272

"Несчастный Кеплер не может сдерживать чувства в отношении Вашего Превосходительства в отношении Маджини, который написал три письма, подтвержденные 24-мя учеными из Болоньи, якобы все они присутствовали, когда вы пытались демонстрировать ваши открытия (..) но не смогли увидеть то, что вы притворяетесь будто бы показываете им (письмо от М. Хасдаля Галилею, 15 и 28 апреля 1610 г.)

273

Вполне возможно, что именно это письмо привело проф. Де Сантильяна к ошибочному выводу: "Даже у Кеплера, всегда великодушного и объективного, целых пять месяцев занял процесс помощи делу телескопа (…) В его первой Беседе с Небесным Посланником, апрель 1610 года, еще остается место для массы сомнений. ("Диалог о двух великих мировых системах", Чикаго, 1937). Но мы сами видим, что сомнения Кеплера относятся к приоритету изобретения телескопа, а вовсе не об открытиях Галилея, сделанных посредством телескопа. – Прим. Автора.

274

Во всяком случае, это имеет какое-то значение. Слова "umbistineum" не существует, оно может быть производным либо от "ambustus" – гореть, пылать; либо же от "umbo" – выступ, выпуклость, проекция. – Прим. Автора.

275

Вообще-то работу следовало назвать "Диоптрис и Катоптрис", поскольку в ней Кеплер занимается и преломлением, и отражением. – Прим. Автора.

276

Но это если не считать Предисловия. – Прим. Автора.

277

Здесь уважаемый Автор пересаливает. Поскольку для очков необходимо прозрачное и тонкое стекло, а подобное начали производить лишь в XIII веке в Венеции, очки, скорее всего, были изобретены в конце этого же века. Отполированный изумруд Нерона, скорее всего, легенда (см. http://bibliotekar.ru/467/18.htm ). - Прим.перевод.

278

Абу́ Али́ аль-Хаса́н ибн аль-Хаса́н ибн аль-Хайса́м аль-Басри́ (араб. أبو علي الحسن بن الحسن بن الهيثم‎‎, 965, Басра — 1039, Каир) — арабский учёный-универсал: математик, механик, физик и астроном. В средневековой Европе упоминался под латинизированным именем Alhazen (Альхазен). - Википедия

279

Дефенестрация — от лат. приставки de (в общем случае — извлечение) и существительного fenestra (окно) — акт выбрасывания кого-либо из окна. Чешский исторический политический феномен, событие, имеющее далеко идущие последствия. В истории Чехии как минимум два события известны как Пражская дефенестрация: первое в 1419 году, второе в 1618 году. Обе послужили толчком к продолжительным конфликтам в Чехии и соседних странах. Как минимум еще два события в чешской истории (в том числе одно — в XX веке) могут рассматриваться как "дефенестрации". Вторая пражская дефенестрация (первая случилась в 1419 году, начало гуситских войн) — событие, послужившее началом восстания чешских сословий против власти Габсбургов, с которого в 1618 году началась Тридцатилетняя война. Чешская аристократия противилась становлению Фердинанда, герцога Штирии и проводника Контрреформации, королем Чехии. В Праге 23 мая 1618 года протестантские дворяне во главе с графом Турном выбросили имперских наместников Вилема Славату и Ярослава из Мартиниц и их писца Филиппа Фабрициуса в ров из высокого крепостного окна в пражском граде. Они не погибли, поскольку приземлились в кучу навоза. Католическая церковь объясняла их чудесное спасение помощью ангелов в их правом деле. Секретарь Фабрициус, отделавшись испугом, помог потерпевшим Славату и Мартиницу, затем прополз к реке Влтаве по рву замка и перебежал в Старе-Место, а оттуда к себе в дом. Подозревая, что его жизни может угрожать опасность, он бежал из Праги и 16 июня добрался до Вены, где был принят Фердинандом и первый сообщил ему о происшествии, как очевидец. За свои заслуги Фабрициус был возведён в дворянское звание с добавкой к фамилии "von Hohenfall" (высокое падение). – Из Википедии

280

Галилей, как мы еще увидим, был подвергнут более мягкой форме territio verbalis, то есть, его в пыточную камеру не водили. – Прим. Автора

281

Harmonices Mundi Libri V (Мировая Гармония в пяти книгах, Линц, 1619). Иногда на работу не совсем правильно ссылаются как "Harmonices" (Гармонии), как будто бы последняя буква "s" указывает на множественное число. – Прим. Автора

282

Эпистемология (греч. episteme - знание, logos - учение) - философско-методологическая дисциплина, в которой исследуется знание как таковое, его строение, структура, функционирование и развитие. – Философский словарь

283

Моте́т (фр. motet, лат. motetus, motellus, от старофранц. mot — слово) — вокальное многоголосное произведение полифонического склада, один из центральных жанров в музыке западноевропейского Средневековья и Возрождения. - Википедия

284

Имеется в виду пражская дефенестрация 23 мая 1618 года – формальный повод к началу Тридцатилетней Войны, которая в западной истории осталась одним из самых тяжёлых европейских конфликтов вплоть до мировых войн XX века. Общие потери по разным оценкам колебались от 5 до 8 миллионов человек. Многие регионы потерявшей от 20 до 45 % своего населения Священной Римской империи были опустошены и долгое время оставались безлюдными. На территории Германии от войны, голода и эпидемий погибло около 40 % сельского населения и около трети городского. – Материалы различных сетевых энциклопедий

285

Аллюзия к библейскому мифу о том, что Моисей посоветовал евреям перед Исходом взять в долг или даже украсть драгоценности у египтян; часть золота и драгоценных камней пошла на изготовление Ковчега Завета и дарохранительницы. – Прим.перевод.

286

"Sed res est certissima exactissimaque, quod proportio, quae est inter binorum quorumconque planetarum tempora periodica, sit praecise sesquialtera proportionis mediarum distantiarum, id est orbium ipsorum." ( Там же, книга V, глава 3, Теорема № 8. )

287

Petitio principii – предвосхищение основания, логическая ошибка, заключающаяся в том, что в качестве довода приводится такое положение, которое само нуждается в доказательстве. – Словарь Лингва

288

Дихотомия - Сопоставленность или противопоставленность двух частей целого; противопоставление двух объектов – Словарь Шведовой.

289

Кеплер познакомился с логарифмами Напьера в 1617 году: "На сцену вышел шотландский барон (имя его я позабыл), который придумал замечательную штуку, заменив все умножения и деления сложением и вычитанием. (…)" Поскольку сам Напьер поначалу не объяснил принципа действия логарифмов, весь процесс выглядел словно черная магия, в связи с чем был принят скептически. Старый Маэстлин заметил: "Профессору математики не следовало бы демонстрировать детскую радость только лишь из-за того, что вычисления сделались легче". – Прим. Автора.

290

Возможно, потому что Кеплер посвятил Harmonice Mundi Иакову I. – Прим. Автора.