Ответ: Это нарушение духовных законов. Если человек почувствовал внутри себя опустошенность, любыми способами надо выходить из этой пустоты. Если ты из нее не выйдешь, она будет разрастаться, как снежный ком. Это духовный закон, диавол не имеет жалости, он будет бить до конца, он навязывает свою волю, чтобы закабалить человека. Почему в мире такие грехи творятся? Не из-за того, что люди плохие, а потому, что они попали в пустоту, и диавол им диктует, как жить. Когда человек согрешит, диавол внушает, что никакого спасения ему не видать. Но Бог никогда не оставляет человека. Если человек не научится из этой пустоты выходить, он всегда будет битым, грехи будут накручиваться один за другим. Любящее, болезнующее сердце даже грехи будет перерабатывать в любовь. Оно будет страдать от того, что будет перерабатывать вот эту мерзость и гниль, и от этого будет жить. Как токарь сначала обтачивает все лишнее, а после уже деталь приобретает свою форму, так и здесь сначала мерзость вся отходит, а после душа начинает вкушать сладость, любовь и получает какую-то пользу, соки любви в душу приходят.

Вопрос: Это как в борьбе? Она начинает, и начинаешь бороться с ней, уходить вовнутрь?

Ответ: Главное, чтобы сердце было насыщено, пусть ум и будет выходить время от времени. Ум вышел, набрался всего плохого, и когда обратно внутрь погрузился, принес сердцу кучу скорбей, от чего происходит насыщение сердца. Но никогда нельзя закрывать глаза на пустоту, если оставил ее, это будет уже не жизнь. Погружайтесь внутрь себя. Нужно это состояние иметь, к нему стремиться, как бы трудно это ни было. Постом или молитвой себе помогай, чем хочешь, только будь внутри себя.

Вопрос: Человек пытается расти духовно, используя пост, молитву, покаяние, но если ты чуть больше берешь, то и сопротивление больше. Как терпение сохранить и идти средним путем, взять только то, что можешь, не больше? Если берешь больше, то возгордишься. Чуть отошел к удовольствиям, тоже падение получается, и ты понимаешь, что надо что-то отдать. Это оставить, а взять себе посильное, чтобы не возгордиться.

Ответ: Господь обычно исцеляет гордость в душе человека скорбями, поэтому Промыслом Божиим человеку на жизненном пути всегда будет дана скорбь, каждому своя. Поэтому у многих мирян сердце, как бы сказать, живее, чем у монашествующих, потому что в монастыре часто нужно искать путь борьбы с самим собой. А борьба нужна, чтобы сердце переживало, болезнующим было, потому что человек без него бездушный получается, уродец такой.

Вопрос: Иногда наступает момент оставленности, опустошения, хочется чего-то, может, впечатлений, наслаждений духовных, а внутри понимание, что надо неукоснительно исполнять вечерние, утренние молитвы, читать Евангелие, не оставлять, держаться за это. Тебя колышет, и сопереживания такого нет. На исповедь идешь, и все как бы теряется.

Ответ: Да, и у меня так было. Пока к Иисусовой молитве не привыкнешь, пока ее постоянно не начинаешь творить, не насыщается душа. Надо, чтобы она заработала внутри, внутри начала двигаться. Душа пустая, она периодами то оживает, то опять умирает, пришло и ушло, а постоянного нет.

Вопрос: Даже у вас нет этого постоянства?

Ответ: Начинаешь больше есть, спать — все отходит. Начинает естественное озлобление, раздражение приходить. Понимаешь это, начинаешь опять трудиться и чувство полноты возвращать. Нужно только сразу включаться в молитву, смирение и воздержание, иначе грехи пойдут, как снежный ком. И еще скажу, этого раздражения не бойтесь, это реакция на боль души.

Вопрос: А как пустоту уничтожить, молитвой?

Ответ: Обычно отсечением себя от внешней жизни. Душа соединена с плотью, поэтому плоть влияет на душу и в хорошем, и в плохом.

Вопрос: Хотела спросить о нерожденных младенцах. Если, как вы говорите, они любовью к матери прикреплены и мать спасется, то эти младенцы тоже вместе с ней спасутся?

Ответ: Они как присоски. Если мать не спаслась, отец не спасся, они к другим присасываются, к тем, кто спасется. Святые прилепляются к Богу, а эти младенцы — к святым. Души спасенных можно сравнить с человеком, смотрящим на солнце воочию, а души этих младенцев — с глядящим сквозь солнечные очки.

Вопрос: Мать должна любить этих нерожденных младенцев?

Ответ: Да, она их любит. Вы поймите, у этих детей есть одна природная любовь к своим родителям. Взрослые не могут любить, как дети. С возрастом у детей идет погружение в этот мир, и их любовь другой становится, а вот эти младенцы никогда ничего мирского не видели. У них эта любовь полноценная. И когда они приходят уже Там к своим родителям, те с ума сходят от этой их любви, мать особенно, потому что эта пуповина не разрывается со смертью матери или ребенка, она остается в вечности.

Вопрос: Самоубиенные... Тут был один случай. Как мать утешить? Я ей сказал: «Сходите в храм, поисповедуйтесь, причаститесь».

Ответ: Расскажу вам случай из своей практики. На исповедь пришли пожилая мать и дочь лет тридцати. Плачут и говорят: «У нас трагедия случилась. Сын мой, он у вас тоже был, застрелил себя». От него жена ушла с ребенком, девочке тринадцать лет. Он запереживал и дома прямо на глазах у сестры застрелился. Говорил, что так больше не может. Она и на коленях его просила, и молила: «Только не делай этого!» А он — нет, прямо при ней застрелился. Вот такая трагедия. Вы должны понять, это диавол. Если человек потерял связь с Богом, с ним можно делать все, что хочешь. Он уже живет этим миром. Я понимаю, у него любовь рухнула, а без нее никакой радости в жизни. Вот он и наложил на себя руки.

— Горнего мира для него вообще не существует?

— Не в этом дело, он знает прекрасно о Горнем мире, он верующий человек, но он эту муку, страдание души не может вынести, он жену любит и без нее не может, с ума сходит человек. Поэтому здесь убивает диавол. Сколько абортов и всего прочего — все это нашептывает диавол. Он человека загоняет в такой тупик, что возникает чувство, что это единственный выход, единственный способ уйти от страданий. Ум в таком состоянии какое-то время будет жить этими переживаниями, это нужно перетерпеть, и со временем постепенно опять начнет погружаться внутрь, и человек опять начнет соединяться с Богом.

Вопрос: А если человек уходит в себя, смиряется?

Ответ: Тогда он спасется. Что такое смирение? Это ломка своей эгоистичной воли. Я ломаю свою волю, и ухожу в себя.

Вопрос: А если мне навязывают свою волю родные и близкие, я должна тоже с этим смиряться? Если родной человек, допустим, коммунист и говорит всякие нехорошие вещи, я не должна ему ответить?

Ответ: Я говорил, когда человек входит внутрь себя, прежде всего он должен задать вопрос: «Господи, а ты что хочешь?» У тебя есть вторая личность — Бог, Христос. Ради Него ты живешь и ради Него умираешь. Бог научает тебя, что сказать и что сделать, где исполнить их волю, а где отвергнуть.

Вопрос: Батюшка, а уход в себя может удержать от более тяжелых грехов?

Ответ: Может.

Вопрос: Уход в себя сдерживает от переживаний?

Ответ: Нет, переживания все равно приносят боль телу и душе, но эта боль уже не от нервов, а от болезнующего сердца. Эту боль знает и слышит Господь.

Вопрос: А внутренняя боль сильнее, чем наружная?

Ответ: Здесь нельзя различать внутреннее и внешнее. Внешняя боль идет от внутренней. Когда человек уходит внутрь себя, он переживает, но при этом он спокоен, а когда ум остается вовне, то от переживаний нервы приходят в движение и боль начинает сдавливать грудь, человек с этим напряжением не справляется, и нужны уже таблетки, которые отключили бы мысли.

Еще хочу вам сказать, что искушения приносят спасение человеку. Я всегда говорю: «Господи, испытай меня». В тот мир нам не надо уходить темными лошадками. Какой я есть, такой я есть, плохой значит плохой, хороший значит хороший. Хочу, чтоб все гнойники души вышли наружу. Я не боюсь, что меня назовут плохим, понятно, что это неприятно. От людей я этих поношений не боюсь. Для меня главное, как смотрит на меня Бог. Я на Его суд пойду, а что люди скажут, и буду я в поношении или в славе, меня это не интересует. Помните, как бывшего митрополита Филарета (Денисенко) искушение Патриаршим престолом сделало раскольником? А ведь он был хороший богослов, народ его почитал, но искушение показало кто есть кто. Вопрос: Как? Такой митрополит и такое?