— «Голубая кровь» говорят об аристократах, за их интеллектуальную утонченность.

— А цвет души может меняться, если человек по природе грешник? Образно говоря, какие-то цвета могут отражать чистоту души?

— Я слышал, ученые доказали, что звук имеет цвет, так и душа,

наверное, звучит, у нее есть свой голос. У каждой души свой цвет, и, думаю, от грехов голубизна покрывается чернотой.

— Моего внука крестили в три месяца, и глаза у него были каре-зеленые, а когда покрестили, принесли домой, вечером смотрим, а у него глаза голубыми стали. Для нас это было сенсацией.

— К слову, скажу немного о другом. Был такой император Константин Копроним. Почему ему дали такое прозвище? История повествует о том, что когда его батюшка крестил в младенчестве, то он в купели обкакался. Батюшка вытащил его из купели и говорит: «Он Церкви много зла принесет». Так оно и получилось, беспощадным иконоборцем он стал и гонения на Церковь воздвиг за почитание икон.

— Вот и не верь приметам после этого.

— Это не приметы, это пророчество было. Вспомнилась другая история из жизнеописания Константина Великого. По какой-то причине у императора на теле лишай появился. Врачи говорят: «Император, чего ты переживаешь? Сделай ванночку из крови младенцев, покупайся в ней, и все пройдет». Он долго думал, переживал и после решил, что это не по-Божьему, и отверг этот совет. Интересно, в Евангелии говорится, Ирод приказал вырезать всех вифлеемских младенцев в возрасте до двух лет. Вот время было. А ведь человек нынешнего времени остался почти таким же кровожадным. Хочу еще сказать о понимании ада. Ад — это пустота, одиночество. Когда человек погружается в это одиночество, пустоту, он испытывает тяжкие муки. Ад — это бесцельная жизнь, потому что она пустая. Ад — это когда человек не понимает Того мира, не понимает Бога, и от этой внутренней пустоты ад становится действительностью уже при жизни. Самое страшное, когда сталкиваюсь с детьми, которые не знают Бога. Помню, в 1994 году я домой приехал в подряснике, там садик рядом. Иду, детки прилипли к забору, кричат: «Христос идет, Христос идет». А потом в 2000-м был, мама с ребенком идут, и мальчик говорит: «Мама, мама, дядя в юбке пошел». Может смешно, но представления о Боге в этом поколении нет. Если и есть, то совсем примитивное. Только то, что на картинках увидят, а кто такой Бог, откуда Он, где Его искать, они не знают.

Поколение с 2000 года совсем другое. Те, которые родились в 90-е, может, и плохие, но они живые, сердца их способны переживать, сочувствовать, а эти уже родились в компьютерное время. Если человек увлекся компьютером, все, сердце охладевает. Как-то приезжала в Лавру психолог Ирина Медведева, говорила, что все психологи мира бьют тревогу, эта компьютеризация делает психику больной. Человек уходит из реальности и живет в мире фантазии.

Вопрос: Батюшка, родители же должны воспитывать детей?

Ответ: Да, они и воспитывают, но компьютер заменяет все и всех.

Вопрос: Батюшка, если женщина не может забеременеть, а через ЭКО может стать мамой, может быть в том Божий Промысел?

Ответ: Я думаю, это неправильно...

Сейчас начинается 2011 год, а скоро 2017-й, то есть сто лет прошло после революции. За эти годы столько всего произошло. В Первую мировую с трехлинейкой воевали. Сейчас уже атомное, лазерное оружие, психологическое... За последние десять лет компьютеризация шагнула так глубоко в умы и сердца людей, что они изменились очень сильно. Если понадобилось сто лет, чтобы перейти от трехлинейки к лазерному оружию, то сейчас технологии будут расти все стремительней, и от этого будет сокращаться время жизни Земли, с ростом технологий оскудевает любовь. И получается, что совершенствование человечества и его гибель может хоть как-то

приостановить разруха. Вопрос: Батюшка, а Иисусову молитву как читать? Ведь, бывает,

устаешь от нее очень сильно. Ответ: На первом этапе механической молитвы всегда устаешь, ты только навык к ней получаешь.

— И спать хочется, особенно за рулем, я же водитель. Хочется взбодриться, радио послушать или еще что-то, оживился — тогда все хорошо.

— Да, сначала она монотонная, но, когда в сердце войдет, тогда иначе идет, и желание молиться, и теплота появляются.

— Она болезненная еще, как-то больно.

— Это не боль, просто молитва — это труд, поэтому нагрузка идет на весь организм. Если внимание рассеялось, опять собирай его и молись.

Вопрос: Батюшка, прочитал на сайте Православие.ru статью об интернете, в которой говорится, что когда-то информации было очень мало, передавалась от отца к сыну, от поколения к поколению, потом появились папирусы, тексты на досках, а сейчас информации целое море, и в ней разобраться очень сложно. Может, потому люди в интернет и забираются, что там можно найти все, что хочешь. Раньше надо было пойти в библиотеку, взять книгу, прочитать ее, подумать, проанализировать. А сейчас кнопку нажал, и все. Может, от избытка информации наша христианская жизнь и замутняется, и ум не может сосредоточиться на молитве? Это настоящее море: любые новости, любая информация, все, что угодно; море приближается, и человек просто растворяется в нем ...

Ответ: Думаю, что причина, по которой компьютер засасывает, кроется в самой природе человека. Человек не может быть один. Когда человек живет естеством, он может пить, наркотики употреблять, и все для того, чтобы заглушить свою пустоту, свое одиночество. Это самое простое, а обретение Бога, любви — это тяжелый, тернистый путь.

— Когда подступает ощущение оставленности, бесчувствия, надо спросить Господа: «Что Ты хочешь, Господи», да?

— Да, ты так можешь спросить, если не имеешь зависимости, если твое сердце остается свободным.

— А если чувствуешь, что тебя тянет на какое-то зло?

Ответ: Если тянет, зачем спрашивать, ты и так знаешь, что это грех. Просто ты спросишь, а сам не захочешь слышать Бога.

— Может, отвлечься как-то, посуду помыть или что-то другое сделать, чтоб перебить эти чувства и мысли?

— Да, это правильно, но вы должны еще знать, что чем серьезнее грех, тем больше душа выходит из себя. Ум погружается во внешнюю жизнь, и чем больше грех, тем больше нужно усилий, чтобы погрузить его обратно внутрь. Сейчас на исповеди все чаще сталкиваешься со страстями неестественными. Раньше, если грешили, то грешили по естеству, и страсти, из-за которых человек переживал, становились толчком для покаяния и молитвы, человек через это смирялся и спасался. А эти неестественные грехи, фантазийные, они просто уничтожают душу человека, любовь умирает, и человек перестает быть человеком. Но, что бы ни случилось, знайте и верьте, что Бог всегда с нами и Бог всегда в нас. Его Любовь сильнее самого страшного греха, всегда и везде призывайте имя Господне, и Бог спасет. Аминь. Давайте помолимся.

10.06.2011 г. Таллин

Беседа четвёртая

Во время наших бесед мы говорили о Боге, о жизни, о грехах, о своих каких-то маленьких добродетелях и о своем продвижении к Богу. Наши встречи должны зажигать сердца идеями, мыслями, которые бы приближали нас к Богу, открывали бы нам смысл жизни. Цель этих бесед — внутреннее, духовное обогащение. Зачем я пришел в этот мир? Куда я иду? Человеческая душа, погружаясь в любые сферы материального бытия, быстро пресыщается. Какое-то время она стремится, жаждет чего-то, но наступает момент, когда она почувствует, что это ее не насыщает. Наши беседы, мысли, которыми мы обмениваемся здесь, должны приподнимать нас над повседневной, суетной жизнью, чтобы мы могли жить и другим, духовным миром. Об этом мире мы знаем из Священного Писания, из Евангелия, из опыта наших отцов, знаем умом и сердцем. Этот опыт Богообщения был открыт Церкви, а через Нее и нам. Вот об этом опыте мы и постараемся говорить.

Первое, что мешает Богообщению, — это болото нашей повседневной жизни. К слову сказать, месяц назад оказался я в болоте, и вот когда стоишь на одном месте, оно начинает потихоньку засасывать. А когда передвигаешься, болото не успевает тебя засосать. Так и в жизни. Когда душа и дух начинают жить только этой земной жизнью, душа начинает умирать. Вот сейчас я и хочу, чтобы наш дух, который постоянно погружается во внешний, суетный мир, пробудился. Помните, в Евангелии, когда Христос заснул на корме, ученики говорят: «Господи, неужели Тебе дела нет до нас? Видишь, мы погибаем; проснись, спаси нас». Вот так и человек, когда слишком погружается в бытовой, материальный мир, начинает погибать, поэтому и необходимо это возбуждение, воскресение. Как в прокимне на Всенощном бдении в субботний вечер: «Воскресни, Господи, Боже мой», — мы молим Бога восстать, воскреснуть в нашей душе и стать основой нашей жизни.