержавшееся в этом выражении да еще едва ли не в двух: и в помине нет, на помин души. А легок на подъемговорят о чело­веке, который легко «поднимается», когда ему необходимо пойти, поехать куда-либо, с готовностью берется за дело, проявляет решительность к действиям. И то и другое вы­ражение в ходу в живой, разговорной речи. Оба они на первый взгляд одинаково ясны. Но если можно себе пред­ставить легкого на подъем человека (бывают и тяжелые на подъем), едва ли возможно уяснить, почему говорят легок на помине, а не как-нибудь иначе. Иными словами, в первом случае выражение мотивировано, или обосно­ванно, его образование поддается объяснению, во вто­ром — не мотивировано, не поддается объяснению. Ни в современном русском литературном языке, ни в народ­ных говорах объяснения не находим.

Обратимся к памятникам письменности, скажем, XVII в. Из них особенно любопытны грамотки, или письма. В грамотках, писанных близким людям, иногда довольно подробно рассказывалось о всех мелочах повсе­дневной жизни, о событиях семейного круга, вроде кре­стин или именин, а по этому случаю родственников и друзей приглашали в гости. Вот как излагались эти пригла­шения. Некий Митька Яблочков писал своему «благодетелю»: «прошу государь милости твоей пожалуй не отставь моево прошения облехчись ко мне... именинои пирох скушать»; «прошу государь твоево жалованья, — взы­вал брянский помещик, — пожалуй дай свои очи видеть у меня в деревнишке Ревнах а я тебя государя буду дажидать к преидущему воскресенью пожалуй одолжи меня своим жалованьем пожалуй облехчись ко мне и о всем ... перегаворим»; а в третьем письме читаем: «и естьли ми­лость твоя ко мне будет изволь облегчитца февраля двадесятого числа» (Источн. XVII—-нач. XVIII в., 20, 106, 173). Значение глагола облегчитьсяв подобном употреб­лении несколько разъясняет такая запись: «Пожалуй го­сударь батюшка изволь облехчитца побывай у нас» (Там же, 196). Изволь облехчитцав этой записи, пола­гаем, можно толковать: «будь легок на подъем», «собе­рись» или «поспеши», потому что, собственно, просьбу приехать выражает форма побываи. Отмеченный здесь побудительный смысл угадывается в облегчитесь, знакомом когда-то тверским говорам и понимаемом в то время как «потрудитесь сделать что» (Даль, Слов.). Пожелание быть легким на подъем осознавалось и в качестве поже­лания доброго, легкого пути, и глагол облегчитьсяприоб­рел значение «приехать легко, вскоре, немедля», а затем и просто «приехать, прибыть» и, далее, «прийти», как, например, в таком контексте:

«...Груздок сидел возле мостика, ловя в мутном омуте гольцов на удочку. ..

—  Подь-ка поближе сюда!—крикнул ему Самоквасов.

—  Сам облегчись, видишь, за делом сижу, — грубо от­ветил Груздок» (Мельников-Печерский, В лесах).

Когда облегчитьсяимело значение «приехать легко, вскоре, немедля», выражение легок на поминеявлялось мотивированным: кого-либо только что поминали, а он уж тут как тут—-приехал, или облегчился, объявился лег­ким на помине, а не как-нибудь иначе. За три столетия глагол облегчитьсяутратил подобное значение и выражение легок на поминепотеряло свое обоснование, превратилось для наших современников в такое образование, внутреннее строение которого, несмотря на прозрачность построения и значения его составных частей, не поддается объяснению, короче, не мотивировано. Такова история присловья легок на помине— порождения бойкой народной мысли.