Различные источники дают советы, как уничтожить волколака, чтобы он не убежал и не залечил раны. В индейских сказаниях оборотень может быть убит обсидиановым ножом или стрелой с таким же наконечником. Обсидиановое оружие считается священным и применяется при многих ритуалах. Народы Азии и Европы использовали для такой цели осиновый или дубовый кол или серебро. Оборотней убивали серебряным оружием: пулей, отлитой из серебра, кинжалом с серебряной отделкой на лезвии или цельным серебряным клинком. Имелась возможность уничтожить оборотня применив ошейник с острыми серебряными клепками остриями внутрь. Отловленного волколака (обязательно в обличье зверя) заковывали в освященный ошейник и сажали на цепь. Теперь он не был способен превратиться обратно в человека и испытывал жестокие мучения. Самостоятельно вервольф не мог снять ошейник, другой оборотень тоже не мог ему помочь, поскольку кожаную полосу клепали серебром с обеих сторон.

Через много дней, а то и месяцев изможденный оборотень подыхал. Это была месть крестьян за растерзанных людей, за уведенных в лес женщин, от которых рождались затем странные дети со звериными глазами и необычным прикусом небольших, но острых зубов.

В Средние века вера в волколаков была так сильна, что французский парламент принял закон об истреблении оборотней.

В 1520 году французский король Франциск I создал особый офицерский корпус, который охотился на волков и волколаков в масштабе страны. Егермейстеры выращивали специальных собак, выдрессированных на уничтожение серых хищников. Обходился этот таинственный корпус казне не меньше, чем регулярная армия. Это было удивительно, что именно государство имело монополию на уничтожение волков. Очевидно, некоторые из этих хищников выглядели очень странно, если простолюдинам не следовало видеть их подозрительные тела. Того, кто нарушал государственную монополию, егермейстеры жестоко преследовали. Монополия на волчью охоту была отменена только в 1789 году, во время Французской революции!

На то время многие страны Европы, в том числе и Францию, захлестнула волна ликантропии. Люди воображали себя волками, бегали на четвереньках, ели себе подобных.

Кровавые похождения ликантропов и гигантских волков поражают человеческое воображение. Но что из этих рассказов правда, а что — вымысел необразованных людей? Существует вполне обоснованная медицинская версия, объясняющая такое распространенное в те времена явление, как ликантропия. Оказывается, дело в… хлебе.

Продажа «ядовитого зерна» спровоцировала многочисленные вспышки так называемого «эрготизма» (от французского «спорынья»). Употребление зараженного спорыньей зерна вело к быстрому умопомешательству, вызывало галлюцинации, которые провоцировали повальную ликантропию. Люди начинали кусать друг друга, переставали питаться пищей растительного и молочного происхождения, убегали в лес, панически боялись церквей и колокольного звона. Вот так дешевое зерно стало началом многих бедствий.

Спорынья содержит различные алкалоиды, в основе которых лежит лизергиновая кислота. Искусственная производная этой кислоты — ЛСД-25! Этот наркотик способен погружать человека в истинно адские видения.

Несмотря на войну против оборотней, вервольфы умудрились дожить в Европе до XVIII века.

С июля 1764 по июнь 1767 года во Франции, на юге Оверни, 101 человек, 80 из которых женщины и дети, погиб от когтей и клыков гигантского волка. Этот феномен охотился исключительно на людей, проявляя чудеса изобретательности и охотничьего мастерства.

Это кровожадное существо сохранилось во французском фольклоре под именем «зверя из Жеводана». Ричард О'Нейл в своей книге «Люди и монстры» писал: «Во Франции с 1520 по 1530 год было зарегистрировано около 30 000 случаев колдовского изменения облика» (последний имел место в 1930-х годах). Франция по праву может считаться страной вервольфов…

В 1667 году на него (зверя из Жеводана. — В. П.) была объявлена облава общей численностью 20 000 человек, в которой участвовали войска Людовика XV и объединенный отряд прихожан, собранный со всей Франций. Но она оказалась безрезультатной. В 1767 году охотник Жан Шастель застрелил волка, в желудке которого были найдены остатки человеческого тела… Некоторые современные зоологи полагают, что «зверь из Жеводана», по всей вероятности, был гибридом волка и собаки.

Более правдоподобной формулировкой сущности жеводанского зверя была бы «смесь человека и волка».

Но вернемся вновь к использованию собак в военных и террористических целях. Собака помогала воину в самых неожиданных ситуациях. Например, японский самурай для концентрации своей внутренней энергии прибегал к старинной процедуре магического характера. Он связывал голодную собаку и клал перед ней кусок еды, до которого она не могла дотянуться. Затем первое блюдо заменял другим, еще более аппетитным; чувство голода тем временем росло. Когда оно достигало своего апогея, самурай отсекал мечом собаке голову. В ней содержалась вся энергия чувства. На протяжении многих веков пост использовался для прояснения и обострения мыслительной деятельности. Постящийся человек неизменно испытывает прилив сил. Это может послужить объяснением жестокого обряда с собакой. Исключая возможность тривиального садистского акта, проведем параллель с индийским учением о силе, пребывающей в мозге и способной концентрироваться. Японцы считали, что она накапливалась и сохранялась в отрубленной голове собаки.

Самураю необходимо было совершенствовать искусство стрельбы из лука по живым мишеням. В мирное время по человеку стрелять не всегда будешь. Тогда нашли своеобразный выход. Стрельба по собакам (инуомоно) помогала оттачивать искусство стрельбы из лука.

Для стрельбы по собакам шли в ход деревянные наконечники.

В период Средневековья собака оставалась серьезной боевой силой в ряде воинских подразделений.

Рыцари ордена иоаннитов на острове Родос для охраны передовых постов применяли собак. Патруль отправлялся в дозор лишь в сопровождении четвероногих боевых «соратников». Английский король Генрих VIII послал императору Священной Римской империи Карлу V вспомогательное войско, состоящее из четырех тысяч человек и такого же количества собак. Предание гласит, что император крикнул солдатам: «Я надеюсь, что вы будете такими же храбрецами, как ваши собаки».

Интересный случай описан в журнале «Други животных» за 1900 год. Оказывается, собаки-волкодавы в свое время избавили Милан от ужасов испанской инквизиции: «29 апреля 1617 года, в день святого Петра, Великий инквизитор дон Педро д'Артиллас, желая подавить ересь среди итальянских подданных испанского короля Филиппа II, назначил первое в Милане аутодафе, несмотря на явное и упорное сопротивление населения введению Святой испанской инквизиции в Ломбардии. Когда печальная процессия, состоявшая из множества монахов, служителей инквизиции, с доном Педро во главе и пятидесяти жертв, осужденных на сожжение, приблизились к месту казни на площадь Делла Ветера, из-под ворот одного дома внезапно выскочило до тридцати волкодавов, которые с лаем и воем бросились на служителей инквизиции и перегрызли им горло своими огромными клыками.

Столь неожиданное нападение псов на процессию произвело страшную панику среди носителей монашеских сутан, которые, побросав на произвол судьбы своих жертв, обратились в бегство, во время которого граждане убивали их чем попало и где попало.

Глава инквизиции погиб, а следствием этого внезапного вмешательства благородных собак в судьбу осужденных на сожжение людей явилось народное восстание, в результате которого губернатором был принят эдикт об отмене инквизиции в пределах Ломбардии.