Эти основные главы разделяет дюжина виньеток, которые я назвал "воспоминаниями". Они основаны на концепции "мест памяти" начала XX века, которые представляют собой физические места, где история находит отклик - поля сражений, музеи или места казни. В последние десятилетия новые технологии расширили эту концепцию до "театров памяти", которые включают в себя фильмы, книги и средства массовой информации. Основываясь на этой идее, я предлагаю зарисовки людей, мест и знаковых произведений контрпамяти, которые демонстрируют амбиции китайских подпольных историков: написать новую историю современного Китая, чтобы изменить будущее своей страны.
Некоторые читатели сразу же зададутся вопросом, что это означает для траектории развития Китая. Я выскажу несколько идей в заключении, но позвольте мне упомянуть два общих момента, которые стоит иметь в виду, когда вы начнете читать.
Во-первых, эта книга знакомит нас с людьми внутри Китая, которых стоит знать самих по себе. Они создают произведения, по масштабу и амбициям не уступающие великим писателям и кинематографистам времен холодной войны - таким, как Солженицын, Кундера или Форман. 1 Стоит помнить, что многие из этих гигантов интеллектуальной жизни Восточного блока имели ограниченное влияние на свои страны в то время, когда они там жили и работали. Только когда эти страны начали скатываться в экономическую стагнацию, обычные люди стали искать альтернативные способы понимания прошлого как способа оценки будущего.
Уже сейчас очевидно, что годы бума в Китае прошли. Многие молодые люди реагируют на это пассивностью. Они говорят о том, чтобы бросить учебу - "лечь на дно" или "сбежать" - два популярных термина.
Но это отчуждение может быстро перейти в действие. Особенно актуальным примером являются блокировки "Ковида", когда многие люди из этой книги, такие как Ай Сяомин и Цзян Сюэ, вновь оказались в центре внимания общественности после многих лет маргинализации. Например, в Новый год 2023 года Цзян Сюэ опубликовала одну из своих самых популярных статей. 2 Она появилась через несколько недель после того, как волна протестов по всему Китаю помогла убедить правительство отказаться от драконовской политики пандемических блокировок. Она описала год блокировок и разочарования, а также крик о свободе, с которым выступила молодежь, опираясь на свой обширный кругозор восточноевропейских интеллектуалов, чтобы понять смысл закостеневшей политической системы Китая. Статью быстро разместили и перепостили в Telegram, WeChat и на других платформах. В WeChat она была заблокирована, но различные версии ее неоднократно перепостили.
Нетрудно сконструировать подобные сценарии, которые заставят ее и других людей вернуться на передний план, где их многолетние исследования и писания для небольшой аудитории помогут широкой публике разобраться в их мире лучше, чем правительственная пропаганда. И когда это произойдет, нам имеет смысл познакомиться с этими людьми, их историей и их сетью.
Второй важный момент заключается в том, что эти жизни и работы бросают вызов общепринятым представлениям о том, как следует воспринимать Китай.
После отъезда из Китая в 2020 году я провел академический год в Сингапуре в Азиатском исследовательском институте, а затем начал работать в Совете по международным отношениям в Нью-Йорке. С этих позиций я мог воочию наблюдать за тем, как Китай списывается со счетов многими нашими общественными и политическими деятелями. Доминирующий способ понимания Китая заключается в том, что там не происходит ничего, кроме череды антиутопических ужасов: слежки, культурного геноцида, бездумного национализма.
Как человек, проживший в Китае более двадцати лет и много писавший о религиозных и политических преследованиях, я знаю, что эти проблемы реальны. Но так же, как и китайцы с другими взглядами. Критические голоса не были заглушены. В связи с этим возникают вопросы о том, как взаимодействовать с Китаем, о чем я рассказываю в заключении.
Устойчивость контр-исторического движения в Китае также бросает вызов предположениям о способности коммунистической партии доминировать в обществе. Как вы увидите на следующих страницах, партия не всегда побеждает. Несмотря на непреодолимые препятствия, люди в Китае и сегодня публикуют работы и снимают фильмы, бросающие вызов авторитетам. Их идеи продолжают распространяться, и, когда проблемы в обществе достигают критической точки, люди обращаются к ним, чтобы узнать, как им следует думать о своей стране. Именно поэтому Си Цзиньпин сделал контроль над историей одной из своих фирменных стратегий - потому что он признает контр-историю как экзистенциальную угрозу.
Самый важный вопрос, который поднимает эта книга, - действительно ли амнезия восторжествовала. Изменения в любом обществе обычно происходят благодаря небольшому количеству людей, которые начинают как аутсайдеры. Иногда, благодаря преданности и настойчивости, их идеи становятся мейнстримом. Сказать, что "большинство людей" не знают или не заботятся об этом, - трюизм, применимый почти к каждому обществу в любую эпоху: важно то, что многие китайцы знают и продолжают бороться за изменение своего общества.
Эта книга - не простая история о победе добра над силой. Китайское государство слежки не победило, как не победили и его противники. Именно поэтому я открыл книгу высказыванием Ханны Арендт о людях в темные времена. Мы настолько привыкли к темноте сегодняшнего Китая, что любой свет ослепляет нас. Возможно, к концу этой книги вы сможете решить, кто эти люди - мерцающие свечи или пылающее солнце, а может, и то и другое: мерцающие сегодня, но пылающие завтра.
Часть
I
.
ПРОШЛОЕ
Ничто, кроме земли, не способно выдержать бремя памяти.
-Мааза Менгисте, Король теней
1. Введение.
Пейзаж памяти
Тектонические плиты, формирующие Китай, оставили его в виде шашечной доски из гор, рек и воспоминаний. С юга Индийская плита надвигается на Евразийскую, создавая Гималаи и обширное Тибетское плато, которое почти отрезает страну от остальной части континента. От нее отходят более мелкие горные хребты, которые, словно глубокие волны, проносятся по суше и текут к Тихому океану. Через них протекают широкие реки, которые спускаются с западных нагорий к побережью. Путешественникам, блуждающим среди этих хребтов и рек, трудно проехать 200 миль в любом направлении, не наткнувшись на естественный барьер. Хотя многие считают Китай удивительно однородным - тысячи лет непрерывной истории и более 91 процента населения этнически китайцы - его география создала другую реальность: лоскутное одеяло из разных регионов, каждый со своим климатом, языками и историей.
Как бы желая установить контроль над этой свирепой землей, китайцы превратили ее в полотно. На протяжении тысячелетий они вытравливали свои мысли на скалах и утесах, нависших над ними. В стране с такой длинной историей каждый холм и долина - это дом мифов, легенд, сражений, резни и прекрасных деяний. На протяжении тысячелетий путешественники посещали эти места и записывали свои мысли, которые высекались прямо на близлежащих скалах и утесах - древние граффити, оживляющие прошлое.
Некоторые из них несли в себе более чем хвастливую нотку: Я пришел сюда, потому что я выдающийся человек, который читал историю, и у меня есть несколько собственных идей". Но несколько слов могли бы придать этому месту дополнительный смысл, помочь будущим путешественникам по-новому взглянуть на историю - диалог с прошлым, запечатленный в камне. Это может показаться странным для современных чувств, где природа считается подлинной только тогда, когда она первозданна. И действительно, некоторые китайские писатели протестовали против увеличения количества надписей. Но для большинства людей это редко воспринималось как нарушение. Напротив, этот разговор с прошлым улучшал настоящее.
Одно из самых известных таких мест - скала красного цвета, возвышающаяся над рекой Янцзы вверх по течению от современного города Ухань. Зимой 208-209 годов здесь произошло решающее морское сражение между военным диктатором Цао Цао и альянсом небольших государств, сопротивлявшихся его вторжению. Благодаря гениальной тактике победа досталась отстающим, что делает битву при Красном Утесе похожей на то, как многие жители Запада вспоминают Трафальгарскую битву: блестящая победа, которая помешала амбициям тирана (даже если эти истории, как и все другие, более сложные).
Это место сразу же стало знаменитым, но местом паломничества оно стало только после того, как восемьсот лет спустя, в 1082 году, его посетил Су Дунпо. Су был одним из самых известных поэтов Китая и чиновником при дворе императора. Он был изгнан за противодействие реформам авторитарного типа и жил в бедности на ферме у Красного Утеса. Однажды ночью Су плыл на лодке с другом, пил вино и размышлял о своей судьбе, проплывая мимо утеса. Вернувшись домой, он написал стихотворение о своих впечатлениях. Позже, в том же году, он вернулся и написал еще одно.
Эти два произведения являются одними из самых известных в китайской литературе не только благодаря их языку, но и потому, что Су был знаменитым каллиграфом. Чудесным образом одно из стихотворений, которое Су сам вывел кистью на бумаге, пережило века и сейчас является одним из самых ценных произведений искусства в китайском мире. В последующие годы после визита Су на скале была построена святыня в честь него, а также павильон для хранения копий его каллиграфических работ.
Язык и каллиграфия сделали поэму знаменитой, но именно контекст вдохновлял людей на протяжении тысячелетий. Су комментировал древнюю битву. Но его послание было вечным: сопротивление праведника тирании.