Внушая гражданам социалистических стран мысль о том, что Советский Союз их «колонизатор», «эксплуататор» и «поработитель», Би-Би-Си не обременяет себя доказательствами. «…Солидарность коммунистов, — утверждает Би-Би-Си, — превращена теперь в господство сильных над слабыми». Используя привычные стереотипы для нападок на социализм и коммунистическую идеологию («деспотизм», «тирания», «мировое господство»), Би-Би-Си предвещает «раскол» социалистического содружества, который якобы неизбежен, ибо «интернационализм коммунистической теории на практике уступает место национализму. Ничего похожего на интернациональный коммунизм уже больше не существует».
Роль прилежного «регистратора событий», беспристрастного наблюдателя никак не согласуется с подстрекательским, провокационным характером передач Буш-Хауса на социалистические страны. Ведь именно провокацией является, по сути, следующее заявление, прозвучавшее в передаче Би-Би-Си о советско-китайских отношениях: «Для китайцев СССР в настоящее время действительно является врагом номер один».
Достаточно ясные выводы можно сделать из статьи Дж. Монахана, посвященной тридцатилетию вещания корпорации на Европу, о том, каким образом и в каком направлении стремится повлиять Буш-Хаус на взаимоотношения социалистических стран. Говоря о важнейших проблемах Европы и происходящих здесь процессах, автор начинает, то есть придает этому наибольшее значение, со следующего: «В Восточной Европе мы являемся свидетелями эрозии, если не краха, монолитного коммунизма…» И ниже: «…мы, ведя вещание из Великобритании на другие страны Европы, не можем лишь наблюдать за всем этим; в этой ситуации нам следует внести свой существенный вклад»[180]. Понятно, что «вклад», который стремится внести Би-Би-Си, отнюдь не в том, чтобы сплотить социалистическое содружество, а именно в том, чтобы вызвать «эрозию монолитного коммунизма», как выразился Монахан.
Славно стараясь извиниться за откровения своего коллеги и отвести обвинения в адрес Би-Би-Си в подрывной антикоммунистической пропаганде, Морис Лейти заявляет: «Цель нашего вещания на восточноевропейские страны не заключается в том, чтобы отколоть их от России». Но эти отношения, продолжает он, должны быть «основаны на действительной независимости»[181]. Оказывается, Лондонское радио борется за «действительную независимость» социалистических стран, выступая в благородной роли поборника свободы. Но разве дело «нейтральной» Би-Би-Си, у которой «не должно быть собственных взглядов», определять по своему усмотрению, что является «действительной независимостью»? Разве не является подрывной пропаганда, направленная на установление таких отношений между социалистическими странами, какими их хочет видеть Буш-Хаус, и разве не характеризует Заключительный акт, подписанный в Хельсинки, такую деятельность как вмешательство в дела других государств?
По существу, деятели Би-Би-Си узаконивают право на подобное вмешательство и на подрывную пропаганду.
Но если когда-то радиокорпорация недвусмысленно связывала «независимость» социалистических стран с «низвержением коммунистического строя» (как в Венгрии), то в последующие годы она «лишь» рекламировала западные модели социально-политического развития.
Как же конкретно представляет себе Лондонское радио «действительную независимость» социалистических стран? Примером, оказывается, может здесь служить Великобритания: «Коммунисты все чаще ссылаются на свое социалистическое содружество. Если под этим они подразумевают сообщество действительно независимых народов, то в таком случае можно только приветствовать опыт Великобритании в создании подобного содружества. И в этом случае опыт Великобритании как раз является наиболее подходящим и уместным, и Би-Би-Си в состоянии помочь использовать его»[182]. Мы уже слышали нечто подобное — приглашение Чехословакии следовать примеру Швейцарии. Образчиком для подражания неизменно рекомендуется капиталистическое общество.
Заметим, что об Англии и вообще о Западе Би-Би-Си рассказывает немало. И все-таки, особенно в вещании на социалистические страны, на первый план выходит «информация» о том, что происходит внутри государства, на которое направлены передачи. Подлинный, в духе Хельсинки, обмен информацией предполагает в первую очередь ознакомление зарубежной аудитории с жизнью той страны, которую представляет та или иная радиостанция. Но этому правилу Би-Би-Си следует лишь тогда, когда это ей выгодно с пропагандистской точки зрения.
Возьмем, к примеру, программы Лондонского радио на польском языке. Би-Би-Си очень озабочена тем, что в Польше «отсутствует демократия», что в польском искусстве наблюдается «застой», сочувствует польским писателям и деятелям театра по поводу выдуманной ею же самой «необходимости топтаться на задворках мирового искусства». Словом, Буш-Хаус толкует преимущественно о внутренних делах страны, на которую ведет вещание, стараясь вызвать у слушателей недовольство внутренним положением в стране. Теперь не рассказывают неприличных анекдотов про руководителей государства и правительства, воздерживаются, как правило, от личных выпадов или грубых нападок на марксизм. Ныне, заигрывая с аудиторией, пускают в ход более тонкие приемы. В одной из передач, приуроченной к очередному съезду ПОРП, Би-Би-Си заметила: «Польская молодежь, которая самоотверженно и с энтузиазмом строит новую Польшу, выступает за социализм. Она не ожидает незамедлительного благосостояния, которое является привилегией развитых стран Запада».
Оставим в стороне тезис о благосостоянии, будто бы являющемся привилегией капиталистического Запада. Обратимся к настоящим намерениям Би-Би-Си, которые становятся более прозрачными по мере того, как комментарий получает более отчетливый пропагандистский поворот. Лондонское радио предлагает польским слушателям «гуманный социализм» образца 1968 года в Чехословакии. Таким образом, Буш-Хаус рекомендует платформу для отхода от избранного народом Польши пути развития. Остается не ясным, каким образом все это связано с «обменом информацией», которым якобы занимается Лондонское радио. Скорее, это можно назвать антисоциалистической пропагандой без грубых нападок на социализм, завуалированной попыткой повлиять на умонастроения аудитории. Трудно квалифицировать это вмешательство как «прямое» или «косвенное», но то, что определенно вмешательство, — сомнений не может быть. Таков характер вещания на социалистические страны, таковы масштабы «информирования», таково направление «обмена информацией».
Ведя пропаганду на социалистические страны, Би-Би-Си тщательно выбирает как идеологический «товар», который она распространяет по своим радиоканалам, так и «покупателя», то есть категорию слушателей, которых она выбирает в качестве объекта пропаганды. Качество этого «товара» во многом зависит от характера потенциальной аудитории. Каким же категориям слушателей адресует Буш-Хаус свои передачи, направленные на страны социализма?
В годы «холодной войны» империалистическая пропаганда рассчитывала на создание «пятой колонны» в этих странах. После многочисленных провалов западные радиоцентры стали более осторожно подходить к оценкам и выбору аудитории. Во всяком случае, сейчас Би-Би-Си и некоторые другие западные радиостанции ориентируются далеко не только на тех, кого буржуазная пресса поднимает на щит в качестве диссидентов. Ибо круг этих людей, по признанию самих же западных специалистов, слишком узок. Те же, кто стоят за спиной Буш-Хауса, хотят влиять на гораздо более широкие слои населения социалистических государств и даже на общественное мнение в целом. Поэтому буржуазная пропаганда все более ориентируется на массовую аудиторию социалистических стран.
Одним из важнейших объектов пропаганды Би-Би-Си на СССР и другие страны социализма является интеллигенция. Еще в конце 40-х годов в передачах на страны, вставшие на путь социалистических преобразований, корпорация выступала с подстрекательскими заявлениями, адресованными непосредственно интеллигенции. Например, в вещании на Румынию говорилось, будто в этой стране «мыслителям и артистам не позволяют играть творческую роль»[183]. А в 1957 году в соответствии с рекомендациями правительства Великобритании «органы внешней пропаганды должны были расширить свое влияние за границей… путем усиления работы среди тех слоев населения, которые определяют общественное мнение, являются его «лидерами», главным образом — среди интеллигенции»[184].