Изменить стиль страницы
187
Верховный мир, творящий чудеса,
Юдольным миром самовластно правит.
На голубые наши небеса
Он тяжестью безмерной вечно давит.
И содрогается наш плотский мир,
Трехмерная и зыбкая преграда.
В себя впивая пламенный эфир
Цветущего верховной жизнью сада,
И если воля есть, и жизнь, и я,
Все это — дар верховного творенья,
Мгновенный след иного бытия,
Мгновенный свет иного вдохновенья.
26 июня (9 июля) 1922
188
Вижу светлые места,
Слышу, — милый голос
Шепчет легкий, как мечта,
Как шуршащий колос.
Майи блещущий покров,
Яви злой дыханье
Заглушает тайных слов
Вещее звучанье.
Не дано мне здесь дышать
Жизнью вечно-цельной,
Но привык я различать
Голос запредельный.
Сквозь земной угарный дым
Томного горенья
Только сердцем различим
Слов живых значенья.
29 июня (12 июля) 1922
189[53]
Воображение влечет
В страну, всегда блаженную,
Где время зыбко не течет
Во мглу веков забвенную,
Где вянут тяжести вериг
Бессильными угрозами,
Где расцветает каждый миг
Невянушими розами,
Где все обласканы поля
Бессмертными алмеями, —
И что же ты, моя земля,
Исползанная змеями,
И пыльная, немая лень,
Растерзанная тиграми?
Мгновенно-зыблемая тень
Под ангельскими играми.
В обетованной той стране,
Где все святое сбудется,
Что снится здесь порой во сне
Или в восторге чудится,
Где я навек соединюсь
С моей Анастасиею,
Где оживет хмельная Русь
Софийскою Россиею.
29 июня (12 июля) 1922
190[54]
Жестокая слукавила, —
Мне душу отдала,
Молитвенник оставила,
Молитву унесла.
Кого и чем обрадую?
Какой я труд начну?
Перед какой лампадою
Я книгу разогну?
Сложу стихи иль песенку, —
Вот, ей прочесть бы мог,
Но где найти мне лесенку
В ее зайти чертог?
Беседовать бы с Корою
В полночной тишине, —
Но сказы все укорою
Звучали б горькой мне.
3 (16) июля 1922
191[55]
Здесь солнце светит безучастное
На добрых так же, как на злых,
И то же небо смотрит ясное
И на тебя, и на других.
Изведай пропасти глубокие,
И не засмейся, не заплачь.
Смотри, как веселы жестокие.
Как розу нюхает палач,
И как над жертвой бесполезною
Шумит, качается трава,
И как скользят над мрачной бездною
Твои бесследные слова.
3 (16) июля 1922
192
Мне райских радостей не надо.
Но я и в ад не попаду.
Здесь зачарован я от ада
Змеиным упоеньем яда
В земном томительном бреду.
Мы все попались черту в сети.
Земля теперь уже не та,
Как в дни, когда на ясном свете
Еще невинны были дети
И улыбалася мечта…
3 (16) июля 1922
193
Все дороги земные не прямы,
Но вы, Божии люди, упрямы,
По неправым идете путям;
Выпрямляя пути понемногу,
Осмотрительно ставите ногу
За ногою по Божьим стопам.
Бог проходит пред вами незримо.
Каждый день литургия творима,
Проливается Божия кровь.
Преломляется Божие тело.
Что по-Божьи душа захотела.
Все дарует ей Божья любовь.
Переменам подвластны и смерти,
Вы любовью Господней измерьте
Всех несчастий земных глубины.
Приобщаяся Божьим страданьям,
Научайтесь его созиданьям, —
Вам великие силы даны.
Всю свершивши земную дорогу.
Вы придете к святому порогу,
Где земная отвеется пыль,
И апостол, гремящий ключами,
Не суровыми глянет очами,
Прочитав вашу скорбную быль.
Там, в чертогах верховного Света
Есть для каждого радость привета,
Каждый встретит подругу свою,
Чья утрата жестоко томила.
Чье лобзание было так мило,
С кем и здесь было словно в раю.
6 (19) июля 1922
194[56]
вернуться

53

Софийская — здесь: соборная.

вернуться

54

Кора (греч. миф.) — одно из имен Персефоны, богини мертвых, подземного царства и плодородия.

вернуться

55

Жертвой бесполезною… — Ф. Сологуб склонен был считать самоубийство жены жертвенным поступком (ср. стихотворение № 217 в наст. публикации). Такую же версию гибели Ан. Чеботаревской приводит в своих воспоминаниях Р. В. Иванов-Разумник: «Скончался Блок, расстрелян Гумилев, — и А. Н. Чеботаревская решила, что „судьба жертв искупительных просит“, намечая к гибели трех больших поэтов: третьим будет Сологуб. Но его можно еще спасти, если кто-нибудь пожертвует собой за него: вот она и бросилась в ледяную воду Невы с Тучкова моста…» (Иванов-Разумник Р. В. Федор Сологуб // Возвращение. М., 1991. Вып. 1 С. 322–323. Публикация А. В. Лаврова). Ср. также свидетельство Н. Оцупа: Оцуп Н. Океан времени. Стихотворения. Дневник в стихах. Статьи и воспоминания о писателях. СПб.; Дюссельдорф, 1993. С. 525–526.

вернуться

56

Майя — одно из ключевых понятий в древнеиндийском (ведийском) умозрении; означает иллюзорность бытия, действительность, понимаемую как грезу божества, и мир как божественную игру.