65 Смирнов К. Ф. Савроматы, с. 118.

66 Там же, с. 118—119.

Среднеазиатской формой является и посуда с трубчатым носиком 66. Она обнаружена на Тагискене и Уйгараке в погребениях VI в. до н. э., а также в других сакских комплексах на территории Семиречья. Кроме того, на Южном Тагискене и Уйгараке встречены лепные кружки с одной или двумя ручками, полусферические чаши с несколько загнутым внутрь краем — формы, хорошо известные в савроматском мире Поволжья и Южного Прнуралья, а также в захоронениях ранних кочевников Казахстана.

В погребальных комплексах Приаралья найдены предметы вооружения, главным образом, наконечники стрел и конское снаряжение. Они характерны для восточных районов Евразии в раннесакское время — Казахстана, Сибири, Алтая. И здесь параллельно существовали два ведущих типа наконечников стрел: черешковые и втульчатые. Замена черешковых втульчатыми наконечниками с трехперыми или трехгранными ударными головками произошла во второй половине VI в. до н. э., раньше, чем в других районах, благодаря связям и территориальной близости со своими северо-западными соседями — савроматами Южного Приуралья.

В колчанах присутствуют и малораспространенные ромбовидные втульчатые и двухлопастые черешковые наконечники стрел. Пока неизвестен в других местах и тип черешковых наконечников стрел с четырехгранным оформлением боевой части.

Одной из самых массовых находок в погребениях у приаральских саков является конское снаряжение. Остатки конской узды — удил, псалий, разнообразных блях, уздечного набора, а также подпружных пряжек — найдены почти в половине погребений на Уйгараке.

Уйгаракский конский убор — это один из вариантов конского снаряжения, распространенный в сакское время в Центральном Казахстане, на Алтае, в Семиречье67. Однако конское снаряжение Уйгарака имело оригинальный тип цельнолитых удил с псалиями, неизвестный у саков других районов территории Казахстана. Своеобразной комбинацией отличается также узда из стремечковндных валиковых удил с трех-дырчатыми роговыми и бронзовыми псалиями. Массовые находки в Приаралье необычной формы удил с прямоугольно-валиковыми окончаниями и двухплановыми насадочными псалиями говорят о том, что этот район вместе с Семиречьем был одним из центров изготовления узды такого типа68.

Меч в деревянных ножнах с золотыми накладками. ЮжныйТагискен, Восточное Приаралье

67 Грязное М. П. Памятники майэмирского этапа эпохи ранних кочевников на Алтае. — КСИИМК, 1947, XVIII; Кадырбаев М. К. Памятники тасмолннской культуры. — В кн.: Древняя культура Центрального Казахстана. Алма-Ата, 1966; Акишев К. А. Саки азиатские и скифы европейские (общее и особенное в культуре). — В кн.: Археологические исследования в Казахстане. Алма-Ата, 1973.

С сако-савроматским миром памятники низовьев Сырдарьи сближают и другие находки, например, каменные жертвенники, миниатюрные глиняные сосуды и железные мечи. Впрочем, в Уйгараке была распространена и своеобразная форма так называемых «клювовидных» жертвенников в виде стилизованной головы хищной птицы.

В погребальном инвентаре Уйгарака и Тагискена встречены интересные образцы прикладного искусства. Это — изображения животных на предметах конского убора, золотых нашивных бляшках, золотых обкладках. Среди изображений животных — олень, сайга, лошадь, горный козел, кабан, лев, барс или пантера, хищная птица, верблюд. Приемы и стиль, в которых выполнены вещи, вводят культуру саков Приаралья в мир скифо-сибирского искусства.

В коллекции Уйгарака есть и весьма ранние образцы звериного стиля Евразии, прежде всего бронзовые бляхи в виде свернувшегося в кольцо барса или пантеры, похожие на бляхи из коллекции 69 Петра I. На Уйгараке заметна лишь стилизация мотива при сохранении изобразительных канонов.

Изображение льва является одним из устойчивых мотивов в искусстве саков Приаралья. В комплексе из кургана 45 на Южном Тагискене, который датируется VII—VI вв. до н. э., обнаружены две подпружные пряжки с изображением сидящего льва (такая же пряжка есть и на Уйгараке), четыре золотые тисненые пластинки в виде сидящих львов с головой, повернутой на три четверти. В кургане 31 того же времени была найдена золотая бляшка с фигуркой стоящего льва 70, близкая переднеазиатскнм прототипам. У льва закручен хвост, но лапы переданы вполне реалистично, глаз кошачий и есть грива. Явно подражают такому образу фигурки идущих львов из кургана 53, но у них изменена посадка фигуры животного, глаз сделан почти круглым, исчезла грива. На бляшке-застежке колчана из этого же кургана очень естественно передана поза хищника, положившего морду на лапы.

68 Кадырбаев М. К. Некоторые итоги и перспективы изучения археологии раннего железного века Казахстана.—В кн.: Новое в археологии Казахстана. Алма-Ата, 1968, с. 31.

65 Руденко С. И. Сибирская коллекция Петра I. — САИ, Д 3—9. М.—Л., 1962, табл. VI, I.

70 Толстое С. П., Итина М. А. Саки низовьев Сырдарьи, с. 169, рис. 17,5.

К числу ранних образцов изобразительного искусства саков Приаралья относится золотая пластина (Южный Тагискен, VII в. до н. э.) с замечательными по своей выразительности изображениями двух оленей на фоне фигуры какого-то крупного зверя (хищника?) с загнутым в спираль кончиком хвоста. Морды оленей, форма глаза очень напоминают изображения на ранних переднеазиатских печатях 11, но трактовка рогов сближает изображения с казахстано-сибирским культурным кругом скифского времени 72. К этому же культурному кругу тяготеет и бронзовая фигурка оленя, стоящего «на цыпочках» (Уйгарак, VI в. до н. э.) 73.

Многочисленны бляшки в виде головы хищной птицы, часто очень стилизованной. Такой же мотив, но уже в совершенно стилизованном виде, отражает своеобразная форма каменных алта-риков 74.

Все найденные в курганах Тагискена и Уйгарака предметы искусства включают район Приаралья в ареал скифо-сибирского звериного стиля. Исследования последних лет расширили его границы на восток, не только на степи Казахстана, но и на Туву. В настоящее время все более очевидны локальные особенности этого искусства в разных культурных провинциях. Так, например, Тува, Алтай, Южная Сибирь и большая часть территории Казахстана образуют особую провинцию, отличную от скифо-сарматской европейской и приуральской савроматской. Памятники звериного стиля саков Приаралья, имеющие в основном западную, савроматскую ориентацию, но содержащие немало типичных азиатских черт, занимали, вероятно, как бы промежуточное положение, а сами саки Приаралья могли выступать культурными посредниками двух главных провинций ареала звериного стиля: европейской и сибирской.

История сакских племен низовьев Сырдарьи имеет свои истоки, прежде всего в местной этнокультурной среде населения региона периода поздней бронзы. От мавзолеев и других памятников Северного Тагискена ведут свое начало своеобразные черты погребальных сооружений Уйгарака и Южного Тагискена: постройки на древнем горизонте, столбовые конструкции грунтовых склепов, так называемые «земляные столы», распространенный культ огня в ритуале захоронений. Но этнокультурное развитие саков Приаралья не ограничено лишь местной линией.

71 Herzfeld Е. Iran in the ancient East. London, 1941, p. 162—164, fig. 277—279.

72 Киселев С. В. Древняя история Южной Сибири. М., 1951, с. 231, табл. XX, 6, 14—16; Членова Н. Л. Скифский олень. — МИА, 1962, №115, с. 197, табл. 1—6; Черников С. С. Загадка золотого кургана, с. 29, табл. XI.

73 Членова Н. Л. Скифский олень, табл. IV, 10.

74 Толстое С. П., Итина М. А. Саки низовьев Сырдарьи, рис. 10.

Особенности погребального обряда приаральскнх саков во многом сходны и с культурой савроматских племен Южного Приуралья и Северо-Западного Казахстана. Активные контакты между населением оренбургских степей и Приаралья в эпоху бронзы, участие срубного компонента в истории племен обоих регионов — все это предопределило сходство в культуре савроматов Южного Прнуралья и саков Приаралья. Здесь, очевидно, происходила взаимная инфильтрация населения, вхождение отдельных племен в состав племенных союзов той и другой стороны 75.