За полученными таким образом цифрами легко видеть исходную периодическую десятичную дробь из канонической метрологии:

а = 166,666(6)... м

Именно такая величина соответствует природе древней метрологической системы и может быть названа «китайским стадием». В нем содержится ровно 9000 канонических «пальцев» по 1/54 метра:

0,0185(185)... м х 9000 = 166,66(6)... м.

Это важно, если учесть пристрастие древних к числу 9 («девять областей»). Одновременно с этим a = 1/240000 часть окружности Земли в 40000 км. Длина шага «бу» вычисляется из условия 1 ли = 300 бу: 1 бу = 0,555(5)... м. К тому же налицо красивая схема:

0,0185(185)... м х 30 = 0,555(5)... м = 1 бу = 30 пальцев;

0,555(5)... м х 300 = 166,666(6)... м = 1 ли = 300 бу.

Теперь важно узнать, какие отношения сложатся у вновь обретенных «ли» и «бу» с известными старыми мерами Китая. Отношения оказываются самыми нежными. В самом деле:

166,666(6)... м : 600 = 0,2777(7)... м = 0,555(5) м / 2 ≈ 0,2765 м.

Именно такой была «чи» с 350 г. до н.э. до 8 г. н.э. При этом хорошо видно, что «бу» – 2 «чи». Следовательно, «чи» суть локоть в 15 пальцев. Другой случай не менее интересен:

166,666(6)... м : 700 = 0,238.9522 м = 0,2375 м.

Такой «чи» была с 81 г. н.э. по 220 г н.э. Разница в 0,5 мм вызывает уважение.

Проблеме возникает с «чи» от 9 до 80 г. н.э.: для нее получается «некруглая» кратность 723. Более подходит «магическая» кратность 720.

166,666(6)... м : 723 = 0,23052696 м;

166,666(6)... м : 720 = 0,23148 м ≈ 0,2304 м (Δ = 1 мм!).

Восстановив меры длины Великого Юя, оценим размер территории, на которой он работал вместе с Дядюшкой И. Из речи Юя известно, что священные горы Поднебесной, «которые я обошел», тянутся на 64056 ли. Это расстояние много превосходит суммарную протяженность всех хребтов, упомянутых в «Каталоге гор и морей», – 29598 ли (там есть не только названия хребтов, но и их протяженность в «ли»). Можно предположить, что выражение Юя: «которые я обошел», означает движение по кругу – обход подведомственной территории. Длина такой окружности составит 10678 км (166,666(6)... м х 64056 ли), а ее радиус – 1699 км ≈ 1700 км. Если такую окружность провести на географической карте, помещая ее центр в серединные горы Древнего Китая – Цинь Линь, там, где расположен древний город Сиань, тогда мы получим наглядное представление о географии «Каталога гор и морей».

Окружность проходит по морскому побережью Китая на юге и востоке, по Малому и Большому Хингану – на северо-востоке, по Забайкалью, Саянам и Алтаю – на севере, по Джунгарии, Тянь-Шаню и Памиру – на западе, Гималаям – на юго-западе. Таков мир Древнего Китая – земля четырех варваров и девяти областей.

Девять – число священное и им обозначены (чисто символически) территории обитания настоящих китайцев. Окраины Китайской Ойкумены заселены варварами. Начерченный круг актуален и ныне – современный Китай точно вписывается в его пределы.

В «Каталоге...» описываются и местности за пределами круга Юя. Нас, естественно, интересуют западные и северо-западные территории. Именно там находятся самые интересные и необычные царства. Особенно интересно одно из них:

Царство Сяньюань занимает особое положение в мифологии Древнего Китая, поскольку с ним связан Великий Желтый Предок (Хуан Ди). Другой перевод слова Сяньюань – «Холм мастеров колесниц» [99]. Предполагают, что это более древний культовый центр, чем даже культ Желтого Предка. Сам Хуан Ди родом с холма Сяньюань. Некоторые китайские комментаторы считали, что Предок жил на холме и отсюда его прозвище «из рода холма Сяньюань»; более того, Сяньюань – прозвище Желтого Предка, когда он владел Поднебесной. Оказывается, также, что Сяньюань еще и жертвенник, в отношении к которому действует «табу» – запрет стрелять из лука в сторону запада.

Проблемы мифической географии народов Старого Света будут рассмотрены в отдельных работах (в одну их поместить на удается), но, поскольку Сяньюань имеет прямое отношение к Синташте, можно уделить приведенному фрагменту «Каталога гор и морей» место в этой книге.

Древнекитайский текст имеет много параллелей с арийскими мифами, которые будут рассмотрены в отдельной работе, а потому сейчас обойдемся без обширных комментариев.

Начнем с Хуан Ди. Эпитет «Хуан» – желтый, относится не к цвету кожи, как думают некоторые, а к цветовому отождествлению сторон света в китайской космографии. В этой традиции северу сопоставляется черный цвет, югу – красный, востоку – зеленый, а западу – белый. Однако в китайской космографии была еще одна сторона света – середина. Ее цвет – желтый. Желтый Предок – это предок из Середины. Середина, как сторона Света, известна и в иранской космологии, но там она называется Хванирата. Хван-и-рата. Иранское «Хван» и китайское «хуан» обозначает одно и то же место и одним и тем же словом. Описание арийского космоса наиболее полно и интересно представлено в древнеиндийском эпосе «Махабхарата» в эпизоде «Путешествие Бхагавана». Этот текст позволяет однозначно локализовать арийскую Середину на Южном Урале – в стране Городов. В такой географии Сяньюань может быть только Большим Синташтинским Курганом. Традиция относит легендарное время Хуан Ди к XXVII в. до н.э. (с 2697 по 2597 гг. до н.э.), что очень близко нашим датировкам Синташты – 2800 г. до н.э. В самое ближайшее время мы рассмотрим синташтинские колесницы и убедимся в обоснованности отношения древних к этим святыням. «Царство строителей колесниц» – название не аллегорическое и не случайное.

Сяньюань находится близ горы Крайнего предела. На крайнем западе древнекитайской Ойкумены лежит гора Цюань (Крайний предел). Вместе с тем она расположена к северу от Сяньюань. Речь идет об Уральской Горной стране, об южноуральском хребте Уралтау, и еще более конкретно – о высочайших его вершинах Яман-тау и Иремель-тау. О них также будет подробный разговор в одном из этюдов о высшей геодезии Страны Городов.

Гора Цюань связана с китайскими мифами о Хоу И («Охотник»). Геракл Древнего Китая совершает 7 подвигов, очищает Землю от чудовищ, как и его греческий двойник.

Недалеко от этих мест находится долина Плодородия, в которой есть царство Изобилия. Все звери живут там вместе и бродят стаями. Те же мотивы мы встречаем в иранской Авесте, в сказании об Йиме [2]. Там тоже долгожительство – 900 лет. Относительно нереального «библейского» возраста древних жителей существует вполне убедительная версия о летоисчислении по лунным периодам. Так поступали представители «лунных» династий («лунные» и «солнечные» династии известны в индийских мифах и эпосах). В этом случае 800 лунных лет соответствуют 66,66 обычным («солнечным») годам, а 900 лунных лет – 75.

К северу от этого удивительного места обитает Бог Мудрость (Шеньшен) – редчайший случай в китайской мифологии, когда бог олицетворяет абстрактное понятие [99]. Он идентичен арийскому богу Ахурамазде (индийский Асура-Медхира – «бог Мудрость»).

Человеческое лицо и туловища змей были у мифического народа нагов, фигурирующих в арийских преданиях, мифах и эпосах. Наги обитают в Патале – подземном мире Варуны, который также локализуется на Урале. Нагами были герои «Махабхараты» – кауравы.

Очень важное свидетельство адекватности отождествления мифа с реальной географией находится в том же цюане VII. Далеко к югу от Сяньюань находятся две большие реки, между которыми живут богини с экзотическими именами «Мать, приносящая жертву» и «Мать мастерица топоров». Так можно описать только один географический объект в Срединном регионе – Маверанахр – междуречье Амур-Дарьи и Сыр-Дарьи и, возможно, уникальную археологическую культуру в районе озер Лявлякан периода каменного века и матриархата.