Ушу – «боевая техника», современное название древнекитайских методов рукопашного боя. Самое древнее упоминание об ушу встречается в «Книге песен» «Шицзин», датируемой XII в. до нашей эры. У-шу имеет огромное количество стилей и школ. Исторически существовали три центра ушу: уданьское направление, сформ ировавшееся на базе даосизма, шаолиньское, происходящее от Бодхидхармы, включающее в себя около четырехсот разновидностей основных стилей, и эмейское, наиболее позднее.
Факир – йог, который ограничил практику развитием способностей и возможностей собственного тела, не интересуясь проблемой духовного роста.
Федотова Елена Олеговна (1959–1998), человек, благодаря которому международная корпорация Айенгар-«йоги» проникла в нашу страну и укоренилась здесь. После школы окончила факультет психологии МГУ, затем старший лаборант 1-го ММИ, кандидат психологических наук. В 1987 г. по направлению 9-го управления Минздрава СССР едет в индийскую командировку вместе с представителем НИИ нормальной физиологии им. П. К. Анохина Татьяной Сидоренко. В течение 4-х месяцев они ездили по стране, посетив ряд центров и ашрамов йоги. Наиболее сильное впечатление произвел на Федотову Б. К. С. Айенгар и его Институт йоги в Пуне. В мае 1989 г. (Дагомыс, Сочи) прошел первый в СССР неофициальный семинар по йоге. Организовал его Научнопрактический центр (НПЦ) нетрадиционных методов оздоровления, странная организация, объединяющая вещи, ранее в СССР запрещенные: ушу, йогу, биоэнергетику и аэробику. В Дагомысе Ф. познакомилась с Еленой Ульмасбаевой (Касатовой), которая, вернувшись в Москву, поступила на работу в НПЦ. В ноябре 1989 г. на Первую Всесоюзную конференцию по йоге прибыл Б. К. С. Айенгар. Месяц спустя, на Рождество, провел занятия в Москве Ф. Бириа. В апреле 1990 г. он снова приезжает в М. и по инициативе Ф. записывает на TV цикл из 10 передач «Уроки с Фаеком Бириа» (их показывали по воскресеньям с утра, в программе «Спорт для всех»). У этих уроков была также печатная версия, публикуемая в «Советском спорте» – это массовое издание пропагандировало «йогу» Айенгара по всему СССР. В августе 1990 г. Ф. впервые посетила ежегодный семинар Ф. Бирии (Блакон, Франция). В сентябре 1990 г. Бириа в сопровождении Ф. и Ульмасбаевой отбыл в Ленинград, занятия там шли два дня, и местное TV сделало о них короткий сюжет. Таким образом, Ф. основала региональную сеть «йоги» Айенгара в нашей стране. Всё это время деятельность Ф. и Ульмасбаевой проходила в рамках НПЦ НМО Ю.В. Белоуса. Летом 1991 г. Ульмасбаева едет в Блакон, а Ф. в Институт Рамамани Айенгар (Пуна). Там Б. К. С. дал ей официальное разрешение открыть в России центр своей «йоги». В 1992 начинаются выездные семинары в Черноголовке, туда собирался народ со всего постсоветского пространства. В феврале 1993 Ф., Ульмасбаева и С. Резниченко открывают московский Центр «йоги» Айенгара и регистрируют его как юрлицо с адресом квартиры Федотовой. Кроме того, Резниченко занимается изданием книги Айенгара «Йога Дипика» под ее редакцией. Затем Ф. пригласили на празднование 75-летия Шри Б.К.С. Айенгара в Лондон (1993). И в том же году она уезжает в США к мужу, который был раннее приглашен туда на работу. Официальная версия истории московского Айенгар-центра гласит что Ф. отправила письмо Айенгару, где сообщила о своем отъезде из России и передаче руководства Центром Е. Ульмасбаевой, на что Айенгар якобы дал добро. 21 сентября 1998 г. газета San Francisco Examiner сообщила, что Владимир Иванович Похилько, 43-х лет, совершил суицид, после того как убил свою 39-летнюю жену и 12-летнего сына. П. – известный психолог, бывший младший научный сотрудник 1-го ММИ, окончил факультет психологии МГУ (1982), в 1988 г. получил степень кандидата психологических наук РАН. Был известен разработками в области психодиагностики («решетки» Дж. Келли). Был одним из редакторов русского издания книги Ф. Франселлы и Д. Баннистера «Новый метод исследования личности». До дня смерти Похилько был президентом компании по производству игрового программного обеспечения AnimaTek International Inc., основанной в 1988 г. (Москва) им, А. Пажитновым (разработчиком игры «Тетрис»), а также американцем Хенком Роджерсом. Супруга П. Елена Федотова, была инструктором по йоге в центре Stanfys (бывшая «Стэнфордская студия йоги»). Их сын Петр учился в 7-м классе. Во второй заметке той же газеты сказано, что причиной трагедии, возможно, стали проблемы компании AnimaTek, частично связанные с финансовым кризисом в России.
Работы:
1. Похилько В. И., Федотова Е. О. Техника репертуарных решеток в экспериментальной психологии личности (Вопросы психологии, No 3, 1984, с. 151– 157).
2. Федотова Е.О., Саломатин М. И. К вопросу о возможностях экспериментального изучения динамики измененных состояний сознания.
Флуктуация – случайное отклонение чего-либо от статистической области средних значений проявления.
Форсаж – усиленный расход энергии и ресурсов, как правило, цена Ф. в чем бы то ни было – изнашивание системы и укорочение времени ее жизни.
Фрактал – класс геометрических объектов, введенный в 1982 г. Бенуа Мандельбротом. Характеризуется дробными и апериодичными числовыми размерностями. Классическим примером фрактальных объектов является множество Кантора.
Хатхайогапрадипика – один из поздних текстов по Хатха-йоге наряду с Шива-самхитой и Гхеранда-самхитой. Все три текста появились примерно в XI–XVII вв. н. э. (Kucharski, 1977). Основателями Хатха-йоги считаются Горакшанатх и Матсиендранатх.
Хинаяна – наряду с Махаяной одно из двух основных направлений буддизма – южная ветвь. Х. утвердилась в Шри-Ланке, Мьянме, Лаосе, Таиланде и других южных странах. Буддийский идеал «освобождения» принял в Х. форму преимущественно личного самосовершенствования, независимого от каких-либо внешних условий (идеал архата). Х. развила учение о дхармах. Основные философские школы – саутрантика и вайбхашика.
Холизм – форма современного философского мировоззрения, признающего природу всего живого как иерархию взаимосвязанных целостностей, концепция всеобщей целостности и взаимозависимости.
Холецистит – хроническое воспаление желчного пузыря.
Холотропное дыхание – волевая гипервентиляция, сильно углубленное и учащенное дыхание.
Хомо сапиенс (лат. Homo sapiens)– «человек разумный».
Ци-гун – «учение о деятельности ци». Краеугольным камнем в ци-гун является учение о дыхании, быть может, поэтому данное учение называют «даосской йогой».
Чатыр-Даг – Палат-гора, горная вершина в Крыму.
Чжень-цзю терапия – древнекитайский метод коррекции функционального состояния, введение игл в так называемые активные точки или прижигание участков кожи тлеющими полынными палочками.
Шакти («сила») – в «Махабхарате» название палицы Кришны – женская ипостась многих богов индийского пантеона либо их жена. Проявляющаяся сила непознаваемой сути, учение о Шакти особенно развито в позднем шиваизме (тантра).
Шамбала – легендарная страна со столицей Калапа, которую обычно считают расположенной к северу от Индии. Вопрос об отождествлении Ш. остается в исторической географии дискуссионным. Первое упоминание о Ш. встречается в Калачакра-тантре (Х век н. э.), Царь Ш. Сучандра получил учение Калачакры от самого Будды. Легенда о Ш. гласит, что при ее 25-м царе Кулика Рудрачакрине (по- тибетски Ригдэн Дагпо Хорло-чэн) произойдет великая битва между силами добра (воинством Ш.) и силами зла (противниками буддизма). После победы сил Ш. наступит новая эпоха распространения буддизма, которая ознаменуется пришествием Пятого Будды – Майтреи. В связи с представлениями о том, что в Ш. существуют наилучшие условия для реализации буддийского пути и что одно лишь воплощение в Ш. или приход туда исключают возможность неблагоприятных перерождений, в Тибете появляются особые молитвы о рождении в Ш. и возникают «путеводители» в эту страну. Однако их содержание показывает, что путь в Ш. лежит не столько во внешнем, сколько во внутреннем, духовном мире, поэтому в среде образованных лам утвердилось представление о Ш. как о внутренней реальности – особом состоянии психики, достигаемом в процессе самосовершенствования по системе Калачакры. Теософия, отталкиваясь от буддийских представлений о Шамбале, наполняет это понятие своим содержанием, изображая Ш. как тайную обитель «махатм» – руководителей духовного прогресса мира. Вера в реальность Ш. не раз толкала людей на ее поиски. В начале ХХ в. Шамбалу неоднократно искали как энтузиасты- одиночки, так и экспедиции в Гималаях, на Памире и Алтае.