Изменить стиль страницы

113. Большинство убитых героев взято из «Илиады» и киклических поэм. К последним могут восходить и те из неизвестных имен, которые не являются результатом ошибки. Ахилла: см. фаб. 107. Гаргас: неизвестен; ср. фаб. 115. Гавий: латинское имя. Протесилая: см. фаб. 103. Долона: Κ. Он же Антилоха: Ovid. Her. I, 15; обычно Мемнон (ср. γ 113). Элефенора: Λ 467. Клония: Ο 340. Аскалафа: Ν 320. Он же Автоноя: Гектор, Λ 301. Гипподама: Гиппотоя, Ρ 313; возможно, вместо имени взят употребительный эпический эпитет. Хромия: Одиссей, Ε 677. Ифидаманта: Λ 240. Главка: Аякс, Qu. Sm. III, 278. Реса: Κ. Нирея: Qu. Sm. VI, 372. Махаона: Qu. Sm. VI, 408. Тлеполема: Ε 658. Антифа: Агамемнон, Λ 109. Троила: единственное упоминание о Троиле у Гигина. Деифоба: при взятии города, так как он был после Париса мужем Елены. Астинома: ср. фаб. 90. Убийство Астиноя Диомедом – Ε 144. Пилемена: Менелай, Ε 576. Ν 643 Пилемен опять оказывается в живых. Приама: при взятии города.

114-115. Возможно, подсчеты убитых производились грамматиками по всем поэмам троянского цикла, однако в рукописи испорчены как отдельные цифры, так и итоговые. Итоговые числа, естественно, не воспринимались как общее число потерь, которое должно было быть значительно больше (согласно Дарету, 886 тысяч у греков и 676 у троянцев).

116. О злодействе Навплия рассказывалось в «Возвращениях» Гагия Трезенского (EGF p. 53 Kinkel); Софокл посвятил ему трагедию «Навплий, зажигающий огни» (TGF p. 223 Nauck, F 425-438 Radt); известны еще три трагедии о Навплии, из них одна – Ликофрона (F 4a Snell). Мелик Тимофей Милетский, круг сюжетов которого ввобще близок трагическому, также написал «Навплия» (F 9 Page). Ср. также Qu. Sm. XIV, 611, Dict. Cret. VI, 1, sch. Eur. Or. 432 и др. Аякс Локрийский: Палладий после этого стал смотреть в небо (δ 411, Qu. Sm. XIV, 530, Callimachus in sch. Ν 66). Софокл посвятил преступлению и наказанию Аякса трагедию (F 10a-18 Radt). Скалы Аякса: на Миконе, где его похоронила Фетида (Apld. Ep. 6, 6), или на Делосе (Тhuc. III, 4). Улисса... к Марону: в «Одиссее» не говорится, что буря, отнесшая Одиссея к киконам, была той самой бурей у Каферейских скал (ι 39).

117. Об убийстве Агамемнона впервые говорилось в «Одиссее» (γ 303, δ 529, λ 404), затем в «Возвращениях» (EGF p. 53 Kinkel) и в трагедиях Эсхила, Софокла (F 334-335 Radt), Еврипида, Сенеки и многих других. Ср. также Paus. II, 16, 6, Dict. Cret. VI, 2. Ойакса: согласно традиционной версии, сам Навплий подстроил измену Клитемнестры еще до возвращения Агамемнона, после того, как ездил под Трою и получил отказ в возмещении за смерть Паламеда; он же устроил измены жен Сфенела и Идоменея (Apld. Ep. 6, 9). Солгал: обычно говорится, что Кассандра на самом деле была наложницей Агамемнона; согласно Павсанию, у них было двое сыновей, убитых вместе с родителями. Они убили: согласно эпикам, убийство совершил Эгисф, согласно Эсхилу – Клитемнестра. Астиохея: деталь сохранилась только у Гигина.

118. О странствиях Менелая говорилось в «Одиссее» (γ 276, δ 561) и в «Возвращениях» (EGF p. 53 Kinkel); Эсхилу принадлежала сатировская драма «Протей» (F 210-215 Radt); ср. также Paus. X, 25, 2; этому же сюжеты был, возможно, посвящен «Менелай» комика Алексида (F 74-76 Kock). С пребыванием Менелая в Египте связан миф о настоящей и призрачной Елене (литературная история которого начинается со Стесихора, F 10-15 Snell), не упоминаемый Гигином. Согласно Птолемею Гефестиону (Phot. p. 149 B Bekker), Елена на обратном пути из Трои была убита Фетидой, принявшей облик тюленя. Тем, что взята Троя: мотивировка, отсутствующая у Гомера, взята из Вергилия (Aen. XI, 255).

119. Фабула скомпилирована из версий Стесихора (F 33-37 Page) и трех трагиков. Известно не менее десятка трагедий и комедий об Оресте, в том числе комедии Ринфона (F 10 Kaibel), Алексида (F 166 Kock) и Сопатра Пафосского (F 15 Kaibel). Впервые миф упоминался в «Одиссее» (α 29, 298, γ 306), затем излагался в «Возвращениях» (EGF p. 53 Kinkel); его упоминает Пиндар (Pyth. XI, 55). Орест... сообщил ей: так у Эсхила; у Софокла воспитатель сообщает Клитемнестре, что Орест погиб на Пифийских играх (El. 660). Эолийским: или этолийским; источник неизвестен. Пилад... принес урну: у Софокла сам Орест (El. 1098). Ночью: так у Эсхила (Choeph. 660). Тиндарей обвинил: ср. Eur. Or. 500, 899. Суд над Орестом обычно переносится в афинский Ареопаг, где его обвиняли или Эринии (как у Эсхила), или упомянутый выше Тиндарей (который, согласно другой традиции, умер до начала войны – ср. фаб. 77, Paus. VIII, 34, 4), или Тиндарей вместе с Эригоной, дочерью Эгисфа и Клитемнестры (Etym. Magn. s. v. αἰώρα), или одна Эригона (Мarm. Par. 40), которая, проиграв дело, повесилась (т. о. она смешивается с дочерью Икария). Согласно Павсанию (loc. cit.), суд происходил в Аркадии и обвинял Перилай, сын Икария, брат Пенелопы, двоюродный брат Клитемнестры. Согласно Кинефону (Paus. II, 18, 6, Tzetz. sch. Lyc. 1374) у Эригоны от ее единоутробного брата Ореста был сын Пенфил, предводительствоваший впоследствии эолийской колонизацией; см. об Эригоне также фаб. 122. Паросский мрамор датирует решение дела Ореста в Ареопаге 1208 годом до Р. Х., через год после падения Трои.

120. Точный пересказ «Ифигении в Тавриде» Еврипида. Ср. также Ovid. Ex Ponto, III, 2, 45, Tzetz. sch. Lyc. 1374. Комическая версия «Ифигении в Тавриде» принадлежала Ринфону Тарентскому (F 7 Kaibel). Похищенная статуя Артемиды находилась потом в Бравроне в Аттике (где была жрицей Ифигения и где находилась ее могила – Eur. Iph. Taur. 1458, Paus. I, 33, 1), оттуда была похищена лемносскими тирренами и увезена в Лаконику, а потом на Крит, где почиталась под именем Бритомартиды (Plut. Qu. Gr. 21, Virt. Mul. 8, Her. VI, 137, Str. X, 4, 14, ср. фаб. 261). Согласно Птолемею Гефестиону, Менелай и Елена отправились на поиски Ореста и были принесены Ифигенией в жертву Артемиде (Phot. p. 149 B Bekker). Фоанту, отцу Гипсипилы: ошибка; см. фаб. 15. Обычай приносить в жертву всякого странника: так называемая ксеноктония; ср. Diod. Sic. IV, 44, 7, Paus. I, 43, 1, Arg. Orph. 1075, Mela II, 11, Am. Marc. XXII, 8, 34. На остров Сминфу: отсутствует у Еврипида; см. след. фабулу.

121. Пересказ неизвестной греческой трагедии (возможно, Софокла, ср. Tragica adespota, F 10c Kannicht – Snell), переложенной по-латински Пакувием (TRF p. 101 Ribbeck), содержание которой неизвестно из других источников. Беременную: этого нет у Гомера. От Аполлона: которому она была посвящена; св. Иероним (Adv. Iovin. I, 41) приводит Кассандру и Хрисеиду как пример языческих девственниц. Выдать Фоанту: согласно Еврипиду, богиня запретила ему преследовать беглецов. Внуку: в тексте ошибочно сыну.

122. Пересказ неизвестной трагедии (возможно, Ликофрона, F 1b Snell), не сохранившийся в других источниках. Об Алете см. Nilsson M. Anthesterien und Aiora // Eranos XIV, p. 194. Эригону: см. фаб. 120. Гермиону: соединив таким образом микенское и лаконское царство, которые унаследовал их сын Тисамен, убитый впоследствии Гераклидами. Пилад... на Электре: ср. Eur. El. 1249, Or. 1658. У них, согласно Гелланику (Paus. II, 16, 7) родились дети Медон и Строфий, участвовавшие, вероятно, в эолийской колонизации.

123. Трагедия, послужившая источником, неизвестна. Существовала «Гермиона» Софокла (F 202-203 Radt) и еще несколько «Гермион» и «Неоптолемов», в частности, «Неоптолем» Никомаха Александрийского (F 6 Snell). Об убийстве Неоптолема ср. также «Андромаху» Еврипида, Apld. Ep. 6, 14, Paus. X, 7, 1, X, 4, 6, Pherecydes in sch. Eur. Or. 1655, Asclepiades in sch. Pind. Nem. VII, 62. Большинство источников связывает смерть Неоптолема с Дельфами, где жрец Махайрей убил его или за гордыню, или за неправильно принесенную жертву; возможно, только трагики связали ее с Орестом. До этого Неоптолем отомстил сыновьям Акаста, изгнавшим его деда Пелея, а также завоевал часть Эпира, завещанную им своим сыновьям и Гелену. Амфиала: или Молосса; называют и другие имена. От сына Неоптолема происходил род молосских царей, к которому принадлежал Пирр. Андромаху Неоптолем потом отдал в жены Гелену, и у них родился сын Кестрин. Рассеяны по Амбракии: фраза, вероятно, отсутствовала в греческом оригинале и заимствована близко к тексту из «Ибиса» Овидия (303).