Далее мы наблюдаем разницу между животными видами, отличие человека от прочих млекопитающих – это третий уровень сложности «сборки», здесь в игру вступает появляющееся сознание.

Психосоматика является продуктом как филогенеза (развития человеческого вида от морских предков до сего дня), так и онтогенеза (развития отдельной особи). Приемлемую (без стрессовой реакции) в данном сообществе степень нарушения типовой формы тела и границ психоэмоциональных реакций принято называть нормой.

Информацию, содержащую историю развития вида, а также «слой» психики в котором она зафиксирована, Юнг назвал архетипическим или коллективным бессознательным, фундаментом, из которого «вырастает» Эго. Человек похож на комплексное число в математике, с той лишь разницей, что мнимая часть – это личность, которой иногда может просто не быть, остается тело и сознание без самоосознанности, как у животных. Оптимизация контактов совокупного разума (термин Г. Бэйтсона: подразумевается, что в психике каждого сапиенса существует «сверхсубъект», располагающий всей воспринятой в течение жизни информацией, а не той ее мизерной частью, которая находится в личной памяти) и Эго является сверхзадачей, которую успешно решает йога.

Юнг отметил, что развитие современного общества вступило в противоречие с интересами отдельной личности, которая не знает (не желает знать) ни направления этого развития, ни его издержек, возникших как результат разрушительного поведения человечества из-за отсутствия экологического аспекта культуры на всех уровнях, от индивида до ТНК.

По своему гибельному воздействию гонка за удовлетворением желаний на Западе ничуть не уступает усилиям выживания на Востоке. В обоих случаях, с одной стороны, всё это изолирует перегретое Эго от «остальной» психики, с другой – не дает возможности оценить последствия своего поведения, что приводит к полному отчуждению личности от системного разума, что порождает неврозы, пограничные состояния и расстройства психики. У тела есть собственные потребности, иногда ему просто необходимо реализовать свою животную природу, то же самое можно сказать о сознании, которое порой отчаянно нуждается в преобладании инстинктов.

С одной стороны, техногенное общество продуцирует псевдопотребности и стремление к их удовлетворению, с другой – не в силах предоставить каждому такую возможность. Внутрипсихический дисбаланс порождает извращенные виды компенсации: психосоматическую дезадаптацию, агрессию, отклоняющееся поведение, немотивированную преступность, алкоголизм и наркоманию. Кроме того, среди населения имеет место обвальное нарастание патологических вариантов развития и стертых форм психопатологии.

Степень психической целостности индивидуальна, есть люди, сбалансированные от рождения, кто-то принужден к самопознанию обстоятельствами, для некоторых это превращается в самоцель. Что же происходит с сознанием при полноценной внутрипсихической коммуникации?

«Сознание есть такое отражение мозгом средств и норм достижения целей (удовлетворения потребностей), при котором сведения об этих средствах и нормах могут быть переданы другим членам сообщества. Сознание носит изначально социальный характер, потому что знание, которым я не могу поделиться, не есть осознанный субъектом опыт.

Наряду с сознанием существует огромная сфера обычно неосознаваемых субъектом форм деятельности его мозга» («Эмоциональный мозг»).

Громадное влияние на цивилизацию и культуру оказали переживания мистические, относящиеся именно к неосознаваемым формам деятельности мозга, в процессе которых субъект как бы выходит за пределы бытия, времени и пространства. Для тех, кто пережил это состояние, стремление испытать его снова и снова часто становится целью жизни, некоторые «духовные учителя» утверждают, что находятся в нем постоянно и оно для них достовернее реальности. Но, поскольку эти состояния непередаваемы, они являются не знанием, не информацией, но только личным опытом – переживанием. В принципе – не имеющим какой-либо социальной ценности.

Суть переживаний, именуемых просветлением, на самом деле предельно проста, так же как истина в нем представленная: частное есть проявление Единого.

Индуизм рассматривает дух как неделимую и нелокализованную

субстанцию, утверждая, что всё суть – Бог. Природа (материя) либо объявляется иллюзией (майя), либо реальностью низшего уровня, которая лишь для омраченного восприятия разделена на объект и субъект. Понятие (и принятие концепции) такого единства – тат твам аси (ты есть то) – является высшим уровнем религиозной абстракции, оказавшим, благодаря Востоку, мощное воздействие на менталитет и культуру Запада.

Если взять, скажем, песчинку, а затем часть собственного ногтя и последовательно рассмотреть это в электронном микроскопе то, начиная с какого-то уровня, различие между живым и неживым исчезает, мы видим структурную идентичность – единство! Как в анекдоте про армейского старшину, всё проявленное состоит «из того же материала», но одно дело постичь это путем умозрительным, а другое – почерпнуть из мистических переживаний! Именно интерпретация этих переживаний разными культурами привела к возникновению мировых религий.

Чем более Эго (бодрствующее сознание) изолировано от бессознательного (совокупного разума), тем меньше способно оно постичь подлинные причины своей омраченности и тем сильнее «ушибается» о ее реальные последствия. Различение необходимого и возможного появляется только после обретения целостности: «Свободный человек не делает ошибок, поскольку видит не только факты, но и законы, за ними стоящие» (Лейбниц).

Свобода – это разница между познанием и бытием. М. К. Мамардашвили отметил, что людям порой приходится действовать в ситуациях, когда уже поздно. И по отношению к ним есть только одна свобода – знание законов, что позволяет в такие ситуации не попадать.

Человек познает мир пятью органами чувств, первый вид восприятия – ощущения. Они говорят: есть «нечто», и оно воспринято. Ощущения – одна из функций сознания. Фиксируя воспринятое и даже не сообразив толком, что это такое, мы уже заинтересованно реагируем, эмоции – вторая функция. Бессознательное снабжает нас интуицией, часто не успев ничего понять и обдумать, мы уже знаем, что означает воспринятое и какое оно имеет значение, интуиция – третья функция сознания. И четвертая, самая медленная и вязкая – логическое мышление.

Функции составляют пары оппозиций: «чувство–мышление», «ощущение–интуиция». Одна из них всегда ведущая, это основной способ взаимодействия субъекта с реальностью. Учитывая условное распределение на две большие группы «экстра-» и «интровертов», мы получаем восемь типов склада личности.

Память существует двух «видов»: оперативная, управляемая произвольно, и долговременная, своеобразный общий склад воспринятой информации, к полному содержанию которого сознание не имеет доступа. Первые пять «слоев» психики объединяет устойчивая система координат – Эго. В его «состав» входят: ощущение тела, своего существования, данные памяти и внимание – оперативная часть сознания, способная рассеивать, концентрировать либо направлять произвольно энергию восприятия.

Затем идет область личного бессознательного, наиболее «близким» к сознанию его «слоем» является подсознание (вытесненный «материал»). В нем содержится теневая часть «Я», несовместимая с представлением о себе (и близких) информация, а также накопленные и некомпенсированные эмоциональные травмы, формирующие корни неврозов.

Мозг «пишет» всё, что попадает в объем восприятия, но этот информационный поток изначально разделен на две неравноценные части, одна из которых, осознаваемая, составляет примерно тысячную долю воспринятого. Какую-то часть информации бессознательное по мере надобности блокирует, чтобы обеспечить комфорт и безопасность «Я».