Здесь мы сталкиваемся с одной очень важной проблемой, а именно на поселениях эпохи энеолита на территории современной Туркмении следы рудного производства не обнаружены. Более того, специальный анализ показал, что медные предметы изготовлены из меди, выплавлялись из руды, однако рудные источники находились вне Туркменистана. Несмотря на отсутствие местной руды очаг металлургии в Южном Туркменистане (Анау) достиг в IV тыс. до н.э. весьма высокого уровня технического развития, что в свою очередь свидетельствует о четко организованной и хорошо налаженной доставке сырья, а также и о постоянных контактах и меновой торговле с другими и весьма удаленными народами. Историки отлично знают, что ляпис-лазурь из Памира везли в Египет.
Вот именно этим и занимались ``купцы'', купившие Амин-бека у его родителей из башкирского мифа. Этим же занимались и мадианитяне (мада - ``руда'' на башкордско-иранском языке), купившие Иосифа-Юсуфа у его братьев. Даже тот факт, что медь с V тыс. до н.э. становится единицей обмена, свидетельствует в пользу этого. Само название этой эпохи (халколит) происходит от башкордского слова халк - ``народ'', а не от греческого - ``медный''. Греки не были первооткрывателями процесса, да и вообще они появились в истории с весьма большой натяжкой в X-XII вв. до н.э. Как же после этого можно считать слово халк (народ) греческим! Послушать иных фальсификаторов от истории и лингвистики, так получается, что башкорды, корды и иранцы (сарматы, шумеры, эламцы) ждали три тысячи лет, пока появятся греки и назовут медь словом ``халк''. Это же смешно! На кордском языке слово Хали означает чистый, без примеси, несмешанный, очищенный. А как известно любому сталевару, чтобы добыть металл из руды его необходимо очистить - хали, от примесей. Руду добыть и произвести плавку металла можно только объединившись в группу, цех, класс, народ - халк. В отличии от камня (из которого делался каменный топор), металл (медь в том числе) не существует ,в природе в чистом виде, его надо добыть весьма сложным путем (даже в нынешних технических условиях) и при условии согласованности действий и высокой организованности людей - халк. Халк на языке башкордов, кордов, белуджей, тюрков означает ``народ''. Нетрудно доказать, что урало-туранцы первыми в мире освоили обработку металла (меди). Конечно, если историк и археолог - порядочный человек.
На Урале в Башкордистане живут башкорды, а в Месопотамии в Кордистане живут корды. Некогда они были единым урало-туранским народом. Начиная с эпохи мезолита, каменные орудия Южного Урала аналогичны в большей или меньшей степени инвентарю жителей Месопотамии (Северный Ирак).
В самом Шумере бронзовые предметы содержат в своем составе сплавы никеля и олова. Если никелевые руды еще можно найти в некоторых странах Аравии (Оман), которые, однако, неизвестно, разрабатывались ли в IV тыс. до н.э. или нет, то олово является весьма редким металлом и на сегодняшний день. Известны практически все месторождения этого металла. Их всего несколько в мире, например, в Южной Америке, Англии, Бретани. Так вот, на Урале как раз и имеются оловорудные месторождения, которые, как хорошо известно археологам, эксплуатировались со II тыс. До н.э. Это знаменитые древние рудники Таш-Казган и Никольское, которые снабжали металлом сейминско-турбинскую культуру, возникшую в эпоху самой ранней бронзы. Этот факт хорошо знают и всячески выпячивают на передний план и археологи, и историки. При этом вполне сознательно умалчивается другое, более важное свидетельство археологии, а именно то, что так называемая кельтеминарная культура IV-III тыс. до н.э. эпохи неолита в Южном Приаралье обнаруживает более древние взаимоотношения с Южным Уралом. ``Более древние'' здесь означает ``еще до того времени, когда люди научились добывать медь''. Эти связи не прерывались до II тыс. до н.э.
На основании анализа только керамических находок известно, что в эпоху неолита и энеолита (VIII - V, II тыс. до н.э.) родственные друг другу урало-туранские племена распространялись и на восток до верховьев рек Обь и Иртыш и на юг до южных районов Каспия, вплоть до Иранского нагорья. В частности в Приаралье на озере Джаман-Клыч найдены микролиты из уральской яшмы и кварцита. Как правильно заметил К.В.Сальников, ``...если можно допустить проникновение уральского материала для изготовления каменных Орудий путем обмена далеко на юг, то транспортировка на такие расстояния глиняной посуды ничем не может быть оправдана''. (Археология и этнография Башкирии, -Уфа, 1962, с. 95).
Исходя из этого, археологи и сделали совершенно правильный вывод, что Урал и Приаралье в эпоху неолита и энеолита (IV, III и начало II тыс. до н.э.) населяли родственные друг другу народы, что доказывается необыкновенной близостью орнамента керамики.
Но основное отличие мест обитания человека той эпохи на Южном Урале и Приаралье заключается в том, что на Урале - это места долговременного оседлого обитания, где культурный слой насыщен большим количеством керамики, орудий, бус. Но несмотря на различия в ведении хозяйства и образе жизни, различные природные условия (лес - полупустыня, Южный Урал - Приаралье) люди покрывали свою керамику узорами одного типа.
Евразийская культура ранней бронзы, условно называемая сейминско-турбинской, получала металл с Урала и Алтая, а урало-туранские абашевские племена занимали в ней особое привилегированное положение. И металл, и керамика сейминско-турбинских племен, найденные в их могильниках, указывают на тесные связи с абашевскими племенами Зауралья. Абашевские племена Зауралья являются потомками более ранней ямной культуры, существовавшей на Южном Урале с III тыс. до н.э. по II тыс. до н.э..
Абашевцы имели сложные и весьма таинственные обряды погребения умерших. В частности, как и некоторые древнеегипетские фараоны, абашевцы часто имели не настоящие могилы, а кенотафы. Весь свой металл абашевцы, как и сейминско-турбинская, андроновская и срубная культуры получали с месторождений на Южном Урале и регионах, прилегающих к нему (Зауралье, Приуралье).
Некоторые изделия Западного Приуралья, принадлежащие к сейминско-турбинской культуре, носят следы явного западно-сибирского и алтайского влияния. Например, изделия из нефрита говорят о его саянских источниках, изображения баранов-архаров и лошадей на рукоятках кинжалов из Турбина и Сеймы, Ростовки и Джумбы свидетельствуют об алтайском и восточно тяньшанском происхождении, поскольку, по мнению палеозоологов, эти породы лошади и архаров могли водиться только там. Художник-литейщик, отливший эти кинжалы с рукоятками, украшенными изображениями этих животных, не мог не видеть их в природе сам, непосредственно.
Впоследствии эти племена - абашевцы, андроновцы, срубники явились основной этнической базой сложения последующей культуры железного века, известной под именем - савроматы, которых с V века до нашей эры сменили сарматы - предки современных башкордов - юрматы.
Мы хотели бы особо подчеркнуть три важных факта. Первый - население Южного Урала (современный Башкордистан) в эпоху халколита и бронзового века составляли прямые потомки населения этого региона еще времен неолита. Второй родство керамики Приаралья и Южного Урала. Третий факт - родство керамики Приаралья и Ирана - Сузиана, возле современного города Ахваз.
И вот здесь мы подходим к самому главному только в Иране-Сузиане (современный город Ахваз) существовала цивилизация сходная с Шумером - Урук Джемдет Наср. Взаимовлияния между ними так велики, что в конце IV тыс. до.н.э. монохромная, красно-серая керамика становится типичной и общей и для шумерского Урука и для Суз, сменив расписную керамику. Появляются оттиски цилиндрических печатей как в Сузиане, так и на юге Туркмении - Джейтун, характерные для Урука. Наконец, в Сузиане вслед за Шумером рождается письменность на глиняных табличках, известная как идеографическое и слоговое письмо Элама.
Но если шумеры - урало-туранцы пришли в Месопотамию в IV тыс. до н.э. из ЮжногоУрала через Среднюю Азию (Хорезм - Хор-Азим), то андроновцы были второй волной переселенцев с Южного Урала, покинувшими свои прежние места обитания во II тыс. до н.э. и уже освоившими производство колесниц, как показало погребение в Синташте на Южном Урале. Ведь для изготовления колесниц нужно дерево - лес, а где его найти в пустынях Средней Азии. Наоборот, лес - это природный ландшафт Урала да и всей Сибири.