Говоря о душах, необходимо упомянуть и о мирах, в которых они обитают. В связи с этим отметим, что в представлении кришнаитов привычные для нас планеты и звёзды сосуществуют с планетами духовными, соотносясь с ними по числу как один к трём. В материальной части единой Вселенной, кроме грубых миров земного типа, имеются ещё и высшие материальные миры, обитатели которых близки по виду к духам и для людей невидимы, хотя сами эти планеты вполне обычны (например, таковой считается Луна). Миры в духовной части Вселенной освещены не светом солнц, а всепроникающим божественным сиянием. Это сияние, само будучи проявлением Бога, наделено и его свойствами. Самой высшей планетой духовного мира считается Голока Вриндавана, она является обителью Кришны. Остальные духовные планеты (Вайкунтхи) управляются полными экспансиями Всевышнего.
Таким образом, единый и неделимый Господь присутствует одновременно во всех точках Вселенной. Во-первых, как божественная личность он есть Господь и находится на высшей духовной планете, а его полные экспансии управляют всеми остальными нематериальными мирами. Во-вторых, как параматма он имеется в каждом живом существе. В-третьих, как свет духовного мира он проникает через всё пространство. Наконец, в-четвертых, есть ещё аватары; когда Бог считает необходимым явное личное присутствие на материальной планете, он рождается как обычный её обитатель и живёт среди своего народа.
В данной работе для нас наибольший интерес представляет именно личностный аспект Всевышнего. В этом плане заметим, что движение Сознания Кришны признаёт много Божьих имён (например, Кришна, Вишну, Нараяна, Рама) и множество его проявлений. Основной его вид — двурукая форма Шьямасундары, играющего на флейте; это образ красивого молодого человека, с глазами, подобными лепесткам лотоса, с телом цвета тучи. Он живёт на высшей духовной планете. Ещё имеется человекоподобная четырёхрукая форма, держащая раковину, жезл, цветок лотоса и диск, также с телом цвета тучи. Именно такой вид имеют и параматмы, и полные экспансии Господа, управляющие планетами Вайкунтхи.
Голока Вриндавана и множество Вайкунтхи как раз, согласно учению, и составляют всё духовное небо. Всякий дух, достигший любой из этих планет, уже никогда не возвращается в материальный мир. В свою очередь, этот самый материальный мир, занимающий лишь четвёртую часть Вселенной, представлен планетами адскими, земными и райскими, которыми управляют полубоги. Положение последних любопытно, так как они находятся как бы в промежуточном состоянии: с одной стороны, полубоги рождаются, стареют и умирают, то есть обладают чертами материального тела; с другой стороны, они выполняют «божественные» функции на контролируемых планетах.
В итоге, исходя из всех вышеперечисленных проявлений Бога, человечество по отношению к вере можно разделить на несколько категорий. Атеисты не верят ни в кого, хотя и они, творя добро, могут медленно, с большими отступлениями продвигаться вперёд по лестнице бытия. Более быстро движутся по пути деяний те люди, которые совершают жертвоприношения полубогам. Имперсоналисты признают лишь безличностный аспект Всевышнего. Йоги с помощью медитации обнаруживают внутри себя параматму и стараются её постичь. Истинные же верующие поклоняются одной лишь божественной личности.
Но кем бы ни был человек, у любого (даже атеиста) есть душа, которая, согласно теории, проходит сложный путь развития через множество материальных воплощений от простого к сложному. Самым нижним пристанищем души служат растения, затем идут животные, после следуют человеческие виды на адских планетах, далее на планетах земных и, наконец, на райских. Каждое (разумное) воплощение зависит от того, как себя душа проявила в прошлом существовании: если следовала добру и признавала Всевышнего, то жить будет на хорошей планете (райской или земной), в хорошем теле и в хорошее время; если шла дорогами зла, то воплощение окажется тяжёлым (например, в аду, в теле животного или растения). Однако из всех вариантов именно человеческая жизнь на одной из земных планет считается кришнаитами самой подходящей для того, чтобы возвысить душу, прекратить цепочку перевоплощений (реинкарнаций) и попасть на духовное небо. Почему так? А дело в том, что на адских планетах существование очень тягостно, и для их жителей просто не хватает времени и сил думать о возвышенном, ища пути к Господу. Напротив, на планетах райских жизнь до такой степени хороша и легка, что отсутствует необходимость заботиться о чём-то ещё, а это вполне может поспособствовать забыванию Бога. И лишь жизнь на планетах земного типа является золотой серединой между двумя обозначенными крайностями.
Как видим, индуизм вслед за ведизмом утверждает, что атеист, не идя по пути освобождения, рискует в новом воплощении оказаться на адской планете, а то и ещё хуже — в теле животного или растения. По сравнению с атеизмом, более полезным является поклонение полубогам, то есть совершение различных колдовских обрядов; ведь такой путь даёт материальные блага в земной жизни и открывает двери на райские планеты в жизни следующей. Однако, повторимся, после продолжительного проживания на райской планете, душа нередко вновь попадает на землю, и ей приходится всё повторять заново. Гораздо более лучшее занятие для ищущего освобождения человека — познание Абсолюта, но, увы, это в наше время дано немногим. Самым же доступным средством спасения нынче считается служение Всевышнему.
Цель жизни на нашей земле — духовное совершенствование, а лучшая награда — приближение к Богу, прекращающее воплощения в материальных мирах, причём не только земных, но и высших, так как и на них есть рождение, страдания, болезни, старение и смерть. Тот же из людей, кто считает, что его жизнь полна блаженства, не знает о чём говорит. Удовольствия нашего мира по сравнению с мирами высшими неизмеримо тусклы, а, в свою очередь, радости высших планет блеклы по сравнению с жизнью в мирах духовных.
Вдобавок ко всему надо сказать, что духовные планеты неподвержены периодическим уничтожениям, а это также является хорошим стимулом для попадания на них. Вспомним, материальная цивилизация может существовать четыре юги, затем она исчезает со сцены, чтобы освободить место для следующей цивилизации. Так происходит тысячу раз, после чего вообще всё живое из материи ликвидируется. Души, не пришедшие к Богу, в это время находятся в уплотнённом состоянии в теле Вишну, и длится это миллиарды лет. После жизнь вновь возрождается, чтобы опять через тысячу периодов исчезнуть. И так продолжается 311 040 000 000 000 лет! По истечении этого срока материальная Вселенная полностью уничтожается, чтобы затем вновь создаться. Во время этого несуществования участь неразвитых душ печальна, а вот души на духовных планетах не подвергаются никаким напастям судьбы. Достигнуть подобного освобождения, как выше уже говорилось, можно тремя путями, и из них лишь путь служения лучше всего подходит человеку для реализации в нашу эпоху. Последнее объясняется следующим образом.
Путь деяний, хоть и приводит ко всё боле и более лучшим воплощениям, но есть опасность при будущей жизни на райской планете забыть Бога, что станет причиной падения обратно в земные миры. Если же всё-таки падения удастся избежать, то ведь само освобождение будет получено уже не на земле, а на какой-нибудь высшей планете через множество различных существований. Что же касается пути познания, то он чрезвычайно сложен, и сегодня мало кто может его полностью пройти за одну жизнь. А человек, осиливший лишь часть пути, то есть научившийся исполнять обряды жертвоприношений некоторым божествам, хоть и сможет улучшить своё положение в нашем мире, но не получит большой пользы для своей души, как если бы он принял Бога. В любом случае ведуну будет полезно повторять, что без разрешения Господа ни один полубог ничего не сумеет сделать. Таким образом, поклонение различным божествам является очень кривым путём к Всевышнему, и в Кали-югу, из-за недостатка времени жизни каждого индивидуума и нарастающей порочности человечества в целом, он не приветствуется.