Вскрыть дверцу удалось только через неделю. Но и тут тайна так и осталась тайной. Борисков обнаружил там шкатулку, которая уже в свою очередь была закрыта на ключ, а ключа от шкатулки у него опять же не было. Шкатулка сама по себе была очень красивая, лаковая и ломать ее

Борискову было жалко. Он взвесил ее на руке, потряс, что-то там вроде и было, но явного звона золотых монет не слышалось и ничего не пересыпалось при наклоне. Той же ночью ключ ему приснился и место, где он лежит. Он увидел его так отчетливо, что Борисков тут же поверил в провидение. Однако знакомый психиатр Максим Михайлович объяснял это сложными внутренними процессами в мозгу. Так он и знаменитые туннели смерти объяснял: "Происходит кислородное голодание мозга – всякое может привидеться! Ты еще наркоманов послушай и скажи, что это и есть истина, только невидимая".

Привидения и разные чудеса для жителей средневековья были абсолютно реальны, поскольку все в них верили и нисколько в них не сомневались. Возможны были и массовые гипнозы – психика человека и не такие штуки выдает. У нас в наше время нередко запрограммированным действием являются выборы, нечто вроде сеанса массового гипноза. Этим же пользуются различные секты, собирающие людей в большие залы и системы сетевого маркетинга. Пускают особую музыку, бубнят какие-то тексты, дают выпить подготовленные напитки.

Тут, скорее, ситуация состояла в том, что ключ Борисков видел, когда искал первый.

Великая Виктошина привычка ничего не выбрасывать и тут пригодилась. Утром Борисков взял большую металлическую банку уже из-под датского овсяного печенья, которая доверху была заполнена разными винтиками, гаечками и гвоздиками и высыпал ее на разложенную газету. И там действительно обнаружил маленький ключик без брелока.

Этот ключ и оказался ключом от шкатулки. Проживание на одном месте имеет положительные и отрицательные стороны: отрицательные – например, это неизбежное чудовищное забарахление, положительное – это то, что многие вещи десятилетиями лежат на одном месте и их можно найти. Их особенность состоит в том, что после переезда или капитального ремонта вы уже не найдете их никогда.

Надо сказать, Борисковы жили в личной Виктошиной квартире, но не в целой, как было первоначально, поскольку в революционные годы семья их была уплотнена, и квартиру перегородили на две части: в другую половину квартиры вход был уже с черной лестницы, а в Виктошину – с парадной лестницы, которая, хотя и называлась парадная, но была довольно-таки грязноватая и обшарпанная. В блокаду тут проживала

Виктошина бабушка Валя и дед Александр Васильевич, который всю жизнь работал мастером на каком-то заводе. В ящике комода до сих пор лежала финка с наборной рукояткой, которую дед сам сделал еще в войну. Олегу ее не показывали.

Бабушка была из дворянской семьи, и, говорят, имела какие-то наследственные ценности, которые по семейным преданиям почти все обменяла во время блокады на продукты. Брат Александра Васильевича в то время имел какое-то отношение к лошадям, по крайней мере, имел свою лошадь. Говорят, до войны всюду в Ленинграде были конюшни, а в блокаду всех лошадей съели. И они тоже свою съели, однако лошадей полагалось сдавать в общий котел, и так как они с товарищами съели свою лошадь по-тихому, кто-то на них донес, и их расстреляли.

Итак, Борисков с замиранием сердца открыл, наконец, шкатулку. В шкатулке оказалась бархатная тряпица, в которую был завернут массивный металлический крест. Это был явно крест-реликварий, в который обычно помещают частицы мощей или другие священные реликвии.

Подобные, но часто пустые реликварии в виде инкрустированных шкатулок или ларчиков, или же просто статуэток святых нередко можно видеть во многих музеях. Вопрос был один – какая там реликвия. В середине креста было вставлено стеклышко, за которым был виден то ли просто коричневый кусочек дерева, то ли действительно чьи-то мощи.

Борисков посветил туда маленьким фонариком, которым обычно подсвечивал, когда осматривал у больных горло. Вроде как дерево. Что такое могли туда поместить? И что значит для обычного человека обладать такой реликвией? Сам крест был золотой или же из позолоченного серебра и довольно тяжелый. Вещь, несомненно, стоила каких-то денег, и даже немалых, но с точки зрения содержимого, она, возможно, была бесценной. Ее можно было передать в дар монастырю, большому храму, государству, но вряд ли можно было продать за деньги. Борисков понюхал тряпицу, она тоже была особой и чем-то пахла ароматным, южным, типа ладана, – так, наверное, пахнут столетия. Взял крест в руки, пальцем провел по стеклу, осмотрел, нашел защелку, открыл, чуть-чуть слегка на мгновение прикоснулся к дереву. Прислушался к себе.

Это могла быть частичка от какого-то гроба, или креста. Но неужели это частица Креста Господня? Борисков вспомнил где-то услышанное или увиденное по телевизору, что одна часть Креста

Господня находилась точно в Риме, и один гвоздь там точно был. Но где же были остальные гвозди? По известной легенде, когда мать римского императора Константина Великого Елена в 325 году отправилась в Палестину искать крест, на котором распяли Христа, то оказалось, что место Гроба Господня и сама Голгофа засыпаны и на этом месте построен храм в честь богини Венеры. Некий старик, которого звали Иуда, показал это место. Стали копать и действительно нашли три креста, но тут встала задача, как узнать тот, который принял кровь Спасителя, хотя, говорят, была там и сама знаменитая табличка с надписью на трех языках INRI, однако она от креста была отломана. Этот вопрос был разрешен следующим образом: к крестам стали прикладывать больных (или одну больную), и тот крест, который исцелял, несомненно, являлся тем самым. Существует легенда, что крест также прикоснулся и к покойнику, которого несли хоронить, и этот мертвец тут же и воскрес. Позднее Крест захватывали персы, и он был у них в плену четырнадцать лет, однако потом был освобожден, и в последствии раздроблен на много частей, разошедшихся по всему христианскому миру. Сколько таких частиц существует всего, сколько из них было утеряно – точно не известно. Удивительно, что вообще хоть что-то сохранилось.

Возможно ли вообще проверить, настоящий этот Крест или нет. Как?

Прикоснуться к больному? Если настоящий – исцелит. Но вдруг он не захочет исцелять? И как это будет выглядеть, что это за энергия?

Может быть, просто отрезали кусок дерева и продали. Тогда тоже были жулики. Люди были доверчивы. С другой стороны, люди были такие же, как и сейчас. Они наверняка требовали доказательств, что этот Крест настоящий. На кресте была довольно короткая надпись по латыни, которую Борисков сходу перевести не смог. Тут нужен был словарь.

Проверить было, казалось бы, просто – Крест должен исцелять. Но с чего это вдруг он будет исцелять? За счет чего? Почему-то всегда ожидается чудо: исцеление или исполнение желаний. У Бога все чего-то постоянно просят. Какая-то получается глобальная просильная контора, чуть ли не офис. Школьницы просят сдать экзамен, любви и чтобы не залететь. Женщины молятся за здоровье своих детей. Кто-то хочет денег. Но были люди, которые только отдавали, и вряд ли чего просили: отшельники на столбах, монахи. Там была какая-то совсем другая идея, за которую тоже хотели наверняка взамен что-то, например, Царствия небесного. Борисков после прикосновения ничего не почувствовал, а в то же время: а что он должен был почувствовать?

Может быть, все решает вера? Не веришь и не исцелишься? С другой стороны, мертвец, который ожил после прикосновения Креста, и не верил вовсе в тот момент. Однако полностью неверующих людей Борисков представлял себе плохо. Неверие противоречит человеческой природе. В

Евангелии говорилось, что, мол, потому не получается делать исцеление у апостолов, что-де у них мало веры. А уж если у апостолов, что рядом с Иисусом ходили, было мало веры, то у кого тогда ее много?.. Вопрос был такой: дать просто прикоснуться к кресту, а в другом случае еще сказать, что это частица Креста