К. Маркс отмечал: «Мысли господствующего класса являются в каждую эпоху господствующими мыслями. Это значит, что тот класс, который представляет собой господствующую материальную силу общества, есть в то же время и его господствующая духовная сила»[273].

Культура феодального класса господствовала в обществе и на Украине. Однако именно народные массы определяли достижения национальной культуры. Расширяя и укрепляя связи с русским, белорусским и другими народами страны, украинский народ создавал духовные богатства. В этом процессе отражались общие закономерности культурного развития всех народов России.

1. ПРОСВЕЩЕНИЕ И НАУКА. КНИГОПЕЧАТАНИЕ

Начальное обучение. Реформы первой четверти XVIII в. в области просвещения, осуществленные в России, способствовали развитию образования на Украине. Основными очагами начального обучения на Левобережье, Слобожанщине и Запорожье до последней четверти XVIII в. оставались церковно-приходские школы, в которых учительствовали дьяки и их помощники — «выростки», «молодыки». На Запорожье с 1754 г. существовала сечевая школа, в которой обучались дети преимущественно зажиточных казаков и старшины.

Школа XVIII в.

Записи в ревизских книгах свидетельствуют о неравномерном размещении школ на Левобережной Украине. В середине века в Нежинском полку их насчитывалось 217, Дубенском — 172, Черниговском — 154, Переяславском — 119, Полтавском — 98, Прилукском — 69, Миргородском — 37, причем в некоторых из них обучалось всего лишь по нескольку человек. По свидетельству современника — лубенского полковника И. Кулябки, в середине XVIII в. грамотных людей не хватало даже для замещения должностей есаулов и сотенных атаманов. В 1760 г. по инициативе упомянутого полковника началось обучение грамоте и военному делу более тысячи казацких детей в Лубенском полку. Вскоре опыт Лубенского полка по обучению грамоте казацких детей одобрила Генеральная канцелярия, которая и рекомендовала его в качестве образца всем полкам. Уже в 1765 г. в школах Черниговского полка обучались грамоте 741 человек, в 1766 г. — 366, в 1767 г. — 451, в 1768 г. — 427. Практиковалось также индивидуальное обучение детей старшин и казаков письму и делопроизводству по 1–3 человека при Генеральной и сотенных канцеляриях, земском суде. Учебники для начального обучения выпускали Киевская и Черниговская типографии. Существенные изменения в развитии образования связаны с деятельностью комиссии по учреждению народных училищ (1786), разработавшей план открытия в России, в том числе на Украине, главных и малых народных училищ (с 1799 г. они стали называться школами). Несмотря на ограниченные финансовые ассигнования на народное просвещение (в 1788 г. они составляли 0,2 % всех государственных расходов), отсутствие специальных помещений, в 1789 г. в Киеве, Чернигове, Харькове, Новгороде-Северском, Каневе, Стародубе и других городах начали функционировать народные училища, где обучались дети главным образом дворян, зажиточных мещан и купцов. По официальным данным в конце XVIII в. на Украине действовало 8 главных и 17 малых народных училищ с числом преподавателей 125 и учеников — 3498 человек.

Программа 4-классных главных народных училищ с пятилетним сроком обучения (в последнем классе обучение продолжалось два года) включала русскую грамматику, арифметику, историю, географию, геометрию, механику, физику, естествознание, архитектуру и рисование. В 2-классных малых народных училищах дети овладевали чтением, письмом и счетом. Для обучения в училищах использовались учебники и пособия, изданные гражданским шрифтом в Петербурге. Многие учителя народных училищ Украины получали педагогическое образование в Петербургской учительской семинарии.

Школьное дело на Правобережной Украине и в Восточной Галичине, остававшихся под властью шляхетской Польши, находилось в плохом состоянии. Вследствие постоянной дискриминации со стороны польско-шляхетских властей школы братств, продолжавшие функционировать во Львове, Дрогобыче, Бродах, Стрые, постепенно утрачивали свое значение в развитии образования. Церковноприходские школы с украинским языком преподавания существовали лишь в некоторых городах и селах, как Перемышль, Львов, Дрогобыч. Дети шляхты, как и раньше, обучались в пиарских, василианских и иезуитских школах.

С установлением в Восточной Галичине австрийского господства (1772) преподавание в школах велось преимущественно на немецком языке. Согласно школьным реформам, осуществленным Иосифом II, в крае учреждались главные и тривиальные школы немецкого типа (1—4-классные). Приходские школы в селах предназначались главным образом для обучения детей практическим навыкам работы в сельском хозяйстве, ремесленном производстве и на промыслах. Но отсутствие квалифицированных учителей и соответствующих учебников отрицательно сказывалось на развитии сельских школ. Школьное образование в Закарпатье также почти не прогрессировало. В результате сокращения количества школ с преподаванием на родном украинском языке только незначительное число крестьянских детей могло получить начальное образование в одноклассных сельских школах. В местечках существовало незначительное количество 3-классных и в окружных центрах — 4-классных школ. Не изменили существовавшего в Закарпатье положения и школьные реформы, проведенные в Австрийском государстве в 70-е годы XVIII в. Как и прежде, дети бедняков почти не имели возможности учиться.

Воссоединение Правобережной Украины с Россией способствовало развитию сети сельских школ, расширению связей в области образования. Выходцы с Брацлавщины, Подолии и Волыни получили более широкую возможность обучаться в Переяславском коллегиуме, Киевской академии, а также учебных заведениях Москвы и Петербурга.

Среднее образование. Средними учебными заведениями являлись коллегиумы, создававшиеся по типу Киевской академии. В 1700 г. в Чернигове на базе Новгород-Северской славянолатинской школы воспитанник Киевской академии И. Максимович основал Малороссийский коллегиум с 6-годичным сроком обучения, в котором преподавались общеобразовательные предметы. В нем получали образование дети мещан, купцов, казаков, духовенства, изредка — крестьян с Левобережной и Правобережной Украины. Некоторые выпускники Малороссийского коллегиума продолжали образование в Киевской академии, медико-хирургических училищах Москвы, Петербурга и т. д. В 1776 г. Черниговский коллегиум преобразован в духовную семинарию.

Черниговский коллегиум.

В 1738 г. открылся Переяславский коллегиум, в котором основной контингент учащихся составляли выходцы из духовенства, хотя обучались в нем и дети сотников, есаулов, зажиточных казаков и горожан. Переяславский коллегиум в основном готовил служителей культа для православных церквей и монастырей Правобережной Украины, где не прекращалась борьба против католичества и униатства.

В системе просвещения на Слободской Украине важное место занимал Харьковский коллегиум, основанный в 1727 г. По числу учащихся (700–800 человек) он являлся крупнейшим просветительным центром на Украине. Харьковский коллегиум сумел приблизить учебную программу к потребностям своего времени. Наряду с традиционными предметами — латинским, греческим языками, поэзией, риторикой и философией, с 60-х годов в нем преподавали историю и географию, французский, немецкий и итальянский языки, рисование; существовала также специальная кафедра российской поэзии и элоквенции (красноречия). Авторитет Харьковского коллегиума особенно возрос после включения в программу математики, геометрии, инженерного дела, артиллерии и геодезии. Со временем на основе так называемых прибавочных классов коллегиума возникло Казенное училище, в котором обучались дети дворян. В 1798 г. Казенное училище было объединено с новосозданным Главным народным училищем. Преподавателями коллегиума нередко становились его же выпускники, завершившие образование в Москве и Петербурге, а также за границей. Так, с 1786 г. математику в коллегиуме преподавал выпускник Петербургской учительской семинарии Г. Корнеев, изобразительное искусство — воспитанник Петербургской Академии художеств И. С. Саблуков. В 1759/60, 1762/63 учебных годах преподавателем и наставником студентов являлся известный украинский философ Г. С. Сковорода, внесший новую струю в преподавание курса поэтики.