Немцы организованы были в 36 колоний. Всего было привезено 44679 немцев. Если каждый из этих 44679 немцев получил по две башкордские лошади и одной корове, то цифры ограбления башкордского народа приобретают астрономический характер.

В 1740 году русскими войсками под руководством Урусова и Самойлова снова было сожжено 696 деревень. Но даже несмотря на этот геноцид численность башкордов всегда превосходило численность татар в несколько раз. V (1795), VIII (1834) таблица численности народностей

Районы Кол-во деревень Всего башкордов Типтары Мишары Ясачные татары Крепостные татары Башкордов в (%) Ясачные и крепостные татары (в %) Мензилинский 28 2920 1746 - - 57,5 - Елабужский 131 15,140 4237 49 413 - 73,17 8,13 Бугульминский 46 4,420 1989 11 1265 - 53,86 6,11 Сарапульский 20 3603 59 - 1118 668 98,38 21,71 Белебеевский 309 31,191 7309 3060 - - 72,74 2,81 Туймазинский 36 2966 1159 162 936 271 67,22 2,8 Чекмагушевский 21 1658 897 651 77 48 48,8 5,62 Илишевский 46 4609 1166 106 191 - 73,1 18,5 Сахалинский 8 593 137 - 355 65 70,7 12,8 Кушнаренковский 21 1134 805 1544 108 - 32,3 0,82 Дюртюлинский 22 2584 584 255 29 - 74,7 0,95 Бураевский 28 4841 841 73 33 84,1 - Балтачевский 12 1173 255 107 - - 76,4 - Татышлинский 19 2379 40 42 - 96,6 - Краснокамский 12 1361 119 - - - 91,9 - Янаульский 20 2512 - - - - 100 Ленинский 15 1943 - - - - 100 - Караидельский 10 765 - 72 - - 91,4

Таблицу составил В.Абдуллин

Такие древние башкордские города как Миньяр, [О~ско-Катай], Куса, Сим, Кунгур, Бакал, Сатка, Кыштым, Карабаш, где башкорды с древних времен добывали и плавили металл, оказались отделены от Башкурдистана. Вот, что по этому поводу писал П. Бажов: ``Про башкир тоже забывать не след. Эти и вовсе задолго наших в здешних местах поселились. Народ, конечно, не богатый, а конь да булат у них такой случались, что век не забудешь. Иной раз такой узор старинного мастерства на ноже либо сабле покажут, что по ночам тот узор тебе долго снится (стр. 311).

Больше сотни лет прошло с той поры, как в нашем городе сварили такую булатную сталь, перед которой все тогдашние в полном конфузе оказались. В те года на заводе в начальстве и мастерах еще много немцев сидело. Им, понятно, охота было такую штуку присвоить: мы, мол, придумали и русских рабочих обучили. Только инженер Аносов этого не допустил. Он в книжках напечатал, что сталь сварили без немцев. Те еще плели: по нашим составам. Аносов и на это отворот полный дал и к тому подвел, что златоустовская булатная сталь и рядом с немецкими не лежала. Да еще добавил: коли непременно родню надо искать златоустовскому булату, так она в тех старинных ножнах и саблях, кои иной раз попадаются у башкир''...

``И закалка такая же, нисколь она на немецкую не подходит. Немцы видят, сорвалась их выдумка, за другое принялись; подхватили разговор о старинном оружии и давай в ту сторону дудеть. Им, видишь, всего дороже было, чтоб и думки такой не завелось, будто русские мастера сами могут что путное сделать. Вот немцы и старались. Да и у наших к той поре еще мода не прошла верить, будто все, что позанятнее, принесли к нам из какой-нибудь чужой стороны. Вот и пошел разговор, что Аносов много лет по разным кибиточным кузнецам (башкордам, прим. автора) ходил да ездил и у одного такого и научился булат варить, будто Аносов у того кибиточного кузнеца сколько-то годов в подручных жил и не то собирался, не то женился на его дочери. Тем будто и взял мастера и тайность с булатом разведал'' (стр. 331).

Добавим, что Аносов выучился в Горном корпусе, построенном башкордом Исмагилом Тасимовым. И ранее П.Бажов писал буквально следующее: ``Если эту ниточку до конца размотать, так, пожалуй, дойдешь до старого сказу. Не знаю только, башкирский он или русский''.

11 февраля 1763 года указом царского правительства башкордам запрещалось иметь кузницы в своих деревнях, а имеющиеся уничтожить. ``По нашим местам в этом деле - и верно - смешицы много. Бывает, что в русской семье поминают бабку фатиму, а в башкордской, глядишь, какая-нибудь, Маша- Наташа затесалась. Известно, с давних годов башкиры с русскими при одном деле на заводах стояли, на рудниках и приисках рядом друг с другом колотились. При таком положении не мудрено, что люди и песней, и сказкой, да и кровями перепутались. Не сразу разберешь, что откуда пришло. Привычны у нас к этому. Никто за диво не считает'' (стр. 301).

(см. П.Бажов, Малахитовая шкатулка, М., 1954 г.).

``В 1970 году один неизвестный автор полагал, что этноним ``башкорт'' происходит от имени половецкого хана Башкурта, который был тестем Святослава Владимировича''.

Приводя эту цитату, В.М.Филоненко со ссылкой на Воскресенскую летопись, 11, писал: ``Действительно, Башкурт, Башкорд или Башкард был половецкий князь XII века. В 1151 году в сражении князя Юрия Долгорукого с князем Изаславом Мстиславовичем при реке Руть был убит князь Владимир Завадович Черниговский, жена его бежала к половцам и вышла замуж за хана Башкорда''. Филоненко не придал должного значения этому факту, считая мало вероятной связь этнонимов башкорд и половцы. На самом деле, связь прямая, поскольку слов ``половцы'' происходит от кордского [n~ел~еw~еn], производного от [n~ехл~еwан] ``богатырь, герой, канатоходец''.

Как пишет Р.А.Агеева: ``Происхождение этнонима хорваты, по-видимому, иранское. Он мог возникнуть в условиях славянизации ираноязычного населения в Прикарпатье. Древние xьrvat связывают с иранскими словами ``страж скота, стеречь'' (авестийское слово haurvaiti ``стережет''). (Иванов, Топоров, 1980 г., стр.32). Поэтому некоторые исследователи говорят о родстве терминов хорват и сербов (см. Р.А.Агеева. М. 1990 г.).

По поводу происхождения этнонима серб автор писала буквально следующее: ``История этого термина связывается с индоиранскими языками, с противопоставлением земледельцев скотоводам. Возможно, что лат. servus ``раб'' связано с этнонимом серб. Л.Нидерле, вслед за ним Г.Д.Хабургаев (1979, с.98) и др. предполагают, что славянские племена, расселившиеся на территории современной Венгрии, к VI в. могли получить этот этноним от местных сарматов, которые под названием Sarmatae servi или servi Sarmatorum упоминаются в источниках IV--V вв.'' (Р.А.Агеева, указ. соч., стр.33).

Только у башкордов Урала сохранился этноним Сарматы-юрматы, а то, что Башкорды-баджняки переселились с Урала в Боснию известно документально. Об этом говорят и следующие топонимы: Бухара - Бухарест, Хорезм - Харьков. Бухара на кордском языке обозначает ``весна'' и ``перейти вброд реку'' одновременно, поскольку на Урале реки начинают оживать по весне. От баджняков, осевших на территории Полтавы в раннем средневековье, хохлы (украинцы) переняли и сохранили культ, а затем и предания о вороне описанный Н.В.Гоголем в одном из своих рассказов.

P.S. Башкорды, эти слова Фридрих Ницше написал для вас!

Но куда бы ни захотели подняться со мной, а братья мои, - смотрите, чтобы не поднялся вместе с вами какой-нибудь паразит!

Паразит - это червь, пресмыкающиеся и гибкий, желающий разжиреть в больных, израненных уголках вашего сердца.

И в том его искусстве, что в восходящих душах он угадывает, где они утомлены; в вашем горе и недовольстве, в вашей нежной стыдливости строит он свое отвратительное гнездо.

Где сильный бывает слаб, а благородный слишком кроток, - там строит он свое отвратительное гнездо: паразит живет там, где у Великого есть израненные уголки сердца.

``Так говорил Заратустра''.

Духовная культура любого народа выражает дух народа. Культура это не свадебный пирог, чтобы ею делиться с кем попало. Поэтому, каждый башкорд обязан сохранять нашу духовную и материальную культуру, обычаи, мифологию, археологию, фольклор, историю чистыми от всякой инородческой примеси и суррогата, как это делали наши предки и передать наше духовное наследие своим потомкам в целости, сохранности и чистоте.

Салават Галлямов

P.P.S. Башкиры! Бойтесь таких вот паразитов и подобных им придворных лизоблюдов!