Если бы не близорукость, свойственная каждому человеку, то, вероятно, он увидел бы, что его любимая девушка не стоила того, чтобы вот так безоглядно любить ее. Он, возможно, увидел бы, что она совсем не любила его и ее не трогало то, что он любит ее больше своей жизни. Я не хочу сказать, что она должна была ради его любви выходить за него замуж, но то, что она сделала, было убийством.

Мы страдаем, потому что наше сознание улавливает только ничтожно малую часть истины, принимая ее за целое. Как тут не вспомнить притчу о трех слепцах, которые решили узнать, как выглядит слон. Для одного слон был как веревка, потому что он исследовал его хвост, для другого слон был похож на столб, потому что он ощупывал ногу слона, а третий считал, что слон похож на пожарный рукав, наполненный водой, так как ему для изучения слона достался хобот. И каждый из них, не ведая этого, лгал, потому что они принимали часть за целое. Отсюда ложь нашего мира, которую иногда называют иллюзией. Да и самих себя мы так же воспринимаем в ложном цвете, то есть то, что мы думаем о себе, тоже является иллюзией. И кажется странным, как возможно придти к какой-то цели в иллюзорном мире тому, кто сам является иллюзией… Еще раз хочу напомнить, что иллюзия — это искаженная реальность…

Но почему человек видит только часть реальности? Может быть потому, что в связи с несовершенством своего сознания, он еще не готов воспринимать истину. Возможно, истина для него пока еще разрушительна. Если бы он мог увидеть истину такой какая она есть, то есть всю низшую сферу миров с многочисленными, далеко не безобидными сущностями, то увидел бы, что положение человека среди них — это пока положение марионетки. Что взаимодействие с этим миром и существование в нем возможно только при наличии высочайшей Божественной защиты. Наше сознание, которое осознает мир как непрерывную последовательность событий не пригодно для одновременного восприятия всех планов бытия, пересекающихся в одном и том же пространстве. И, кроме того, каждый план бытия имеет свое время и человек в действительности находится не только на перекрестке миров, но и на перекрестке времен. Для человеческого линейного сознания такая сложность восприятия пока остается недоступной. Человек вынужден, в связи со своей беспомощностью, жить в узком спектре частичной истины. Можно сказать, что человек еще живет в своем ясельном возрасте и те условия, в которых он в настоящее время существует, это условия, необходимые для его взросления, для изменения его сознания из одномерного в более могущественное — многомерное. В этом и состоит внутренняя работа каждого, ставшего на духовный путь. Но духовный путь не имеет пределов. Нельзя сказать, что найдя истину, человек выполнил свое предназначение.

Еще о противоположностях

Когда мы говорим, что позади лжи находится истина, позади горя — радость, а позади какого-либо состояния — обязательно противоположное ему, как орел и решка, то не следует понимать, что между ними не существует дистанции. Можно сказать, что существует точка, в которой все истинное превращается в свою противоположность. Это как в фокусе преломления света — по одну сторону фокуса — нарастающая истина, по другую — нарастающая ложь. И различные части человеческой личности стоят на неодинаковом расстоянии от разделяющего фокуса. Духовный путь всегда начинается с наиболее выраженного несовершенства, которое расположено наиболее далеко от совершенства и выражено наиболее ярко. Но через фокус, в котором истина преломляется в ложь, проходит срединный луч, несущий в себе не искаженную истину. И этот неискаженный луч — наше истинное «Я». И, когда мы пытаемся осознавать ложь, отстраняясь от нее, то это происходит только в том случае, когда наше сознание приближается к нашему истинному «Я» — центральному неискаженному лучу истины. В конечном счете такого рода отстранение и осознание приводит к тому, что мы последовательно осознаем все более тонкие уровни лжи, которые в начале совершенно не осознавались нами. И в то же время мы приближаемся не только к центральному лучу истины, но и к фокусу, за пределами которого не существует лжи. И только тогда, когда мы достигнем этих пределов, мы осознаем, что ложь — это извращенное отражение истины. Но, продолжая подниматься от относительной к абсолютной (супраментальной) истине, мы начинаем осознавать необходимость для эволюции ее извращения. Однако к этому времени мы начинаем понимать, что в действительности не существует добра и зла, лжи и истины, а есть единый принцип бесконечного восхождения сознания — от меньшего совершенства к большему.

Принцип взаимодействия противоположностей

Из школьного курса физики мы помним, что когда над Землей движется дождевая туча, несущая в себе положительный заряд, то в Земле параллельно ей идет заряд отрицательный. И чем ниже опускается туча, тем напряженнее поле между тучей и Землей. И наконец между ними пролетает искра — молния. Эта физическая аналогия очень близка к тем процессам, которые происходят, когда у человека возникают по какому-то поводу вопросы. Когда знания приближаются к человеку — это порождает в его уме "противоположный заряд" — вопрос. Но для того чтобы возник вопрос, необходимо, чтобы ум человека был готов к восприятию приближающихся знаний. Недостаточная готовность порождает вопрос, более полная готовность — открывает знания. Таким образом, позади вопроса всегда находится ответ на него.

Если мы говорим об устремленности человека, то она возникает как ответное состояние на нечто, приближающееся к нему. Это может иметь отношение как к устремленности в пределах низшей природы, так и к устремленности к Божественной высочайшей истине. Возьмем для примера устремленность, рождающуюся у человека, привязанного к низшей природе. Когда человек физиологически готов к сексу, то соответствующие волны низшей природы порождают в человеке ответную устремленность, которая и определяет поведение человека.

Устремленность — это не только состояние сердца или низшего витала, это еще и состояние ума и сознания. Когда под воздействием внешних вибраций, например низшей природы или же высочайших Божественных вибраций, появляется ответная устремленность, то она проявляется не только на уровне витала, но все системы человеческого существа отвечают ответной устремленностью, интенсивность которой зависит от степени их готовности. Вся эволюция жизни на Земле, со времени ее появления и до наших дней, и эволюция сознания человека — всегда были ответной устремленностью на нисходящие на Землю более высокие вибрации. И те существа, которые были более подготовленными принять нисходящие вибрации, становились их проводниками, что позволяло в дальнейшем на Земле происходить глобальным изменениям. Все великие учителя человечества стали ими, потому что они были более готовы к принятию высокой истины, чем все остальные люди, и поэтому они стали каналами, проводниками потока знаний, идущих из непознанного. И если даже один человек станет мостом, соединяющим человечество с приблизившейся к земле истиной, то можно сказать, что он выполнил то величайшее обещание, которое еще в древнейшие времена было принесено человечеству. Когда Шри Ауробиндо принес идею супраментальной трансформации человеческого существа, которое в результате должно стать Бессмертным гностическим существом, то его идея принадлежала Божественному сознанию, которое в своей эволюции жизни на земле подошло к своей следующей фазе — торжеству супраментального сознания на Земле.

Но не следует думать, что человек может быть только слепым исполнителем воли Божественного сознания. В том случае, если человек, под влиянием каких-либо внешних условий или по своему собственному решению, однажды начнет прилагать настойчивые усилия в направлении поиска духовной истины или же для решения каких-либо внешних материальных задач, то это приведет к тому, что он привлечет к себе ту область знаний, в которой он хочет быть успешным, и станет проводником соответствующих этим знаниям вибраций. Люди, ставшие проводниками высоких или низких вибраций, очень часто, не прилагая никаких усилий, начинают притягивать к себе то, что способствует реализации этих вибраций. Обычно на первых порах устремленность человека не является установившейся и он к своей цели приближается как бы короткими перебежками. Но это тем не менее формирует устремленность, правда, возможно не так быстро, как бы хотелось человеку, но у духовного искателя есть очень важные средства — терпение и вера, которые даже в очень трудных случаях помогали человеку достичь цели.