Сомневающийся всегда ослаблен и, по существу, безоружен. Мистики прошлого утверждали, что сомнение, смятение не только порождает некий яд, но и приводит внутренние органы как бы в оцепенение. Все системы организма теряют при этом согласованность своих функций, приходят в расстройство. Такое оцепенение получило название смерти психической энергии.

Постоянные сомнения в себе приводят к атрофии способность принимать ответственные решения. Сомневающийся в себе сомневается во всем. Сомнения и нерешительность распыляют жизненную энергию и подрывают уверенность человека в себе, в своем деле, в своем будущем. Поэтому постоянно сомневающийся энерготерапевт — это явный нонсенс. Биоэнергия в данном случае просто не получает полноценного выхода к другому организму, так как застойно циркулирует внутри сомневающегося индивидуума и в нем же бесплодно сгорает.

Существует, однако, и «здоровое» сомнение, которое должно сопутствовать принятию ответственных решений и приносить пользу. Такое сомнение базируется на совести и интуиции.

Классический (хотя и достаточно жестокий) подход к устранению сомнений описан армянским публицистом Зорием Балаяном. К врачу-японке пришел посетитель, который решил покончить с собой и не знал, как это сделать без мучений, без страдания. Убедившись, что отговаривать посетителя бесполезно, и будучи уверена, что в любом случае врач не имеет права не дать совет пациенту, она рекомендовала ему повешенье.

С тех пор она потеряла покой и терзала себя за такой совет. Она чувствовала себя виновной в смерти человека, которого все равно вряд ли можно было спасти. Ее мучили сомнения, правильный ли совет она дала несчастному человеку, не нарушила ли заповедь Гиппократа, который считал, что самая большая беда для врача — давать невежественные советы. Кто сказал, что петля — наиболее легкий способ самоубийства. Это подсказала ей интуиция. Но ведь для врача святая святых — истина, а она результат опыта, эксперимента.

Японка взялась за литературу, но не нашла никаких нужных сведений — у мертвых ведь не спросишь. И тогда она решилась на эксперимент.

Она хорошо знала, что человек с петлей на шее умирает не сразу. В специальной литературе указывается: процесс умирания длится примерно восемь минут. А как проходят эти восемь минут, которые, конечно же, относятся к жизни, а не к смерти? Никто не сомневается в словах философа: я мыслю, следовательно, я существую. И человек в петле какое-то время из этих восьми минут жизни тоже мыслит. Остается человеком.

Мужественная женщина вешалась несколько раз. Из петли ее вынимали ассистенты. С каждым разом все дольше и дольше находилась она в петле. И она сама описала результаты своей драматической работы. Оказывается, человек, находящийся в петле, переживает ужасные мучения до тех пор, пока полностью не потеряет сознание. Японка терзала себя за то, что дала пациенту некомпетентный совет. И она честно призналась в своей оплошности перед всем миром, чтобы коллеги не повторили ее ошибки[124].

Острая степень сомнения называется смятением и проявляется в суетливости, излишней подвижности, неумеренной разговорчивости, несобранности и т. п. Крайним выражением смятения бывает обморок.

Нормальный процесс воспитания ребенка должен препятствовать развитию у него в характере черт непродуктивного сомнения, представляющего собой продукт невежества, слабости характера, разбалансированной энергетической системы. Поэтому сам процесс энерготерапии необходимо строить таким образом, чтобы проявления неуверенности были исключены или же сведены к минимуму.

Как с энергетической, так и с конструктивной точки зрения антиподом смятению и страху является эмоция радости. Именно это состояние рождает силу духа и жизненную устойчивость. Радость есть особая мудрость, утверждали древние. А один из древних авторов учил людей призывать радость. «Кроме всех Муз, — утверждал он, — есть Муза радости. Призвать эту покровительницу можно лишь прекрасными мыслями, словами и делами. Не вздумайте предъявлять к ней требования и претензии. Она ходит лишь прекрасными дорогами». Поэтому человек с полноценной энергетической системой может и должен уметь вовремя распознавать обстоятельства, несущие в себе ростки здоровой, полноценной радости, и использовать их для своего духовного совершенствования. Такой человек никогда не забывает простую истину: все находится в движении, и печаль забывается, а искра радости всегда сияет впереди. Радость незабываема, и она служит источником силы и стимулом движения вперед.

Особой действенностью отличается так называемая радость бытия. Она не только лучшее целебное средство, но и состояние, способствующее устойчивому поддержанию межличностных отношений. Существенно то, что она не обусловлена самодовольством, материальным изобилием и т. п. Она может появиться и при переживании трудностей, лишений, проявлений несправедливости, так как не отражает прагматические стороны бытия, а сопутствует самому факту осознания человеком своего участия в грандиозном космобиологическом процессе.

Мистики прошлого утверждали, что переживание радости — этой первозданной эмоции — очищает энергетическую обстановку, оздоравливает атмосферу, приносит внутреннее облегчение окружающим. Каждый энерготерапевт должен помнить о том, что в арсенале его лечебных и оздоровительных методов указанный психологический подход играет очень важную роль. В данном случае воздействие на пациента реализуется через сферу его подсознания в виде диффузного потока глубинных положительных эмоций, имеющих самостоятельное лечебное значение.

Духовное невежество и ограниченность людей мешают им видеть настоящие, истинные источники радости в жизни. Поглощенные внутренней самостью, они постепенно лишаются поводов для положительных эмоций и впадают в уныние, пополняя обширные ряды таких же обездоленных.

Сродни радости человеческое дружелюбие, без которого не может быть ни целителя, ни врача-энерготерапевта. Кроме того, дружелюбие является сильнейшим противоядием. Если злоба притягивает действие ядов, дружелюбие противостоит им. Вот почему люди с сильной энергетикой и позитивным, благожелательным настроем к окружающим служат центрами кристаллизации в межчеловеческих отношениях, создают вокруг себя психологическую атмосферу, в которой легко решаются сложные вопросы и складываются обстоятельства, положительно влияющие на ход текущих дел. Именно о таких людях говорят, что они приносят с собою счастье.

Энерготерапевт должен существенным образом пересмотреть свои взгляды на функции сна. Для обычного человека сон — нечто противоположное бодрствованию. Знакомство с энергоинформационными аспектами бытия показывает, что сон — это продолжение труда, но в ином состоянии. И если человек научится засылать с такой мыслью, это не значит, что тем самым он лишит себя ощущений свежести и отдохновения. Эта мысль в значительной степени избавляет человека от наплыва неприятных ночных образов и страхов, когда, по выражению компетентных мистиков, засыпающий блуждает в темных энергетических слоях, населенных устрашающими информационными фантомами.

Кроме того, сами мысли и чувства обладают магнетической силой, и, чем сильнее они, тем сильнее их магнетическое действие. Вот почему, когда ночной страх охватывает воображение, человек начинает видеть и настойчиво предлагать рассудку образы того, чего он больше всего боится и чего стремится избежать. Вот, например, что писал об этом В. Набоков: «Бывало… ночью, лежа в постели, я вдруг вспоминал, что смертен… Так, бывало, душа моя задохнется на миг, лежу навзничь, широко открыв глаза, и стараюсь изо всех сил побороть страх, осмыслить смерть, понять ее по-житейски, без помощи религий и философий. И потом говоришь себе, что смерть еще далека, что успеешь ее продумать, — а сам знаешь, что все равно никогда не продумаешь, и опять в темноте, на галерке сознания, где мечутся живые, теплые мысли о милых земных мелочах, проносится крик, — и внезапно стихает, когда, наконец, повернувшись набок, начинаешь думать о другом».