Всякое любопытство, суетность, желание общаться с больным только для того, чтобы убедиться в «личном могуществе» и удовлетворить свое самолюбие и тщеславие, — все это следует в корне отвергать как соблазны, которые не должны иметь место в сердце человека.

Считается, что в случае некоторых незначительных заболеваний энерготерапевт может лечить собственной силою как продуктом достигнутой им ступени эволюции. Однако в более сложных случаях он действует не сам по себе, а как проводник космической силы высшего порядка. Воспринимая и перерабатывая эту еще более тонкую жизненную энергию, оператор передает ее затем в адаптированном виде другому организму, который вследствие каких-либо нарушений не может воспринять ее непосредственно. В данном случае энергетическая система здорового человека является своеобразным и приемником и передатчиком энергии другому существу.

Одним из главных условий проведения через себя, через свой организм целебных сил природы является выработка в себе возможно большей психической пассивности в лечебном сеансе. Это состояние предохраняет недостаточно опытного оператора от непроизвольной модуляции передаваемой энергии его случайными мыслями и эмоциями, не соответствующими данному случаю.

Действенными факторами энерготерапии являются доброжелательное отношение к людям, горячее желание им помочь и обращенный к высшим силам природы мысленный призыв способствовать лечению. Полная отдача самого себя в качестве средства, фильтра, проводника Высшей Силы — главное, непременное условие успеха. Опытные энерготерапевты рассказывают, что такая лечебная пассивность вырабатывается медленно, в процессе упражнений. Это состояние сопровождается новыми ощущениями и переживаниями, приводящими человека к признанию разумной, сознательной Высшей Силы, которую в религиозных системах называют словом Бог. По мере того как энерготерапевт все чаще применяет свои руки для лечения болезней, он получает практические, опытные доказательства существования высшей энергии и Высшей Силы.

Отец, мать, люди, любящие друг друга, могут наиболее эффективно помогать друг другу. Каждый, находясь у постели дорогого ему существа, может направлять ему свою целебную силу как захочет и как сумеет, не заботясь ни о каких методах и приемах, полагаясь лишь на интуицию, на движения своего сердца, на те мысленные посылки, которые писатель Федор Абрамов очень метко назвал «волеизлучением». «Мы привыкли учитывать самые разнообразные виды энергии, — писал он. — Но волеизлучение — энергия, исходящая от человека, до сих пор не принимается в расчет, до сих пор не включена ни в один энергетический баланс. А между тем это самая удивительная, самая животворная энергия на земле, способная творить чудеса. Чудеса в самом прямом смысле. И при этом что удивительно! Волеизлучение — это всего лишь одна из разновидностей духовной энергии»[122]. Из этого волеизлучения, порождаемого любящим сердцем, в какой бы форме оно ни реализовалось, больной получает дополнительные силы для преодоления болезни.

Начинающий целитель не должен принимать более двух-трех больных в день. Такое ограничение основано на необходимости адаптировать организм оператора к тем большим потокам энергии, которые протекают через его энергетические каналы во время лечебных сеансов. По мере приобретения опыта число принимаемых больных может быть увеличено.

Внимательно рассматривая требования, предъявляемые сегодня к личностным и профессиональным качествам энерготерапевта, легко убедиться в том, что многие из них относятся и к народным целителям, воспринявшим ряд принципов и представлений оккультизма и магии. В этой связи представляет интерес своеобразный «моральный кодекс» африканских целителей, который подробно излагается в романе ганского писателя Айи Квеи Арма «Целители». Думается, что содержащиеся в нем положения сохраняют все свое значение в любое время и на любом континенте.

Согласно кодексу, воспитание высоких нравственных качеств будущего целителя начинается уже на стадии обучения. Провозглашаются семь незыблемых правил, которые ученик должен соблюдать:

1. Ученик не пьет и не курит того, что дает опьянение.

2. Ученик, собирающийся стать целителем, не использует силу против людей. Он не участвует ни в какой борьбе. Но он уважает жизнь и непримирим к тому, что уничтожает ее.

3. Ученик никогда не должен молить своего бога, чтобы бог погубил кого-то.

4. Ученик не ходит к царям. Он избегает всех мест, где люди стремятся к власти над другими людьми. В царский двор целитель идет только тогда, когда надо спасти жизнь. Лишь человек низкой природы льстит власть имущим. Человек низкой природы не может быть целителем. Целители делают все для того, чтобы возникла власть, основанная на уважении к человеку.

5. Ученик, желающий стать целителем, не должен передавать слухи. Он также обязан всегда уклоняться от ссоры.

6. Ученик не тратит ночь попусту. В начале ночи он обдумывает то, что сделал сегодня и что предстоит сделать завтра. Затем он спит, ибо дух его пробуждается рано.

7. Ученик уважает старших.

Ряд качеств целителя по-разному отражается на эффективности проявления его способностей. Так, любовь всегда действеннее, чем ненависть. Отвращение туманит ум и может направить его в противоположную сторону. Поэтому целитель ничего не делает вопреки чему-то. Целитель не должен знать сожаления — это губительно для его деяний.

В труде целителя проявляется сила власти. Но это не личная власть. Она не дает удовлетворения тому, кто стремится к известности. Это — настоящая власть, в которой нет ничего общего с мелкими, своекорыстными устремлениями. Это власть помогать жизни, воссоздавать жизнь. У любой власти есть отрицательная сторона. Учась поддерживать жизнь, целитель узнает и как ее прекращать. Тот, кто не сожалеет о том, что ведет жизнь целителя, отворачивается от отрицательных знаний. Целитель, вернувшийся в мир с мечтами о славе, власти, богатстве, неизбежно ищет власти у власть имущих. Он присоединяется к ее заправилам, и те довольно быстро заставляют его применять свое знание добра и зла для упрочения их власти[123].

В 1980 г. нам удалось долго беседовать с С. А. Вронским — единственным в нашей стране дипломированным специалистом по биоэнерготерапии (сам он называет это направление врачевания «биорадиологией») и астрологии. Многие мысли, высказанные им в этом разговоре, нашли дальнейшее развитие и обоснование в его книге «Астрология: суеверие или наука?» (М., 1990).

В связи с обсуждением личностных качеств биоэнерготерапевта, он неоднократно подчеркивал, что очень заблуждаются те, кто считает, будто этот феномен природы, этот божий дар доступен каждому человеку. Еще в то время в поисках людей, обладающих качествами, необходимыми для целительства, им были обработаны и проанализированы обширные материалы. На основании этого большого труда он пришел к заключению, что целительством способны заниматься только избранные — избранные, как он считает, по велению Космоса.

По его мнению, даже отсутствие у целителя медицинских знаний может восполняться уникальным талантом и призванием к целительству, человеколюбием и гуманностью, способностью к сочувствию и состраданию. Лечебная деятельность целителя в таких случаях должна находиться под контролем дипломированного врача.

Одно из главных требований к целителю — бескорыстие. Если его действия определяются стремлением к наживе, к обогащению, он должен подвергаться осуждению со стороны общественности, а в случае продолжения им своих темных дел — привлекаться к самой строгой ответственности.

Для больного очень важно, кто его лечит. Он охотно поддается влиянию своего врача, если чувствует его высокий духовно-интеллектуальный уровень и убеждается, что врач действительно мастер своего дела. И следует заметить, что, как правило, больные в таких случаях редко ошибаются.