В одной из таких книг, в сочинении английского оккультиста А. Кеннона «Тень судьбы. Власть кармы», в частности, обо всем этом говорится следующим образом. Магия есть знание законов гармонии, существующей повсюду в мире. В эпоху Атлантиды, которую по праву можно назвать золотым веком общества, человеческие существа обладали знанием, позволявшим им контролировать силы природы. После трагического катаклизма, который уничтожил континент и существовавшую на нем великую цивилизацию, несколько выдающихся атлантов, спасшихся благодаря своим чудесным способностям от гнева богов, переселились в близлежащие страны, пребывавшие в то время в состоянии дикости. Там они передали свое знание некоторым достойным людям и тем самым выполнили свою миссию — спасли от забвения великое искусство магии. Одной из таких стран был Египет, который благодаря магии атлантов вскоре превратился в великую державу. Египетские жрецы, наследники великих атлантов, в своих храмах демонстрировали мощь и силу магического искусства (см.: 79, 54 — 55).
Коллега Кеннона по оккультному ремеслу и его соотечественник, некий Эдвин Фелстис в статье, опубликованной в английском журнале «Лайт», пошел еще дальше, а именно — перечислил все «достижения» и «открытия» египтян, полученные с помощью магии.
Во-первых, это «телевидение», в основе которого лежали, однако, не. достижения электротехники, а магические способности египтян читать прошлое, настоящее и будущее на поверхности воды. На чистой, незамутненной водяной глади возникали реальные картины природы и общественной жизни.
Во-вторых, это способность проектировать свою астральную форму на любое расстояние для того, чтобы передать срочное послание жене, детям, другим родственникам.
В-третьих, это способность внезапно исчезать и появляться в помещении, на улице и т. д. Вероятно, именно к этому приему позднее прибег Иисус Христос, когда ему угрожали побитием камнями.
В-четвертых, способность наносить тот или иной ущерб своему противнику на расстоянии. Этим объясняются великие победы египетской армии в глубокой древности.
В-пятых, левитация (способность подниматься в воздух без помощи аппаратов). Все египетские пирамиды были воздвигнуты исключительно путем левитации.
В-шестых, средства связи с другими планетами. В качестве этих средств выступали души, которые, освободившись от своего физического тела в момент так называемой смерти, продолжали существовать в другом измерении и по воле мага совершали космические путешествия (см.: 92).
Традиция считать, что египетские жрецы обладали знанием вселенской «мудрости», а посему и сверхъестественными способностями, восходит еще ко временам Древней Греции. Греки, путешествуя по Египту, были свидетелями многочисленных «чудес», исполняемых служителями якобы посредством магии и колдовства. Понять жителей древних Афин или Милета на так уж и трудно. Представим на мгновение себя в их положении, перенесемся на тысячи лет назад, посмотрим на окружающее их глазами.
...Вот в темном зале величественного храма собирается толпа верующих. Идет ночная служба в честь бога Осириса. Раздаются неземные голоса, звучит небесная музыка. Воздух наполнен ароматическими запахами, от которых кружится голова. Наконец, появляется верховный жрец с таинственно мерцающим факелом в руке. Он останавливается около задней степы святилища и начинает заклинать божество снизойти в храм. Выкрикнув последние слова заклинания, жрец высоко поднимает руку с факелом, будто бы случайно касаясь стены. И чудо свершилось: во тьме ослепительно ярко вспыхивает фигура Осириса...
Египетские храмы славились чудесами, своим происхождением будто бы обязанными магическому искусству их служителей. В дошедшем до наших дней храме Абу-Симбел, вырубленном в скалах на берегу Нила, два раза в год (19 октября и 21 февраля) праздновалось великое событие — день рождения фараона Рамзеса, бога солнца, и годовщина его восшествия на престол. В эти дни верующим, собравшимся в темном зале храма в честь бога солнца Рамзеса, являлось чудо в виде светящейся фигуры самого бога-фараона.
В храмах Александрии на стенах близ алтаря появлялся, по требованию жрецов, лик божества. В других храмах демонстрировались аналогичные сверхъестественные чудеса: при вспышках молний, раскатах грома, дрожании земли и пола среди мрака святилищ появлялись в блестящей одежде и с лучезарными венцами боги; сами собой распахивались двери; скульптуры и статуи богов начинали двигаться, простирая к молящимся руки, плакать; сам по себе в зале вспыхивал жертвенный огонь; непонятно откуда раздавались таинственные звуки, небесная музыка и т. п.
Египетский народ, а вместе с ним и путешественники из Древней Греции не понимали природы этих чудес и приписывали их сверхъестественным способностям жрецов, их магическому искусству. Изумление и восхищение греков таинственными способностями древнеегипетских жрецов нашло свое отражение во многих античных трудах по истории, географии и даже философии. Нынешние же оккультисты щедро пользуются античными источниками, выискивая там описания египетских «чудес» и выдавая их за исторические свидетельства того, что древние благодаря знанию тайных сил Вселенной обладали сверхъестественным могуществом и властью над природой и богами. При этом авторы оккультных сочинений забывают поведать своим читателям то, что стало известно еще в середине XIX столетия, когда ученые разобрались в природе мнимых чудес древнеегипетских жрецов-магов.
Вот что, к примеру, писал в те годы о жреческих «чудесах» в книге «Рассказы о темных предметах, о волшебстве, натуральной магии, обманах чувств, суевериях, фокусничестве» русский ученый М. С. Хотииский: «История неоспоримо доказала нам, что языческие жрецы Древнего мира следовали обдуманной системе обманов, действовавших на суеверие народа, и извлекали из того выгоды, сообразные с скрытыми целями» (70, 178).
Хотинский отмечал: «Предмет натуральной магии чрезвычайно обширен, потому что жизнь древних... обществ была неразрывно связана с таинственными действиями и влияниями языческих жрецов или с суевериями, поддерживаемыми невежеством и личными выгодами немногих людей, знавших некоторые физические законы, недоступные толпе. Все тайны магии заключались в немногих механических, химических, физических и физиологических процессах» (70, 103).
Хотинского поддержали и другие ученые. В 1923 году, в то время как французы зачитывались оккультными сочинениями аббата Т. Море «Загадки науки» и «Мистическая паука фараонов», парижский ученый-химик Пьер Пиоб арендовал зал театра, который декорировал под египетский храм. Рекламные объявления взывали к парижанам: «Чудеса жреческой магии. Секреты египетских храмов!» На сцену ученый и его помощники-лаборанты вышли в жреческих одеяниях. Пьер Пиоб обратился к собравшимся (см.: 72, 171—174).
— В последние дни парижане только и говорят о волшебной науке Древнего Египта. Я хочу заверить вас, что ничего сверхъестественного в знаниях и искусствах служителей египетских храмов не было. А для этого воспроизведу те чудеса древних жрецов, которые некоторыми нечистоплотными авторами выдаются за некую тайную науку. Перед демонстрацией псевдочудес храмовой магии Древнего Египта Пиоб сообщил краткие сведения о химических познаниях египтян. Из его. слов явствовало, что египетские жрецы владели секретом получения целого ряда химических веществ, с помощью которых они и творили свои «чудеса». Так, им были известны методы получения несгораемых составов. Они умели посредством гамея и мышьяка получать из меди сплавы, внешне похожие на золото и серебро. Нередко открытые ими химические соединения посвящались божествам. Так, одно из известных нам соединений натрия — аммоний было названо по имени бога Амона. Египетские жрецы и ремесленники производили такие яркие и прочные краски, что они не потускнели за тысячелетия. Они открыли секрет мумифицирования трупов: слово.«мумия» свое начало берет от названия специального вещества «мум», которое помещалось внутри тела вместо изъятых из него внутренних органов.