М. Лейти в бытность свою главой восточноевропейской службы Би-Би-Си прямо говорил, что интеллигенция является для его отдела наиболее важной частью аудитории[185]. В эту группу населения он включал руководящих работников, директоров предприятий, писателей, артистов, ученых, студентов, школьных учителей и другие категории. Причины такого внимания Лейти объясняет, в частности, тем, что данная социальная группа «стала, в различной степени конечно, важным классом во всех коммунистических странах Европы»[186].
Интеллигенция не является классом, однако с ростом научно-технической революции значение и численность этой социальной группы действительно увеличиваются. Как отмечал на XXV съезде КПСС Л. И. Брежнев, «роль, которую играет советская интеллигенция в осуществлении научно-технической революции, в подъеме культуры народа, в решении всех задач коммунистического строительства, весьма значительна»[187]. И понятно, что Би-Би-Си очень хотелось бы влиять на формирование мнений этой части аудитории, а через нее воздействовать и на другие слои населения.
Буржуазные эксперты по вопросам пропаганды указывают также и на склонность интеллигенции к критике, и на то, что она чаще вступает в контакт с западной культурой, наукой, идеологией, что у нее «меньше предубеждений» против Запада, и, наконец, на то, что ее взгляды и мнения «неустойчивы», подвержены колебаниям. Естественно, что такие выводы способствовали тому, чтобы Лондонское радио и другие империалистические радиоцентры акцентировали свое внимание в вещании на социалистические страны именно на интеллигенции.
Однако эти аргументы по большей части выдают желаемое за действительное. Интеллигенция действительно по роду своей деятельности обращается к продуктам буржуазной культуры; она, как, впрочем, и представители других слоев социалистического общества, считает критику и самокритику одним из важных принципов общественного развития. В остальном же западные эксперты наделяют социалистическую интеллигенцию чуждыми ей характеристиками. В. И. Ленин, говоря об интеллигенции в капиталистических странах, отмечал, что «переходное, неустойчивое, противоречивое положение рассматриваемого общественного слоя отражается в том, что среди него особенно широко распространяются… половинчатые, эклектические воззрения… мешанина противоположных принципов и точек зрения…»[188]. Подобные черты буржуазные теоретики стараются приписать и интеллигенции, сформировавшейся при социализме.
Выбором этой категории отчасти определяется и корректный тон многих передач Би-Би-Си и стремление произвести впечатление «беспристрастного наблюдателя», а в комментариях — «информированного собеседника». Этот выбор обусловил появление многочисленных программ, с одной стороны, настойчиво внушающих советской интеллигенции, будто она «лишена прав» и «не занимает подобающего места в обществе», с другой — передач, рекламирующих положение интеллигенции на Западе: «свобода слова», «свобода мысли», «свобода творчества», «плюрализм идей» и т. д.
Но не меньше, а даже больше внимания уделяет иновещание Би-Би-Си специализированным программам по различным вопросам культуры, науки, искусства. Некоторые из них весьма интересны: корпорация рассчитывает привлечь ими как можно больше представителей интеллигенции, да и других слушателей тоже. Но главное, к чему стремится Лондонское радио, — это использовать «образовательные», нейтральные по виду передачи для различного рода политических «вкраплений». В его вещании, например, на Советский Союз немало программ типа «Литературный журнал», «Театральный журнал», программа для любителей балета, «Беседы о философии», «Беседы о психологии», «Киножурнал», введенный с 1973 года радиожурнал «Новинки науки и техники» и т. д. Не следует в каждом выпуске этих «журналов» и «бесед» искать антисоветские выпады, — Буш-Хаус намеренно готовит немало программ, внешне никак не связанных с политикой.
С другой стороны, в определенные периоды и эти передачи имеют четкую антикоммунистическую направленность. Особенно активно подвизается Би-Би-Си на ниве литературы, а точнее, использования ее в чисто политических целях. Так, Ч. Каррен незадолго до назначения его на пост генерального директора корпорации заявил, что Би-Би-Си начнет уделять большое внимание новым темам, в частности «литературным спорам в СССР и соседних с ним странах»[189].
В 1974 году из всех литературных передач Би-Би-Си на русском языке лишь несколько посвящалось произведениям английских авторов. Остальные — тем, которые принадлежали перу «диссидентов» или западных авторов, специализирующихся на антисоветских сочинениях. В апреле 1975 года Би-Би-Си передавала обзор одной из вышедших на Западе книг по вопросам психологии. Передача длилась двенадцать минут, из них восемь минут было посвящено «разгрому» науки в СССР, «партийному вмешательству в философию, музыку и литературу». О проблемах психологии упоминалось лишь в начале и в конце передачи.
Ведя активнейшую пропаганду, рассчитанную на советскую интеллигенцию, Би-Би-Си стремится не только к ее идеологической «обработке», одновременно преследуется и другая цель: подорвать единство советского общества, противопоставить людей умственного труда другим социальным группам, вызвать взаимное недовольство и подозрения. Однако планам пропагандистов Лондонского радио не суждено осуществиться. Как подчеркивал Генеральный секретарь ЦК КПСС Л. И. Брежнев, «у нас сложилась новая историческая общность — советский народ, в основе которой лежит нерушимый союз рабочего класса, крестьянства и интеллигенции…»[190]. Этот союз встает перед Би-Би-Си непреодолимым барьером. Однако это не значит, что пропагандисты Лондонского радио складывают оружие. Чем больше препятствий встает на их пути, тем изощреннее становятся методы.
Свои передачи Би-Би-Си адресует самым разным группам аудитории. Это, например, и верующие, и партийные работники, и молодежь. Последнюю категорию Би-Би-Си также относит к наиболее ценной части своих слушателей.
Американский журнал «Кольере» писал: «…Необходимо добиться того, чтобы в будущей войне не было «Молодой гвардии», не было Космодемьянских и Матросовых»[191]. Эта и ряд других задач по обработке молодежной аудитории в странах социализма всегда занимали важное место в планах антикоммунистической пропаганды. По сути, ту же мысль, но только более завуалированно проводит и М. Лейти, заявляя, что Великобритания (а точнее, английские средства внешнеполитической пропаганды) внрсла «большой вклад в диалог с молодежью» социалистических стран Европы[192].
Почему антикоммунистическая пропаганда выбирает молодежь в качестве одной из своих главных «мишеней»? Дело не только в том, что речь идет об огромной по численности аудитории. Важнее для западных радиоцентров то, что молодежь — ее воспитание, образование, ее взгляды и мировоззрение — во многом определяет будущее каждой страны. Допустим, рассуждают западные идеологи, нам не удастся оказать влияние на нынешнее взрослое поколение в социалистических странах; но если мы сможем «перевоспитать» молодежь, то через десять-двадцать лет население этих стран будет почти целиком ориентировано на Запад. Таким образом, Би-Би-Си строит свой «диалог» с молодежью в расчете на эрозию социалистического общества.
Это, так сказать, стратегическое обоснование. Но есть и тактические расчеты. Они построены на объективных выводах, сделанных психологами и социологами: чем моложе человек, тем легче он поддается внушению, постороннему влиянию, тем быстрее начинает подражать кому или чему-либо. У подростков, молодежи эмоции — во многом определяющий момент при оценке событий и фактов, а это, как известно, всегда благоприятствует пропагандистскому внушению.
Буржуазные пропагандисты рассчитывают и на то, что у молодежи меньше жизненного опыта, что она якобы охладела к идеалам социалистической революции и уже не разделяет взглядов старшего поколения. Лейти, например, очень рассчитывает на «разницу между поколениями» в СССР и утверждает, что она, «как вы можете себе представить, очень велика», поскольку речь идет о тех, кто прошел голод, лишения, гражданскую и две мировые войны, и о тех, «кто не испытал всего этого»[193].