Этот взгляд на Восток был весьма мощным стимулом их экономического, политического и духовного развития, особенно во второй половине двадцатого века.
Во-вторых.
Хотите понять, что такое истинный капитализм, классический? Наш, отечественный капитализм? Изучайте историю России второй половины XIX века и вплоть до 1907 года (после первой русской революции и манифеста Николая Второго начинаются перемены к лучшему). Изучайте по первоисточникам, по архивным материалам, по учебникам и специальным исследованиям дореволюционного времени. (Кстати, в этом смысле очень рекомендую вполне профессиональное, объективное, даже интересное сочинение В.И. Ленина «Развитие капитализма в России».) Да и в художественной литературе обозначенного периода вы найдёте много интересного и впечатляющего по интересующему вас предмету. Лев Николаевич Толстой («Воскресение»), Чехов («В овраге»), Бунин («Деревня»), Глеб Успенский, Гаршин, Андреев... Все, все. Останавливаю себя.
Так вот. Когда большинство европейских стран, уже оставив позади период «первоначального накопления капитала», встало на путь цивилизованного, демократического развития (именно так — демократического), Россия оставалась монархической страной без конституции, мы только начинали свой, русский капитализм, начинали после 1861 года.
Что? Вы спрашиваете почему? А потому, что только после отмены крепостного права мы расстались с рабством, отстав в этом от Европы на триста — сто лет, смотря с какой страной сравнивать. И такова историческая русская судьба.
Так что всё это — варварская эксплуатация человека человеком, десяти-двенадцатичасовой рабочий день, нищенская зарплата, обсчёты, штрафы, обман, рабочие бараки, в которых каждая семья «живёт» за перегородкой из мешковины в полной антисанитарии; никакой медицинской службы, невежество, пьянство, подавление любого протеста силой — полицией, армией, казаками, никакой защиты в судах, нет профсоюзов (они появятся только после 1907 года), позорная «черта оседлости» для еврейского населения, введённая, между прочим, ещё Екатериной Второй и вполне устраивавшая российскую верховную власть при последнем русском императоре, и, как кульминация «капиталистического развития» нашего отечества — 9 января 1905 года, Кровавое воскресенье, расстрел мирной рабочей демонстрации, идущей за правдой и защитой к своему батюшке-царю, трупы рабочих, женщин, стариков, детей на мостовых Петербурга... — всё это было на самом деле, а не выдумано советскими историками. Всё это было русской реальностью в ту пору, когда Григорий Каминский вступил на свой трагический путь революционной борьбы.
Фу... Оказывается, уже без пятнадцати минут десять. Скоро, в двадцать два часа, из Богоявленского кафедрального собора Москвы начнётся трансляция торжественной службы. Надо включать телевизор.
За окном темно, снегопад прекратился, спал мороз. Часа три назад выходил на улицу — тихо, бело, светятся окна домов, за многими — разноцветные огоньки на ёлках. На душе праздник. Неужели Божеское благословение возвращается на русскую землю? Возвращается, возвращается! Провидением мне послано дожить до этого. Спасибо!
Так. Кнопа сидит на телевизоре. Это её излюбленное место. И поза — статуэтка, изваяние, напоминающее древнего сфинкса. Замерев, моя любимая кошка может сидеть часами, глядя в окно. Днём она наблюдает за птицами — голубями, воронами, синичками и воробьями, которые прилетают на наш балкон подкормиться чем Бог послал. Кнопа понимает, что поймать птиц у неё сейчас нет никакой возможности, и только чёрные треугольные зрачки в молочно-кофейной оправе то расширяются, то сужаются, выдавая её эмоции. А вечером она сидит в той же позе и опять смотрит в окно, теперь тёмное, и мне чудится, что кошачий взгляд устремлён в неведомую тысячелетнюю египетскую даль.
Всё, Кнопа, включаем телевизор.
С Рождеством Христовым!
Глава третья
25 марта 1917 года
«Голос народа», 25 марта. В пятницу, 25 марта, в 9 часов вечера в здании Нового театра на Киевской улице состоится повторная лекция доктора Г.Д. Лейтейзена на тему «Монархия и республика». Предварительная продажа билетов в конторе редакции «Голос народа» и в кассе Нового театра. Цена билета — 30 копеек, солдатам 10 копеек. Весь сбор пойдёт в пользу Российской социал-демократической партии.
«Тульская молва», 25 марта. Театр «XX век» на Киевской улице. Сегодня и в воскресенье сенсационная лента на злобу дня текущих событий в четырёх больших частях — «Позор дома Романовых». Часть первая: «Распутин найден!» Часть вторая: «Гришка и Александра». Часть третья: «Николай и блондинка». Часть четвёртая: «Я так люблю цветы».
«Известия Тульского губернского исполнительного комитета», 25 марта. (Издавались нерегулярно, как бюллетень.) Заслушано заявление о члене Исполнительного комитета Кузьминых, во время поездки в Чернь в пьяном виде производившего всяческие безобразия. Постановили: исключить Кузьминых из состава Исполнительного комитета и привлечь его к суду чести.
«Голос народа», 25 марта. Новый театр Благородного собрания. В воскресенье 26 марта лекции известного лектора-писателя Абрамовича-Кармина «Предатели и изменники старого света». Основные тезисы: «Русская интеллигенция и охранное отделение», «Этапы предательства», «Растление души старой России». После лекции состоятся прения. В прениях примут участие все желающие из публики. Начало в 8 1/2 часов вечера.
«Тульская молва», 25 марта. Столичный цирк Рудольфа Труцци! В субботу 25 марта в восемь часов вечера — бенефис японской труппы Ямосаки-сан. Исполняются сенсационные номера. В первый раз харакири — казнь в Японии посредством разреза живота живому человеку. Воздушные упражнения — исполняют летающие японцы. Крест смерти и Перш-монстр исполняют три японца.
«Голос народа», 25 марта. Война. Сообщение из Ставки. Нашими войсками оставлена Рига. Противник местами ведёт преследование. Некоторые из наших частей не оказывают должного сопротивления по причинам морального толка. Мы несём большие потери. Румынский фронт. Перестрелка и действия наших разведчиков. В ночь на 22 марта нашими лётчиками произведён налёт на станцию Барановичи, сброшено до восьми пудов бомб. Станция и окрестные жилые дома объяты пламенем.
«Известия Тульского губисполкома», 25 марта. Журнал заседания Исполнительного комитета 23 марта 1917 года. Из доклада председателя Продовольственного комитета Власова: «Расстройство хозяйственной жизни страны, ошибки и злоупотребления старой власти поставили дело продовольствия в крайне тяжёлое положение. Если не произойдут перемены, мы получим голод. В настоящее время в городском складе имеется: муки пшеничной около 15 вагонов; ржи и ржаной муки закуплено 103 вагона; гречневая крупа поступает в ничтожном количестве ввиду отказа курского уполномоченного представить таковую Туле. Ожидается несколько вагонов гороха из Киева».
«Тульская молва», 25 марта. Сбежал щенок дымчатой масти, трёх месяцев, кличка Брут. Нашедшего прошу доставить: Гоголевская, дом Коржавина, квартира Харитонова, телефон 4-92, за что дано будет вознаграждение в 10 рублей. За укрывательство буду преследовать.
«Известия Тульского губисполкома», 25 марта. ЧУДЕСНЫЙ ИСТОЧНИК ХЛЕБА. На Епифановской улице внезапно открылся богатый запас хлеба. Член Продовольственной комиссии большевик Сухов, проходя по указанной улице, заметил, что несколько обывателей несут полубелый хлеб. «Откуда и почём?» — спросил Сухов. «У Муравлева, — был ответ. — Платили по тридцать копеек за фунт. Дают без всяких карточек». Сухов пригласил двух милиционеров и свидетелей и направился в булочную Муравлева. Торговля производилась со двора. На торговца-злоумышленника составили протокол для привлечения к ответственности, и он под конвоем милиционеров препровождён в тюрьму.
«Тульская молва», 25 марта. Ассенизатор, прибывший из Гомеля, с собственным ассенизационным обозом, производит по весьма дешёвым ценам очистку клозетов, помойных ям и прочего. Обращаться: Старо-Павшинская улица, дом № 122.