Поведенческая терапия может применяться как самостоятельно, так и в комплексе с когнитивной психотерапией (когнитивно-поведенческая психотерапия). Поведенческая психотерапия представляет собой директивную и структурированную форму психотерапии. Её этапами являются анализ поведения, определение этапов, необходимых для коррекции поведения, постепенная тренировка и отработка новых навыков поведения, а на их основе корректных привычек поведения в реальной жизни. Основная цель поведенческой терапии – не понимание причин проблем, возникших у пациента, а изменение его поведения.»³²⁵

Поведенческая терапия также занимается исключительно исправлением старых и выработкой новых навыков. Её можно скорее отнести к укрепляющей терапии, а не к методу лечебного воздействия. Её применение способно принести наилучшие результаты в том случае, когда параллельно с ней будут анализироваться и устраняться все источники душевных конфликтов. Комплексное применение терапии, совместно с аналитической, будет наиболее предпочтительным для активной фазы душевной болезни, однако, после разрешения душевного конфликта, вполне можно обойтись и её самостоятельным применением.

Когда индивид отдаёт себе полный отчёт в том, откуда в нём и с какой целью были сформированы некоторые психологические навыки и реакции, тогда будет значительно проще как откорректировать их, так и, при необходимости, полностью от них избавиться. Когда же нечто в характере индивида было в своё время выработано под длительным внешним воздействием, исходившим от значимого для него лица, и это воздействие и в данный момент полностью не прекратилось, тогда будет достаточно сложно, а в некоторых случаях и совершенно невозможно, изменить или избавиться от таких устойчивых привычек, навыков и реакций.

В любом случае, методом проб и ошибок необходимо прощупывать у душевнобольного все его черты характера, пытаясь определить те из них, эффективно воздействовать на которые в данный момент позволительно. Именно с них и следует начинать терапевтическое воздействие, рассчитывая прежде всего на то, что с течением времени, при удачном протекании лечения душевнобольного таких черт будет становиться всё больше и больше.

«Когнитивно-поведенческая психотерапия, или когнитивно-бихевиоральная психотерапиа я (англ. cognitive behavioural therapy, CBT), или когнитивно-поведенческая терапия (КПТ), – широко распространённая комплексная форма психотерапии, сочетающая в себе когнитивную терапию с поведенческой терапией. Когнитивно-поведенческая психотерапия эффективна при самых различных психических расстройствах и представляет собой краткосрочное, сфокусированное на навыках лечение, направленное на изменение неадаптивных эмоциональных реакций при помощи изменения мыслей, изменения поведения пациента либо изменения того и другого. КПТ является терапией выбора при многих психических расстройствах.

Когнитивный подход исходит из предположения, что психологические проблемы и нервно-психические расстройства вызваны нелогичными или нецелесообразными мыслями и убеждениями человека, а также дисфункциональными стереотипами его мышления, изменив которые, можно изменить эмоции и поведение и таким образом решить проблемы. Поведенческий подход, основанный на теории бихевиоризма, предполагает изменение поведения человека путём поощрения и подкрепления желаемых форм поведения и отсутствия подкрепления нежелательных форм, а вследствие изменения поведения – изменение эмоций и стереотипов мышления.»³²⁶

Выше я уже достаточно подробно описал и подчеркнул все преимущества и недостатки применимости каждого по отдельности ограниченного терапевтического метода. Всякое воздействие, по возможности, должно охватывать всю доступную для него в тот момент сферу для того, чтобы постараться одномоментно добиться максимально возможного результата.

Однако, всегда необходимо оценивать и способности душевнобольного к полноценному участию во всех применяемых в его отношении терапевтических процедурах. Если ему будет не под силу в тот момент усваивать подаваемую ему информацию, тогда не будет никакого смысла проводить с ним такого рода процедуры.

Основным ориентиром всегда является интеллектуальная способность душевнобольного к восприятию и усвоению подаваемой ему информации. Именно от этого в полной мере и будет зависеть успех или неудача применяемого к нему метода лечения. Нужно всегда помнить о том, что после перелома ноги человеку можно начинать восстанавливать навыки хождения только спустя минимально определённое время, лишь после того, когда он перестанет испытывать интенсивную боль при использовании ранее повреждённой конечности. И всякие попытки форсировать восстановление будут иметь обратный, негативный эффект. В некоторых случаях чрезмерная спешка и необдуманная настойчивость могут привести к тому, что больной останется на всю жизнь хромым инвалидом.

Нужно всегда помнить о том, что в состоянии болезни способности человеческого организма более или менее понижаются. Поэтому нет никакой необходимости в форсировании избавления индивида от некоторых навыков, равно как и в выработке у него новых. Нарушая внутренний душевный баланс индивида, всегда нужно быть готовым к тому, что сделанные изменения оказали не совсем тот эффект, который изначально от них ожидался. То, что было полезно и эффективно по отношению к одному душевнобольному, может оказаться бесполезно или вредно в отношении другого. Каждый вновь выработанный навык не будет существовать в Душе индивида независимо от всех остальных. Ему необходимо интегрироваться в существующую функционирующую систему и бесконфликтно сосуществовать со всеми остальными.

Нетрадиционные методы:

Некоторые люди, чаще всего очень религиозные, для лечения душевных заболеваний, перед всеми психотерапевтическими методами, предпочитают использование старого и проверенного временем метода экзорцизма³²⁷ – изгнания злого Духа, самовольно вселившегося в душевнобольного. Мне хотелось бы обратить внимание на то, что «Злой Дух» скорее всего является «частью Души злого человека», которая почтила своим присутствием душевнобольного.

Мне достаточно сложно утверждать что-либо конкретное в отношении того, чем я сам не владею. Поэтому я пока воздержусь как-либо критиковать этот метод, сущность которого является близкой к действительности. Вполне возможно, что некоторым людям оказывается под силу самостоятельно изгнать душевного агрессора из Души душевнобольного, однако мне трудно представить себе то, какими способностями необходимо для этого обладать.

Пока я лишь ограничусь упоминанием о том, что такая «терапевтическая» методика существует и, при успешности выполнения заявленного, она способна принести, как минимум, краткосрочное облегчение душевнобольному. Говорить о полном излечении достаточно сложно, так как для этого необходимо убедить агрессора полностью прекратить всяческие попытки дальнейшего вредоносного воздействия на душевнобольного. При проведении сеанса экзорцизма основное и исключительное внимание уделяется лишь самому душевнобольному.

Также необходимо обратить своё внимание на многочисленные обряды очищения, практикуемые различными религиями – регулярные посты, ограничивающие количество и тип принимаемой пищи, или периодические голодовки, сопровождающие полным временным отказом от всякой пищи. В каждом из этих случаев речь идёт не только лишь об очищении тела; следует отметить благотворное влияние этих процедур, в первую очередь, для Души человека, так как за счёт ограничения или отказа от пищи происходит очищение печени, которая является – как предполагается многими исследователями – вместилищем материнской части душевной организации. За счёт этого индивиду после проведения такой процедуры иногда удаётся избавиться от чего-либо душевно-чуждого, прежде обжившегося в его материнской части Души.

В любом случае, такого рода процедуры следует предпринимать обдуманно и рассчитывать под каждого конкретного индивида, так как индивидуальные особенности могут стать причиной того, что эффект окажется обратным от ожидаемого. И всё-таки мне хотелось бы предостеречь всех желающих от необдуманного обращения к нетрадиционным и непроверенным методам агрессивного душевного воздействия.

Если же в действительности всерьёз задумываться о применении таких методов, тогда в каждом случае необходимо разработать для каждого отдельного заболевания подобный метод/механизм/обряд экзорцизма, при помощи которого будет восстанавливаться одновременно, параллельно целостность Души как агрессора, так и пострадавшего душевнобольного.

«Ну, что же, были бесноватые только в древние времена? Нет бесноватых и в наше время? Очень много есть их и сейчас. Есть много видов душевных болезней, о которых никто не может сказать, что это одержимость бесовская, но тем не менее причины многих душевных болезней неизвестны учёнейшим психиатрам. Не знаем мы и причины буйного помешательства, но несомненно, что в числе буйно помешанных есть известная доля подлинно бесноватых. Ибо что такое бесноватый? Это человек, одержимый духами злобы»³²⁸.

Не от чрезмерного внешнего проявления душевной доброты страдает душевнобольной; его Душа подвергается активным, злобным нападениям со стороны близких и/или хорошо знакомых ему лиц, которым он в какой-то момент полностью доверился и впустил их к себе в Душу. Никто из дальних знакомых, или абсолютно незнакомых не способен причинить ему какой-либо существенный душевный вред. Для этого всё же, как минимум на начальном этапе, нужен «доступ к телу» индивида. Без прямого воздействия душевному агрессору будет достаточно сложно внедрить в Душу индивида своего полноценного и полноправного представителя. Изначально он чаще всего внедряется в Душу индивида под благовидным предлогом. Иногда, правда, такое заявление является откровенным и неприкрытым лицемерием, однако, в большинстве случаев это не так, и действительные первоначальные намерения будущего агрессора далеки от желания причинить какой-либо вред этому индивиду.