Остатки врагов были уничтожены в результате борьбы с космополитизмом – после неё из ватиканских пределов были изгнаны все иудеи. И уже ничего не мешало построению католицизма.

Добрососедство

Византию и Ватикан всегда связывали тёплые и дружественные отношения. По обычаю, ведущему своё начало ещё с каменного века, время от времени дружественные страны устраивают дни и даже год добрососедней страны в своём государстве. Например, в Вепсландии объявляли год Республики Вануату.

В 1204 году в Константинополе также решили провести дни Ватикана, намеченные на 12 и 13 апреля. Но всем так понравилась эта затея, что дни Ватикана в Византии длились до 1261 года. А ещё раньше, при императоре византийском Юстиниане, дни Византии в Ватикане длились аж несколько веков.

Другие страны тоже хотели дружить с наисвятейшим Ватиканом и наинабожнейшей Византией. Дружбы первого добивались и лангобарды косматые, и арабы хитроречивые и Фридрих Барбаросса грозноокий.

А уж кто только ни домогался дружбы с Византией! Казалось, с этой целью под стенами Константинополя побывала вся ойкумена! (Был тут и друг степей авар, и завсегдатай пустынь и базаров сарацин, к берегам Золотого Рога правил свой убогий чёлн светлоголовый житель стран полуночных, (и кого ещё только не было.

Но кроме Ватикана добиться крепкой нерасторжимой дружбы с Византией удалось только туркам. До сих дней длится их дружба. А о дружбе Ватикана с Гарибальди будет сказано в своё время.

Карл Мартелл

К VIII веку Ватиканская держава столкнулась с острой проблемой арабской иммиграции. Иммигранты из стран Магриба и Леванта наводнили уже Испанию и Южную Италию, и, наконец, стали угрожать Франции. Для пресечения арабской нелегальной иммиграции в земли франков был назначен в чине мажордома – министра по делам великих переселений – Карл Мартелл. Он решил, используя весь имеющийся у него карательно-увещевательный аппарат, действовать жёстко и, если позволит время, по-христиански гуманно. Времени всегда не хватало, но действовал Мартелл эффективно – французские пригороды умиротворялись один за другим. Настоящее сражение произошло в пригородах Пуатье. Лишь водомёты, слезоточивый газ и атака рыцарской конницы заставили арабов пересмотреть свою иммиграционную политику и вернуться туда, откуда они пришли – в африканскую пустыню.

За эти ратные подвиги восславил народ Мартелла, одолевшего понаехавших, и память о нём осталась в веках.

Раскол

Однажды в гостиной Папы Льва IX упало на пол и раскололось на две части огромное зеркало, подаренное ему византийским императором на День рождения. А перед этим Папе приснилось, что восточные земли, на которых жили изнеженные византийцы и косматые русичи, вдруг взяли и сами собой (не удивительно, сон же! – прим. авт. ) погрузились в пучину посейдонову.

Расколовшееся надвое зеркало и сон-катастрофа были расценены Папой Львом как дурные предзнаменования раскола христианского единства на католический Запад и православный Восток. Причём, в ближайшем будущем.

Поэтому, когда Льву IX объявили, что пришёл византийский посол, Папа знал, что делать, и встретил его во всеоружии.

– Ах вы богомерзкие еретики! – набросился на посла Лев IX. – Если ваш патриарх, объевшись фигами, вдруг возомнил себя умнее самого Папы Ватиканского, то посмотрим, как он будет жить с моим отлучением! Потому что вот прямо сейчас я его и отлучил от церкви! Ха!

И выгнал посла, ворча ему вслед:

– Ишь, что выдумали: отсоединиться от истинной католической церкви Ватикана, ради сомнительного удовольствия называться православными! Ну и ладно! Пусть ещё и этих, как их там… сербов с болгарами с собой забирают. – Папа очень гордился своими познаниями в географии.

Византийский посол вышел от Папы в крайнем недоумении: он принёс Льву IX от Михаила Керулария, патриарха Константинопольского, поздравление с Днём святых опресноков и новую смешную историю про арабского халифа.

Патриарх Константинопольский жил после отлучения вполне прекрасно и даже плохо ему не сделалось, когда он узнал о таком нетрадиционном для искусства дипломатии разговоре Папы с послом. В конце концов, после отлучения от Ватиканской церкви у патриарха ещё оставалась своя церковь, Константинопольская.

Ну, позже, само собою, послы ватиканский и византийский обменялись официальными отлучениями – всё чин по чину, как полагается. Патриарх и Папа перестали ездить друг к другу в гости и устраивать совместные вечеринки и Вселенские соборы.

Крестовые походы

Папа Урбан II очень любил путешествовать. Ещё будучи мальчонкой, Урбан с завистью и тоской глядел на проезжавшие через его родное село поезда дальнего следования и мечтал, что когда-нибудь и он окажется внутри какого-нибудь из них.

Став Папой Ватиканским, Урбан II, наконец, смог осуществить мальчишескую мечту о дальних путешествиях и порой доезжал до Венеции, считавшейся культурной столицей Ватиканской державы и изобиловавшей каналами. А однажды он доехал аж до Тридента, знаменитого зимнего курорта в предгорьях Альп.

Но, обожая путешествия, Папа Урбан II не любил останавливаться в гостиницах, а предпочитал покупать там, куда хотел отправиться, землю и недвижимость. По всей Европе были раскиданы земельные участки Папы – от Льежа до Риги. (

Однажды Урбан II прочитал в газете «Куда поехать ватиканцу» про перспективный с точки зрения паломнического туризма регион Палестины. Очень захватила его идея купить там некрупный участок земли и построить на нём загородный дворец. С этой целью вызвал Папа к себе Петра Пустынника, Вальтера Голяка, Готфрида Бульонского, Балдуина Младшего и других ватиканцев со смешными фамилиями и вопросил их:

– Любите ли вы, господа, путешествовать, как это люблю я?

– Э-э… – нерешительно начал Пётр. – Вообще-то я пустынник, а эта профессия не предполагает любви к путешествиям…

– Не на что мне путешествовать, – мрачно пробормотал Вальтер Голяк.

– А я вообще Бульонский, – ввернул Готфрид.

Видя, что разговор принимает не совсем нужный для него оборот, Папа отбросил всякую патетику:

– Так! На то, чтобы полюбить путешествия, у вас есть III дня. А теперь идите и собирайтесь.

– Ну, знаете, кто куда, а я в Крестовые походы не ходок! – воскликнул Балдуин, до которого, наконец, дошло (вот уж настоящий Балдуин! – прим. авт. ), к чему клонил Папа.

– Ну кто же говорит о Крестовых походах! – вкрадчиво начал Урбан, даром, что II. – Вас ждёт великая миссия: вы отправитесь на Ближний (видите: на Ближний, а не на край света) Восток во главе ограниченного контингента, для оказания братской помощи христианам Палестины. Заодно и проблем с визами не возникнет: где ж это вы видели, чтобы у ограниченного контингента спрашивали на границе визу?! И вообще, так хочет Бог! – подытожил Папа.

Собравшиеся нашли в словах Папы резон, даже если для кого-то он был не очевиден. Спустя некоторое время всем казалось, что они вполне готовы к походу. Чтобы не заблудиться на чужбине, участники похода нашили на свои одежды кресты. Контингент оказался ограниченным разве что только по меркам Китайской империи.

Радостные уходили в далёкую Палестину воины с отпущенными самим Папой грехами и долгами. И никаких проблем не испытывала армия при проходе через земли западных европейцев, понимавших всё величие цели сего воинства. Некоторые проблемы возникли лишь на границах Византии: «По какому же критерию этот контингент является ограниченным?! По умственным способностям, что ли?» – изумился византийский таможенник, но препятствовать не стал.

С радостью встретило местное население Палестины западных воинов: толпы людей с цветами высыпали на улицы городов, через которые проходили франки.

По завершении же своего интернационального долга крестоносцы намеревались вернуться домой, но жители Святой Земли не желали их отпускать. Героическая борьба местного населения за удержание франков в Палестине продолжалась до 1291 года.