Если исходить из того, что для внутреннего душевного конфликта индивида всегда необходимы, как минимум, две стороны, тогда нужно постараться их как можно более точно определить, и постараться понять то, от кого из них исходит наибольшая агрессия в отношении душевнобольного. Мать душевнобольного совместно со своим питанием, телесными наказаниями и общим, нескрываемым ею негативным отношением к отцу ребёнка и чрезмерной опекой не сможет самостоятельно нанести настолько значительного душевного ущерба, как в том случае, когда в душевный конфликт вмешается ещё одна женщина. А полноценно вмешаться она сможет лишь в том случае, когда у неё появится возможность подкармливать или угощать напитками свою потенциальную жертву.

«Таков был Лоран; в нём, несомненно, боролись два разных человека. Казалось, две души, взаимно оспаривая право одухотворять его тело, вступили в ожесточённую борьбу, стараясь изгнать одна другую. Во власти этих противоположных дуновений несчастный терял способность судить здраво и каждый день падал без сил после победы ангела или демона, которые старались вырвать его друг у друга»²⁸⁷

Вот над этим – над определением, идентификацией всех тех, от кого даже потенциально могла исходить какая-либо душевная угроза, прежде всего, и необходимо работать всякому психиатру, психотерапевту или психоаналитику. А уже потом им следует подумать над тем, каким образом избавить душевнобольного от этого нежелательного постороннего присутствия в его Душе, и исходящего оттуда агрессивного душевного воздействия. Нужно постараться всеми силами убедить душевного агрессора в том, что именно его опека и чрезмерное давление в какой-то момент стали слишком обременительными, труднопереносимыми и вредоносными для душевнобольного индивида, болезнь которого является прямым следствием его, агрессора, собственного неумеренного, разрушительного душевного воздействия.

Для избегания прямого воздействия на мужскую часть Души душевнобольного, необходимо ограничить всякое близкое общение, включающее в себя прикосновения или речевое агрессивное воздействие. Нужно всеми силами оградить душевнобольного на некоторый, вполне возможно, что и не очень продолжительный период времени от чрезмерного физического воздействия на него. А если таковое и будет происходить, так только лишь с разрешения, под наблюдением и под личным контролем его лечащего врача.

При поиске возможного агрессора всегда нужно помнить о том, что иногда один индивид может быть лишь покорным, безвольным исполнителем воли другого – дочь может в точности исполнять волю своей матери, мать – волю своей матери или властвующей над её Душой подруги и так далее. Поэтому, иногда на первый взгляд может показаться так, что в окружении душевнобольного отсутствуют негативно настроенные по отношению к нему лица. Однако, некоторые из близких душевнобольного могут быть в достаточной степени слабовольными и обладать недостаточным духовным потенциалом для того, чтобы противостоять и противодействовать использованию самих себя в чужих интересах с целью причинения вреда своим близким.

«Злой Дух» из душевнобольного необходимо не насильственно изгонять, а вежливо просить его покинуть незаконно занимаемое им пространство и более туда с агрессивными намерениями никогда не возвращаться. А душевно излеченному в будущем следует соблюдать душевную гигиену и стараться не допускать к себе в Душу всех тех, кто даже потенциально способен причинить его Душе какой-либо вред. Нужно научиться в некоторых ситуациях соблюдать «душевную дистанцию» для того, чтобы быть полностью уверенным в своём душевном здоровье и совершенно застрахованным от каких-либо душевных конфликтов.

Впустить под каким-либо благоразумным предлогом кого-либо в свою Душу будет несложно, однако выдворить оттуда прижившегося там гостя будет намного сложнее. По мере взросления, для полноценного развития своей Души всякому индивиду необходимо постепенно избавляться от родительской опеки, а не заменять её на чью-либо иную, исходящую от своих наставников, друзей или возлюбленных. Однако, всякое избавление от опеки не должно сопровождаться конфликтом и насилием; оно должно происходить целиком добровольно, не одномоментно, плавно и постепенно; желательно, чтобы это было осуществлено лишь при достижении полного взаимопонимания всеми заинтересованными сторонами о необходимости и жизненной важности предпринимаемых ими совместно действий.

Родителей необходимо разумными доводами и увещеваниями постараться убедить отказаться от чрезмерной опеки своего выросшего ребёнка, в которой он в тот момент уже не нуждается, и которой они ему лишь мешают, связывают его, ограничивают его подвижность. Необходимо ограничить своё влияние на своего взрослого ребёнка наблюдением за ним издалека и мягким, ненавязчивым контролем, который будет заключаться в оказании ему необходимой помощи исключительно лишь при его за ней обращении. В любом случае, они должны совершенно сознательно и целиком добровольно отказаться от своего владычества в Душе их выросшего ребёнка, предоставить ему самому решать то, кому он предоставит оставленное ими право на владение своей Душой и не чинить ему никаких препятствий в этой сфере, грубо вмешиваясь в его личную жизнь.

Также необходимо оценивать душевнобольного с позиции временной или постоянной утраты им – это касается всех душевнобольных мужчин, – или приобретения ими – это касается всех душевнобольных женщин, – «Потенциального наследника» Духа мужчины. Передача и последующее невоплощение «Потенциального наследника» женщиной в ребёнке-мальчике может негативно сказаться на духовном потенциале мужчины, что может привести к возникновению или к усилению у него существующего душевного конфликта. Принятие в себя «Потенциального наследника» и неспособность своевременно поместить его в тело своего ребёнка мужского пола, несомненно, окажет негативное влияние на Дух и на общее состояние Души всякой женщины.

Послесловие

«…Закон для мужчин и для женщин – свобода, Неволи не терпит людская природа.

Уродством зовётся отсутствие воли, Так будь же свободна …»

Махабхарата

Конечно же, моё ограниченное исследование природы душевных болезней оказалось поверхностным и не исчерпывающим, однако на другое сложно рассчитывать тому человеку, который не является частью психиатрии, психотерапии или какой-либо родственной с ними медицинской системы, вроде психоанализа и ему подобных. Однако, высказать своё мнение и свою точку зрения, которая в действительности оказалась несколько отличной от общепринятой – вот что было основной целью моего краткого исследования. Насколько это было оправдано – время покажет. В любом случае, это не может быть излишним, так как любая дополнительная, альтернативная точка зрения не способна помешать в познании действительной природы изучаемого явления. Я высказал всё то, что мне показалось достойным внимания всех тех, кому небезразлична и небезынтересна судьба душевнобольных и причин возникновения их болезней, а также всех тех, кто занимается их лечением, или изо всех сил это имитирует, создавая видимость чего-то подобного.

Основной принцип всякого добросовестного врача: «Не навреди!!!» тому больному, за лечение которого ты взялся, а всё остальное вторично и не играет настолько существенной роли. Нужно аккуратно прикасаться к душевным проблемам душевнобольного, всегда помня о том, что эти прикосновения осуществляются в отношении открытой душевной раны, причиняющей действительные, а не мнимые душевные страдания индивиду.

«Божественная», высшая часть Души, Дух индивида не поддается какому-либо прямому внешнему разрушающему воздействию и изменяется только лишь под влиянием своих собственных поступков, размышлений, страданий и установившихся суждений индивида. Внутривидовая, низшая часть Души, в свою очередь состоящая из материнской и отцовской частей, поддается прямому внешнему человеческому (душевному) воздействию, и как раз в результате такого рода внешнего агрессивного воздействия и развиваются у человека различные душевные конфликты. В результате внешнего воздействия, исходящего от Души позитивно настроенного человека, могут развиться всевозможные полезные качества и особенности – когда «Вкладывают свою Душу» в опекаемого, обучаемого индивида. Всё зависит от того, какую цель преследует душевно воздействующий, и как к этому относится подвергающийся воздействию.

О духовном воздействии я в данном случае много говорить не стану, так как Дух индивида подчиняется несколько иным законам и его изменение происходит значительно медленнее. От изменения духовного потенциала будет зависеть не присутствие или отсутствие самого душевного заболевания, а его внешние проявления, перспективы излечения и тяжесть протекания. В сам Дух человека никто не может вселиться; его можно лишь потеснить с занимаемых им позиций – нечто подобное происходит при гипнозе, – и всякое внешнее управление чаще всего осуществляется лишь посредством воздействия на внутривидовую часть душевной организации.

Самое основное, к чему необходимо стремиться при любом психологическом воздействии и взаимодействии – стараться не сделать ситуацию более плохой, нежели она была до терапевтического вмешательства. Нужно всячески стараться избегать нанесения любого вреда. Если настроение или состояние Души – что, по большому счёту, есть одно и то же – не очень хорошее, тогда будет лучше воздержаться от каких-либо близких, интенсивных душевных контактов с ранимыми или чрезмерно чувствительными личностями.