В процессе формирования биосферы планеты одним видам отводились одни качества и способности, другим – другие. Те, кто вынужден выживать в условиях ограниченной среды их обитания, обязаны были приобретать множество новых качеств и способностей, что в свою очередь развивало их мозг. Изменения в коре полушарий головного мозга изменяло виды внутренне и внешне, наделяя новым набором качеств и способностей. Изменениям подверглись не только виды и формы жизни, но и их социальная система выживания, где особо преуспели млекопитающие.
В окружающем нас мире дикой природы мы не найдем ни один вид сухопутного животного у которого были бы будние и выходные дни, отпуска или каникулы, ибо ни одно их них не стремится охотиться на одном континенте, отдыхать на другом, а плодиться в третьем. Львы, волки, тигры и прочие животные плодятся, охотятся, отдыхают там, где обитают. Они не пересекают континенты, потому что их животная жизнь упорядочена, является частью экосистемы и отражает их львиную, волчью или тигриную сущность.
Но самым развитым из всех сухопутных млекопитающих стал прародитель человеческого вида, которому для выживания в условиях ограниченной среды обитания, достаточно было минимального пространства. В свою очередь это обстоятельство потребовало расширения множества качеств и способностей, которые передавались представителям вида не только по праву их рождения, но и в процессе совершенствования социальных инстинктов. Обладая способностью к кочевому и оседлому образу жизни, прародитель человеческого вида успешно колонизировал поверхность планеты, где в процессе этой колонизации совершенствовал и приобретал еще больший набор качеств. Минимум пространства и максимальное развитие качеств и способностей, позволило нашему прародителю изменить принцип работы его разумного поля. Именно это обстоятельство стало ключевым элементом для трансформации нашего прародителя в человека.
Исходя из этих соображения, мы можем предположить, что умственность человеческого вида диктуется из требований следующего алгоритма: – при минимуме пространства, добиться максимальных возможностей в выживании и развитии вида. При этом, природное естество и разумная сущность индивидуума должны опираться на законы окружающего их мира гармонии, где в рамках социального монолита будут созданы условия полноценной и плодотворной жизни для всех членов общества. Именно этот принцип должен стать основой безопасного технологического и культурного развития цивилизации.
К сожалению, в современном человеческом обществе, атрибуты и артефакты бытия противоречат естеству и сущности человека, как и человеческие качества и способности миру окружающей человека гармонии. Быт и труд, отдых и семья, искусство и мораль, интеллект и эстетика и многие другие элементы человеческой умственности не имеют целостной конфигурации – разрознены в социальном пространстве, противоборствуют и противоречат друг другу. Чтобы привести все звенья цепи к общему знаменателю, человечество сталкивается с необходимостью увеличить скорость передвижения, что является побудительным мотивом для усовершенствования множества видов транспорта, а также воздушных и морских путей, дорог, транспортных узлов и развязок. Но все эти изменения только интенсифицируют быт человека, нисколько не позволяя ему жить без того, чтобы не нанести ущерб миру окружающей человека гармонии.
Жизнь современного человека подчиняется законам техногенного мира, где атрибуты и артефакты бытия противоречат миру окружающей человека гармонии. Обладая негативным потенциалом энергий, они подвергают искажению человеческие качества и способности. А они представляют угрозу уже не только миру окружающей человека гармонии, но и самому человеку. Тем не менее, даже в техногенном мире, мы зависим от элементов природы. И многие из них, как времена года или суточные дни, влияют на жизнь человека. Одним из них является современный календарь.
В нем мы можем увидеть градацию будних, выходных и праздничных дней, периодичность недельных, месячных и годовых циклов. Будние дни отдаются работе, выходные семье. В течение года обозначено множество религиозных и государственных праздников, не говоря о семейных юбилеях и торжествах. Календарь преследует цель упорядочить человеческую жизнь, придать ей осмысленное существование. Современный календарь отражает некую динамику в жизнедеятельности общества и личности. Он упорядочивает жизнь человека в технологическом и культурно-развитом пространстве и вынужден обслуживать интересы личности и общества, где сами личность и общество находятся в состоянии глубокого поражения.
Рассматривая концепцию интегральной технологии развития социума мы замечаем, что в границах интегрального образовательного модуля заключены в единое смысловое пространство все действующие в нем атрибуты и артефакты бытия, обеспечивающие производительный, творческий и полезный для общества труд педагогов. Организован семейный быт и экологическая безопасность жизни, обозначены цели и задачи, которые не противоречат миру окружающей человека гармонии, его естеству и сущности, обществу. В рамках интегрального образовательного модуля имеются все необходимые условия для полноценного быта и производительного труда.
Не только труд и быт являются элементами формирования нового образа жизни, но и отдых. Нет необходимости скитаться по странам и континентам с такой периодичностью и интенсивностью, как это культивируется в современном мире. Ведь активный образ жизни, который связан с потребностью к ежедневным трудовым и физическим нагрузкам, занятиям музыке, живописи, работе в саду, оранжереях, теплице и мастерских интегрального модуля, являются основой творческого и здорового образа жизни.
В интегральном модуле любое продолжительное безделье только во вред учащимся и педагогам. Активная жизненная позиция, а также гармоническое развитие личности позволят так организовать человеческую жизнь, что надобность в пассивном отдыхе отпадет сама собой. «Труд подливает масло в лампу жизни» – сказал английский экономист и социальный реформатор, Джон Беллерс. Вместо пассивного отдыха на авансцену эволюционных преобразований выходит здоровый образ жизни, основой которого является активная жизненная позиция и всестороннее развитие личности.
Способность создать условия для эффективной жизнедеятельности не в эфемерном раю, в пятизвездочной гостинице, а в рамках собственного дома, работы, в кругу семьи, друзей, соратников и соседей – является отличительной способностью интегральной технологии развития социума. В интегральном модуле формируется отличная от современной индустрии туризма форма активного отдыха, которая по существу является элементом формирования нового образа жизни.
Интегральный образовательный модуль превращает культуру отдыха в неотъемлемую часть насыщенной и активно полезной для общества деятельности. Нет необходимости каждый год путешествовать по дальним странам, но есть необходимость в путешествиях по туристическим тропам и маршрутам собственных регионов. Такой вид активного отдыха более полезен и безопасен, чем многочасовые перелеты, которые не согласованы с законами физиологии. Нет необходимости привязываться к какой-либо дате или периоду, а есть необходимость рассматривать культуру отдыха, как неотъемлемую часть гармонического существования человеческой личности.
Первые интегральные модули нацелены на решение первоочередных задач в области образования и просвещения подрастающих поколений. Следующие будут основой науки, культуры и производств. В финале развития концепции интегральных технологий охватят все сферы человеческой жизни. На более поздних этапах развитии интегральных технологий, культура активной и полезной для личности и общества жизни будет происходить в рамках гиперинтегрального модуля, который предоставит все необходимые условия для полноценной, творческой и полезной для общества жизни каждому ее обитателю. Профессиональная, личная и общественная жизнь каждого жителя этого интегрального модуля, будут основаны на всестороннем развитии человеческой личности и максимально безопасном социальном пространстве. Социо-культурное образование предоставит каждому обитателю гиперинтегрального модуля все условия для самореализации личности, как всесторонне развитой, свободной и полезной для общества жизни.