Пока займемся первой частью этой проблемы.

Случай 25

Кахуны лечат недуги, порожденные двойными и единичными комплексами

Вступительные замечания

Современная психология как молодая и слаборазвитая область науки мало помогала мне в понимании тех важных методов, которые использовали кахуны для устранения комплексов. Их успехи были для меня доказательством правильности их метода, но при ближайшем рассмотрении я не мог понять, какого рода психическую работу выполняли кахуны с пациентами и какую силу применяли для этого, поскольку оба эти аспекта были скрыты от глаз и ушей окружающих. Я мог лишь наблюдать за внешними действиями и церемониями и на этом основании делать выводы. Только много позднее я понял, что в действительности проходило, и на чем основывается их магия.

Описания случаев

(А) В 1926 году на Гавайях проживал симпатичный, здоровый и веселый водитель автомобилей, взятых по найму. Его воспитывал отец, весьма религиозный человек, и женился он на столь же богобоязненной девушке. Он был верующим человеком и часто посещал церковь.

После нескольких лет пребывания в браке он внезапно влюбился в другую женщину, хотя продолжал оставаться преданным своей жене. Однако это тревожило его совесть, и он испытывал глубокое чувство вины за совершенный грех. Жена вскоре открыла его неверность, но после бурной сцены простила ему все, условием, что подобное больше не повторится.

Однако не прошло и года, как он снова начал «ходить на сторону». В этот раз измена не обнаружилась, но чувство вины было сильнее, чем в предыдущем случае.

Как раз в этот период он простудился. Вскоре появились признаки гриппа. Несмотря на заботливую опеку врачей и сиделок, он не мог возвратить себе здоровья. Напротив, он становился все слабее и слабее. Его перестало интересовать окружающее, он отказывался принимать пищу и, лежа в кровати, отворачивался лицом к стене.

Его супруга, услышав приговор врача, что пациент не проживет более одного-двух дней, призвала на помощь одного из нескольких еще оставшихся в Гонолулу кахунов.

Старый кахун внимательно выслушал то, что рассказала ему жена больного о диагнозе врача, задал несколько дополнительных вопросов и приступил к процедурам. Он обнажил тело мужчины и начал его медленно растирать. Время от времени он останавливался и разогревал собственные руки, потирая их одна о другую. Затем клал их на грудь, плечи и голову несчастного, каждый раз повторяя, что вливает в него целительную силу.

Через некоторое время кахун начал выспрашивать пациента, не обидел ли он случайно кого-нибудь, нет ли на его совести какого-нибудь прегрешения. Сначала пациент упорно отказывался отвечать, но в конце концов признался в своем грехе. После признания вины он попросил оставить его одного и позволить ему спокойно умереть.

Однако кахун начал его мягко успокаивать. Он позвал жену больного, которая уже успела приготовить горячий отвар из листьев ти, и прямо сказал ей, что муж изменил ей и умирает от того, что не может смотреть ей в глаза. Услышав эти слова, жена впала в ярость, но видя, что мужу угрожает смерть, вновь согласилась простить его. Она поцеловала мужа, расплакалась и возвратилась на кухню.

Кахун, в соответствии с древним ритуалом, вынул из принесенного с собой узелка четыре белых камня. Он поместил их по одному в углах кровати, приказывая, чтобы они играли роль стены, защищающей от проникновения духов, которые могли бы попытаться помешать процедуре. Затем он взял морскую воду и связку зеленых листьев, обрызгал водой всю комнату, приказывая всем нежелательным духам немедленно покинуть помещение.

Жена больного принесла отвар из листьев ти, настоянный на соленой воде, а затем разбавленной холодной водой в сосуде из калабасы (разновидности тыквы). Кахун приблизился к больному, держа в руке пучок зеленых листьев ти, напоминающих острые клинки мечей. Он сообщил мужу, что жена, которой он дважды изменил, вновь прощает его, и благодаря этому его грехи будут смыты водой из принесенного сосуда. Детально описывая, как грехи растворяются в воде и смываются ею, кахун обрызгал тело больного, после чего энергично вытер его листьями, стряхивая остатки воды обратно в сосуд. Он свидетельствовал, что все грехи уже смыты и смешались с оставшейся в кувшине водой. Кахун попросил жену, чтобы она приподняла голову супруга так, чтобы тот своими глазами мог увидеть, что вода, содержащая его грехи, выплеснута наружу, и от нее уже навсегда избавились.

Пациента насухо вытерли и растерли. Кахун заверил его, что он быстро наберется сил и почувствует сильный голод. Поэтому он должен будет поесть и заснуть. После пробуждения дело резко пойдет на поправку. Так и произошло. Когда через несколько часов мужчина проснулся, он уселся на кровати и попросил побольше поесть. Жена принесла ему тарелку густого супа, и он, счастливый, разговаривал с ней. Как раз в этот момент появился доктор. Это был один из тех врачей, которые уже долго жили на островах и многому научились. После тщательного обследования пациента доктор обратился к его жене: «У вас был особый врач?» Она ответила утвердительно, и он, удивленно покачивая головой, удалился.

(Б) На протяжении нескольких лет моего пребывания в Гонолулу моей соседкой была одна молодая белая женщина, недавно вышедшая замуж за морского офицера. Перед замужеством она была примерной методисткой, считающей танцы грехом, не говоря уже об употреблении алкоголя. Муж ввел ее в общество, где танцы и выпивка были каждодневным занятием. Со смехом и шутками ей предложили присоединиться к обществу, и постепенно, переборов свое нежелание, она начала учиться танцевальным па и даже попробовала что-то из алкоголя. Прошло некоторое время. Женщина уже в достаточной степени освоила искусство танца, когда однажды на одной из вечеринок она споткнулась о ковер и вывихнула ногу. Однако, поскольку ничего серьезного не случилось, она продолжала веселиться. Но на следующий день вопреки ожиданиям, боль в ноге не прошла, и ее состояние не улучшилось. Прошла неделя, а женщине становилось все хуже. Тогда она пошла к врачу. Тот обследовал кость, сделал рентгеноскопию, но не нашел ничего такого, что объясняло бы ухудшение состояния. Вскоре женщина начала ходить с трудом, а чуть ниже сустава образовался странный гноящийся нарыв. Врач вызвал консультанта. Дело выглядело очень загадочно. Никакие процедуры не помогали. Тогда женщина обратилась за советом ко мне. Она спрашивала, смогли бы кахуны, о которых я часто рассказывал, ей помочь. Я посоветовал ей попробовать.

В этот раз кахун был молодой, но не по возрасту обладал богатым жизненным опытом, хотя, быть может, и не имел такого стажа, как какой-нибудь старый целитель. Он сразу определил существование у больной комплекса, или скорее, как они это называют, «того, что пожирает изнутри». Кахун спросил ее, какие грехи она совершила, и женщина тут же призналась в своем увлечении танцами и алкоголем, одновременно вспомнив о том, что когда-то принадлежала к церкви методистов.

С величайшим терпением кахун начал излагать ей свою точку зрения на тему разного рода прегрешений. Кахуны имели очень простой способ оценки, является ли тот или иной поступок грехом. Нужно просто спросить себя, принесло ли это кому-нибудь вред или ранило чьи-либо чувства. ЕСЛИ ПОСТУПОК НИКОГО НИКОИМ ОБРАЗОМ НЕ РАНИЛ, ОН НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ГРЕХОМ. Кахун также логически обосновал свое убеждение: Бог слишком совершенен и всемогущ, чтобы его мог оскорбить или ранить какой бы то ни было поступок какого-либо человеческого существа. Постепенно, шаг за шагом, он убедил ее, что танцы и коктейли вовсе не являются грехом. Затем он исполнил ритуальное отпущение грехов, опрыскивая обнаженные плечи и лицо женщины соленой водой и свидетельствуя, что все провинности ей прощены и смыты навсегда. Он мягко массировал ей больную ногу, при этом повторяя, что с этого момента она начнет выздоравливать. Он наложил на кость повязку из местных лекарственных растений и рекомендовал, чтобы женщина часто и громко повторяла, обращаясь себе: «Я не могу согрешить против Бога. Я слишком ничтожна. Мне отпущены все грехи. Я никому не навредила. Моя нога быстро выздоравливает».