Возникновение элементарных зрительных ощущений типа бесформенных световых вспышек есть не что иное, как феномен «внутреннего света глаза», проявляющийся в темноте и следующим образом описанный в свое время Л. А. Орбели: «Достаточно совершенно нормальному человеку сесть в возможно темную комнату и просидеть там несколько минут, чтобы перед его глазами возникли определенные световые явления. Он видит некоторое световое поле, то более яркое, то менее яркое, меняющееся в своей яркости, меняющее окраску, но настолько отчетливо видимое, что можно оценивать его цветность, его интенсивность и яри определенных условиях можно сравнить эту интенсивность «внутреннего света» с интенсивностью реального света. Это ощущение., возникающее под влиянием внутренних условий раздражения, можно нейтрализовать определенной дозой света. Следовательно, можно себе представить, что это нормальное явление, разыгрывающееся при выключении внешних рецепторов под влиянием раздражающего действия внутренних раздражителей, при определенных условиях может достигнуть ненормально больших размеров»[69].

Как видим, сенсорная депривация (изоляция) является одним из главных условий, способствующих оживлению деятельности сферы зрительных представлений. Эта закономерность часто используется в системе специальных психических упражнений, известных под названием медитации. Оказывается, для того чтобы оградить себя от воздействия внешних раздражителей, человеку необязательно пребывать в свето- и звукоизолированном помещении. Для этого необходимо лишь освоить специальные приемы управления вниманием, и тогда в любой обстановке можно отключаться от потока внешних сигналов. Система этих приемов представляет собой подготовительную ступень в овладении медитацией, именуемую в йоге «Пратьяхара», и заключается в выработке волевого контроля за работой всех органов чувств, в ограждении сознания от внешних воздействий посредством специально выработанных внутренних усилий. Психофизиологическая их природа, безусловно, имеет характер самогипноза.

Вторая ступень медитации («Дхарана») имеет уже самостоятельное значение. Ее основная цель — визуализация различных образов. В зависимости от задач медитации, объектами визуализации могут быть части или воображаемые органы собственного тела (оздоровительная или лечебная энергокоррекционная процедура), внешние предметы, живые существа, явления природы. Визуализация в ряде случаев помогает вскрыть интимные взаимосвязи воображаемого объекта, увидеть особенности его положения в определенной ситуации, познать его внутренние качества. Четкое и устойчивое нахождение предмета перед внутренним взором — необходимое условие мысленной проекции его голограммы во внешнее пространство для энергоинформационной диагностики, лечебной коррекции или каких-либо иных целей.

Имеется ряд упражнений, вырабатывающих умение концентрировать внимание на целенаправленно формируемых зрительных образах. Приведем наиболее важные из них.

Непрерывное созерцание. Находясь в удобной расслабленной позе, следует в течение 3–5 мин пристально разглядывать какой-либо предмет (карандаш, пуговицу, спичку), стараясь не отводить от него взгляд и стремясь найти в нем как можно больше деталей. Это упражнение повторять до тех пор, пока не появится способность легко удерживать взор на любом избранном предмете.

Ритмичное созерцание. Вглядывайтесь в выбранный предмет на спокойном вдохе, а на выдохе — закрывайте глаза, как бы «стирая» зрительное впечатление. Можно выбрать и иной ритм: смотреть на выдохе, а закрывать глаза на вдохе; или разглядывать предмет в течение 5 с, а последующие 5 с закрывать глаза. Ритмичное созерцание удается легче непрерывного, но повторять его следует многократно.

Мысленное созерцание. Необходимо непрерывно или ритмически созерцать любой предмет в течение 3–5 мин. Затем при закрытых глазах постараться мысленно вызвать в памяти зрительный образ предмета во всех деталях (3–5 мин). После этого открыть глаза и сличить оригинал с «копией». Повторить так несколько раз. Цель упражнения — тренировка внимания и зрительного воображения.

«Внутренний видеоскоп». Следует 2–3 мин внимательно разглядывать какой-либо простой предмет (например, спичечный коробок), затем — другой (например, стакан). Закрыв глаза, надо мысленно «положить» коробок в стакан. Повторить это упражнение несколько раз, усложняя его и комбинируя различные предметы.

Тренировка эмпатии (вчувствования, перевоплощения). Попытайтесь поставить себя на место любого неодушевленного предмета, животного или человека, вжиться в него, постарайтесь чувствовать и ощущать за него. Несмотря на кажущуюся несерьезность этого упражнения (есть в нем что-то детское), оно весьма действенно и всегда возбуждает к себе живой интерес.

«Мысленные движения» (идеомоторные акты) состоят в мысленной имитации активных мышечных движений.

Такие «движения» должны оставаться воображаемыми, но переживать их надо как можно детальнее, стараясь вместе с тем удерживаться от реальных движений. Идеомоторные тренировки широко используются в спортивной практике.

После того как вышеописанные упражнения будут достаточно хорошо отработаны, следует приступать к следующему, основному этапу тренировок — развитию зрительного воображения посредством представления сюжетных действий. Эти тренировки составят в дальнейшем основу энергоинформационной работы, которую энерготерапевту приходится выполнять мысленно, без каких-либо внешних проявлений.

Упражнения по развитию сюжетного воображения. Их целью является преднамеренное формирование зрительных представлений, образов и динамичных сюжетных ситуаций. От предыдущих упражнений они отличаются большей сложностью. Как правило, процесс сюжетного воображения протекает более организованно, когда он предопределяется и регулируется словами, прямо или косвенно обозначающими зрительные представления. Примером простейшего сюжетного представления, широко используемого целителями в повседневной практике, может служить своеобразное «обеззараживание» предметов, соприкасавшихся с носителями неблагоприятной информации. Эта процедура состоит в том, чтобы возможно ярче визуализировать в пространстве костер, на пламени которого обжигают соответствующие предметы.

Третья, высшая ступень медитации в йоге — «Дхиана» рассматриваться здесь не будет, так как ее цели и методы далеко отличны от тех, изложению которых посвящена данная книга. Отметим лишь, что эта ступень предусматривает овладение мысленными упражнениями, отвергающими все реальные формы и концентрирующими внимание только на чистой идее. Можно, например, созерцать определенную книгу и стараться интуитивно воспринять ее внутренний смысл, эмоциональное звучание, не связанные ни с какой конкретной формой или содержанием. Эта ступень медитации, как правило, сопровождается переживанием экстаза и носит еще одно название — «Самадхи».

С давних пор в качестве средств, активизирующих сферу зрительных представлений, применялись различные растительные препараты, содержащие наркотические компоненты. Так, арабские племена курили смесь, состоявшую из листьев и толченых зерен конопли. Аналогичным свойством обладают порошок волчьего корня, гашиш, опиум. Специфическими средствами такого рода стали препараты, принадлежащие к группе химических веществ, называемых галлюциногенами.

Мощное разрушительное действие веществ наркотического ряда на психику человека поставило под категорический запрет любые попытки использовать их для модификации сознания. Следует предостеречь от применения в этих целях и любых других фармакологических веществ, так как жесткая лекарственная зависимость может сформироваться даже в результате применения, казалось бы, самых безобидных препаратов.

Предметное опосредствование образов

Человек давно научился облегчать себе задачу внутреннего сосредоточения на том или ином образе. Делал он это двумя путями: выбирал в окружающей среде естественный предмет и присваивал ему функции определенного образа или же изготавливал собственными руками его вещественный символ.