«Пролетариат, борясь против буржуазии, осуществляя диктатуру над буржуазией, диктатуру в надстройке, включая все звенья в области культуры, пролетариат продолжает выкорчевывать представителей буржуазии, окопавшихся внутри коммунистической партии и под красным знаменем борющихся против красного знамени. Неужели допустим, чтобы они в этих коренных вопросах шли рядом с нами?... Наша борьба против них — это борьба не на жизнь, а на смерть... И ни в коем случае не означает равенства... например в так называемой гуманности и добродетели».

«Высочайшее указание» вызвало тишину вокруг помоста, пожалуй, даже на более короткое мгновение чем прежде.

Потом кто-то, размахивая кулаками, выкрикнул несколько потрясающих революционных лозунгов.

Тогда те несколько учащихся, которые топтали ногами директора школы, заряженные сверхреволюционными лозунгами, получившие подстрекательский, ободряющий и вдохновляющий импульс, почувствовав небывалый прилив революционного настроения, повязали вокруг его шеи веревку и, как собаку стащили с помоста, на спортплощадке стали принудительно учить ползать и лаять по-собачьи.

Он покорно, со всей серьезностью исполнял все их требования. Вероятно, потому что он не проявлял ни малейших признаков сопротивления, больше не возникало мгновений мертвой тишины.

Если бы тогда стащили с него одежду и спросили: «Ну что, помогло?», он, наверно, тоже ответил бы: «помогло». Так как его «реакционная» природа отличалась от природы двенадцати монархистов периода французской революции.

Позже эти сцены воскресили в моей памяти случаи истязания животных некоторыми детьми с ненормальной психикой. Когда они мучают мелких животных, они получают удовольствие. И чем уродливее экземпляр животного, чем он мельче, чем вреднее это малое существо с точки зрения взрослых, да и их самих, тем более жестоко и со спокойной душой истязают его. Например, мышей, разносящих заразные заболевания, бешеных собак. Может быть поэтому во время «великой культурной революции» человека прежде всего по внешнему виду относили к вредным элементам и прочей нечисти, а потом уже выискивали компрометирующие его корни зла. Человеческие души, не подвергшиеся хорошему воспитанию в области человечности и гуманности, неизбежно таят в себе жестокость. «Великая культурная революция», руководствуясь теорией классовой борьбы «не на жизнь, а насмерть» подняла наверх пороки, таившиеся в душах миллионов людей. Поэтому неисчислимы случаи, когда самые тяжелые дощечки-ярлыки на наитончайшей стальной проволоке подвязывали на грудные соски женщин.

Или специалистов, профессоров, ученых, писателей, поэтов, художников и артистов, талантливых мужчин и красивых женщин бросали на пол и топтали ногами, принося огромное удовлетворение взрослым людям с завистливой психикой. Уравновешивать психику в такого рода утешениях просто и эффективно. Некоторые мужчины, а также женщины избирались многими мужчинами и женщинами вовсе не потому, что они действительно величайшие преступники, а именно потому, что избиения вызывают большой интерес и доставляют наслаждение. А порой всего лишь потому, что они в отличие от многих других мужчин талантливы, а женщины — красивее многих других женщин. Чтобы каждый человек признал в душе талант мужчины, нужна мудрость, а красоту женщины — человеческая поэзия, необходимо терпеливое, кропотливое, длительное, напряженное воспитание. До сих пор многие мужчины по-прежнему враждебно относятся к талантливым мужчинам, а многие женщины по-прежнему сохранили дурную, почти инстинктивную привычку враждебно смотреть на красивых женщин.

Наш классный руководитель тоже не избежала горькой судьбы. Потому что была образцовым воспитателем на городском уровне, а также — «большой красной» у директора школы. Когда существовала рабочая группа, она была активисткой культурной революции.

На собрании, которое проходило в тот день, когда директора школы бросили на пол, она была некоторыми людьми с возмущением вызвана на помост.

— Учащиеся, я заявляю, что я не... — пыталась она что-то объяснить, стоя на помосте.

Ей не позволили давать объяснения.

— Ты никто! — ей надели колпак на голову. А на шею повесили ярлык. Ее лицо разукрасили чернилами.

Она сразу опустила плечи, согнулась в пояснице.

Сделать человека «дьяволом» очень просто.

Многие в этот короткий временной отрезок «превращения», по всей вероятности, говорили себе, что отныне они «дьяволы», а не люди. С этих пор могли существовать и в названии, и в поступках только в приниженном образе «дьявола».

Так как выведенных на чистую воду было много, она оказалась на краю помоста рядом с учительницей китайского языка и литературы. Учительница языка, стоявшая вплотную к другим, освободила ей место и, подав руку, подтянула к себе, боясь, что она может упасть...

Некоторые учителя, выведенные на чистую воду в период деятельности рабочей группы, и вызванные на помост по обвинению в проведении «контрреволюционной буржуазной линии», вновь обрели право стать в ряды революционеров. Все они растрогались до слез.

Часть учителей, которым во время существования рабочей группы доверяли, на которых опирались и которых ценили, вынуждены были пополнить ряды «черной банды», им надели колпаки, навесили ярлыки, вымазали лица. Они не понимали, почему еще вчера они считались революционерами, а сегодня неожиданно тоже превратились в «дьяволов».

Двое заведующих учебной частью, один из них заместитель директора школы, раньше уже были подвергнуты репрессиям, а теперь и сам директор тоже превратился в «самого большого Хрущева» нашей школы, школьная партийная ячейка была объявлена полностью переродившейся.

С учетом этого самые революционные из числа учителей и учащихся личности создали Временную полномочную руководящую группу для продолжения руководства «великой культурной революцией» в школе. Эта временная группа родилась и была утверждена под горячие аплодисменты.

Каждый наш учащийся почувствовал груз ответственности перед своей страной и нацией. «Революция еще не завершилась, товарищи по-прежнему должны усиленно трудиться!»

Студенты высших и специальных учебных заведений начали «жечь» горком, «открыли артогонь» по провинциальному комитету, взяли в свое ведение книжные, журнальные и газетные издательства и все учреждения культуры и искусства.

В корне реформированная газета «Жэньминь жибао» принесла из Пекина радостную весть — статью «О неуклонном послушании председателю Мао».

На следующий день «Жэньминь жибао» опубликовала важную передовую статью «Смести с лица земли всю нечисть». Крупный заголовок на ширину страницы, написанный черными иероглифами величиной с монету, дал всему народу страны четкую установку; любыми способами выметать всякую нечисть. Статья указывала: «Добившись власти, мы получим все, упустив власть, мы потеряем все».

На третий день на первой полосе под бросающимся в глаза заголовком «Дацзыбао семи товарищей из Пекинского университета разоблачает крупный заговор» был опубликован полный текст этой дацзыбао, отражающей призывы Центрального комитета, а также напечатана статья обозревателя «Одобряем дазцыбао Пекинского университета» и важная передовая статья под заголовком «Великая революция, затрагивающая души людей».

На пятый день поместили еще одну важную передовицу. Назвали ее «Сорвем фиговый листок с буржуазной свободы, равенства, братства» и официально опубликовали решение о реорганизации Пекинского городского комитета.

Заголовок передовой статьи на шестой день гласил: «С кем быть: с пролетарскими революционерами или с буржуазными монархистами?» В ней указывалось: «В конечном счете каждый сам должен сделать выбор на чьей он будет стороне».

В последующие несколько дней в газете «Цзефанцзюнь бао», журнале «Хунци» и газете «Жэньминь жибао» одна за другой появились важные передовые статьи под заголовками: «Высоко держать великое красное знамя идей Мао Цзэдуна, довести до конца «Великую пролетарскую культурную революцию», «Идеи Мао Цзэдуна — это подзорная труба и микроскоп в проведении «Великой пролетарской культурной революции», «Да здравствует «Великая пролетарская культурная революция?». «Революционные дацзыбао — это зеркало, высвечивающее всякую нечисть для ее разоблачения».