в виде святой, не пользуется и солнечной цветовой символикой,,
в результате чего в немецкой литературе создается фантастиче-
ский портрет. В „Элексирах сатаны" Гофмана Аврелия—с чер-
тами св. Розалии. Вообще, как замечено исследователями, жен-
щина в образе св. Цецилии появляется у романтиков не раз *)•
У Гофмана, у Новалиса часто встречаем мы фантастический
портрет, построенный на мотиве превращения цветка в жен-
щину (голубой цветок, превращающийся в женщину в „Ген-
Жирмунский, В. М„ „Религиозное отречение в истории нем-
романтизма", 1919, стр. 74.
1361
рихе фон Офтердингене"), змейки — в женщину (в „Золотом
Горшке" Гофмана) и др.
Итак, живописно-патетический женский портрет, царящий
в русской литературе 30 годов XIX в., свойствен вообще евро-
пейскому романтизму. Но есть и отличительные свои черты
у русского романтического женского портрета—его сравнитель-
ная умеренность в красках и патетике, отсутствие детализа-
ции, характерной для французской литературы и обычное игно-
рирование фантастики и символики немецкого романтического
портрета.
M. О. Г АБЕЛЬ
„ТРИ ВСТРЕЧИ" ТУРГЕНЕВА и РУССКАЯ ПОВЕСТЬ
30 — 40 ГОДОВ XIX ВЕКА
Прежде чем устанавливать законы поэтического творче-
ства писателя, прежде чем строить систему его поэтики, нужна
работа над элементами его стиля и над отдельными его про-
изведениями. Эти подготовительные исследования должны итти
в двух направлениях: с одной стороны изучаемое произведе-
ние рассматривается в связи с другими произведениями дан-
ного писателя, а стилистический прием прослеживается на протя-
жении всей литературной деятельности; таким путем выясня-
ются наиболее характерные для писателя, индивидуальные
черты его поэтического мастерства; с другой — произведение
или элемент стиля ставится в общую цепь литературных явле-
ний эпохи, чтобы установить ту литературную традицию, к ко-
торой в данном случае примыкает писатель, чтобы найти место
данному произведению (приему) в литературной эволюции и
установить то новое, свое, что вносится художником слова
в Общий ход литературной истории; второй путь рассматри-
вает творчество писателя, не изолируя его, а наоборот, устана-
вливая его принадлежность к той или иной писательской группе.
Предлагаемая вниманию читателей работа пытается сде-
лать именно такого рода исследование над одной из повестей
Тургенева. Поставленные в ряду его других повестей и введен-
ные в цепь современных литературных явлений „Три встречи"
позволяют наметить в творчестве Тургенева пятидесятых годов
определенный перелом. Данный рассказ указывает на новые
формальные искания Тургенева-художника, которые, если го-
ворить обще, могут быть охарактеризованы, как поворот от
поэтики натуральной школы 40 годов к поэтике романтизма
30 годов.
„Три встречи" мало привлекали внимание исследователей
Тургенева; Истомин в своей книге о нем *) даже, кажется, не
*) „Старая манера" Тургенева, Спб., 1913 г.
1361
обмолвился ни одним словом об этой повести, хотя „Три
встречи" написаны в тот период, каким он интересуется
в своей работе, и должны были бы войтй в поле его наблю-
дений. По мнению Истомина в 1852 году (т.-е. в год появле-
ния в печати „Трех встреч" *) в творчестве Тургенева закан-
чивался период гоголевского стиля и начинался период при-
мирения гоголевской и пушкинской манер. Место, занятое
в этом синтезе повестью „Три встречи", остается не-
выясненным.
Интересные наблюдения и замечания по поводу отдель-
ных приемов „Трех встреч" можно найти в таких работах, как
статьи Ф и ш е р а2), П е т р о в с к о г о 8 ) , Шувалова4 ) , Рыб-
никовой5 ) , Жирмунский6 ) в „Задачах поэтики" дает
очень детальный стилистическяй анализ описания ночного
сада и приходит к определенным выводам о романтическом
стиле этого пейзажа. Кажется, перечисленными работами исчер-
пываются все, где попутно упоминается о „Трех встречах".
Если на „Трех встречах" пока еще не сосредоточился ис-
следовательский интерес, то этого нельзя сказать о критике,
которая не раз, с момента появления данной вещи высказы-
вала свои суждения о ней.
Критика конца XIX века постоянно отмечает достоинства
„Трех встреч"; особенно посчастливилось в отношении хва-
. лебных отзывов описанию сада в Михайловском, и эти отзывы,
утверждающие художественное совершенство повести, разда-
ются и в наши дни 7).
Современная же „Трем встречам" критика отозвалась
о них и сдержанно и неодобрительно. Критические заметки по
поводу рассказа для нас очень показательны. Критика как то
растерялась: она почувствовала в „Трех встречах" новую форму
личного повествования, но сейчас же поспешила воспринять
*) „Современник", 1852 г., 2.
2) „Повесть и роман у Тургенева"—„Творчество Тургенева"—сборник
статей под ред. H. Н. Р о з а н о в а и Ю. И. С о к о л о в а , Задруга, М.,
1920 г.
3) „Таинственное у Тургенева". Ib.
4) „Природа в творчестве Тургенева". Ib.
5) „Один из приемов композиции у Тургенева"—„По вопросам компо-
зиции". М., 1924 г. или „Творческий путь Тургенева", сборн. статей под
редакц. Н. Л. Б р о д с к о г о , кн-во „Сеятель'*, Петерб., 1923 г.
в) „Задачи и методы изучения искусств". „Academia". Петерб. 1924 г.,
а также „Байрон и Пушкин". „Academia*. Ленинград, 1924 г.
7) Б у р е н и н . „Литературная деятельность Тургенева". Спб. Издание
1884 г.; А н д р е е в с к и й . „Литературные очерки" Спб., 1913 г., изд. 5-е.
А р с е н ь е в . „Природа в произведениях Тургенева" (Зелинский, Собр.
критич. материалов для изучения произведений И. С. Тургенева, т. 1).
М. Рыбникова—Op. cit. Г р е в с. „Тургенев и Италия", изд. Брокгауз-
Ефрона, 1925 г.
1361
ее, как авторский недосмотр, как недостаток; критику не удо-
влетворяла незавершенность рассказа, его фантастичность; она
усмотрела в нем доведенную до крайности лирическую форму
повествования. Она хотела видеть в Тургеневе писателя-обще-
ственника. объективного наблюдателя жизненных явлений и в
лице Анненкова давала ему в связи с „Тремя встречами" со-
ответствующие наставления:
„я решительно жду от вас романа с полной властью над всеми лицами
и над событиями и без наслаждения самим собою (т.-е. своим авторством),
без внезапного появления оригиналов, которых вы уж чересчур любите, —
потому что и оригиналы родятся и живут без особенных знаков на земле и,
наконец, чтоб мизерии, противоречия и нелепости жизненные не выставляли
себя на показ и не кокетничали своим безобразием, как это у вас иногда