Доказательством того, что кахуны были правы, утверждая, что все предвидения должны проходить через низшее «Я», является то обстоятельство, что видения, пророческие сны и другие формы познания будущих событий приходят к нам из бессознательного, когда оно отдыхает и расслабилось, т.е. тогда, когда среднее «Я» оставляет его на какое-то время в покое. Это состояние полной расслабленности низшего «Я», это время почти полного его освобождения от господства среднего «Я» наступает во время сна. Именно поэтому совершенно естественно и очевидно, что пророческие сны являются наиболее распространенным и известным источником знаний о будущем. При созерцании хрустального шара также необходимо подобное расслабление, хотя и в несколько меньшей степени. Во время бодрствования среднее «Я» готово следить за эмоциональным состоянием низшего «Я» и за ощущениями, которые испытывает низшее «Я», наблюдая картины, появляющиеся в кристалле. Также и в случае телепатии вся работа выполняется низшим «Я». Его следует вовремя освободить от обычного контроля среднего «Я» и позволить ему отдыхать. В это время оно свободно сможет выдвигать свои «пальцы» из невидимой призрачной субстанции и таким образом «дотягиваться» до человека, с которым мы должны наладить телепатическую связь или мысли которого мы хотим прочесть.

Проверка теории кахунов, согласно которой именно низшее «Я» исполняет все парапсихические действия, всегда сводится к факту, не подлежащему дискуссии: наиболее изученное нами среднее «Я», т.е. сознание, ни при каких обстоятельствах не способно воспользоваться собственной волей, чтобы склонить нас к каким-либо парапсихическим действиям. Мы можем только отдать низшему «Я» указания и оставить его в покое, чтобы оно могло свободно задействовать свои парапсихические способности и через общий центр сознания предоставило нам полученную информацию.

Желая получить информацию о происходящем, низшее «Я» может получить ее, читая человеческие мысли, собирая телепатические сообщения, высланные другим человеком, или же опираясь на собственную инициативу. Для того, чтобы ему удалось узнать будущие события, ему придется контактировать с Высшим «Я» (как и во время телепатии) и просить его о показе хотя бы мгновений из той части будущего, которая уже определилась и поэтому может быть увиденной.

СОЗДАНИЕ БУДУЩЕГО зависит, согласно учению кахунов, от планов и стремлений обоих низших «Я». Эти планы и стремления (а также, к сожалению, страхи) приобретают вид «мыслеформ», оформившихся мыслей (созданных также из субстанции призрачного тела). Высшее «Я» использует их, похоже, в несколько автоматическом процессе конструирования будущих событий для отдельных людей. Неизвестно, как действует этот механизм, поскольку он относится к высшему, по сравнению с нашим, уровню сознания, хотя кахуны определяли мыслеформы как «семена», принятые Аумакуа, которые благодаря ему вырастают в будущие события, обстоятельства и системы.

По мнению кахунов, для каждого человека безмерно важно находить время от времени свободную минуту, чтобы сесть и подумать о своей жизни. В этот момент нужно тщательно задуматься, чем мы, собственно, хотели бы заняться, чего хотим и к чему стремимся. Рядовой человек слишком легко и быстро позволяет, чтобы его жизнью управляло бессознательное. Это опасно, поскольку оно живет под влиянием животного мира, где все подчинено случайности и все нелогично. Обязанностью и задачей среднего «Я» как опекуна и наставника бессознательного является извлечение пользы из своей способности логически мыслить, а при контроле над низшим «Я» уметь пользоваться силой своей воли, планировать жизнь человека и ставить перед ним высшие цели, а также следить за тем, находится ли его деятельность в согласии с этими планами.

Средний человек, особенно тот, у которого доминируют чувства (показатель слишком сильного низшего «Я»), часто меняет планы и непостоянен в своих желаниях. Результатом этих колебаний является целый клубок противоречащих друг другу оформившихся мыслей о намерениях, желаниях и страхах. Из этой путаницы Высшее «Я» неизбежно устанавливает путаницу будущих событий, которая не удовлетворяет своего обладателя и не в состоянии разрешить ни одной из стоящих перед ним проблем.

Целью большей части магических практик, применявшихся кахунами в прошлом, было распознание оформленных периодов будущей жизни клиента, а затем внесение в них позитивных, полезных для него изменений. (Позднее мы детально обсудим методы, используемые кахунами, и трудности, которые им приходилось преодолевать.)

Сны — открытые врата для видения будущего. Многочисленные исследования показали, что практически в каждом сне нам дается возможность видеть будущее. Но обычно мы не понимаем своих снов и продолжаем оставаться в неведении о событиях, которые должны произойти. Мы чувствуем только какое- то неясное беспокойство, исходящее из глубины бессознательного.

Мы не многое знаем о самих снах, в то время как существует множество предположений и невразумительных объяснений по поводу того, откуда они берутся. Но все же одна вещь остается достаточно определенной: низшее «Я» питает особое пристрастие смешивать образы сновидений с известными ему впечатлениями и таким образом создавать СИМВОЛЫ. Часто оно объединяет одни понятия с другими в процессе ассоциации.

Работа психоаналитика главным образом опирается на изучение символов, которые появляются в снах пациента. Символы присутствуют также в его мыслях, поскольку он находится в состоянии расслабленности, благодаря внушению или применению успокаивающих средств.

Доктор Нандор Фодор, один из ведущих ученых в этой области, часто практикующий в Нью-Йорке, во многих статьях, посвященных этой проблеме, пишет об интересном явлении, наблюдаемом в психоанализе. Оказывается, что определенные символы обозначают одно и то же, даже когда встречаются в сонных грезах разных людей. Похоже, что это нечто большее, чем простое стечение обстоятельств. Оно подводит к мысли о существовании коллективной души, о чем также свидетельствует наличие похожих инстинктов и похожих реакций у существ, стоящих на более низкой ступени, чем человек.

Поэтому следует сделать допущение, что низшее «Я» или сразу дает нам «обзор» будущих событий, или же оставляет эти видения для себя, чтобы смешать увиденное или пережитое с тем, что ему уже знакомо, и из этой смеси создать символы. Среднее «Я» вынуждено прилагать усилия, чтобы расшифровать эти символы.

Эйлин Д. Гаррет в своей весьма поучительной книге «Телепаты» говорит о том, что очень часто телепатические сообщения приходят к получателю в отчасти символической форме. Автор утверждает, что ее студенты, обучающиеся телепатии, быстро научились отгадывать истинное значение символов, которые неоднократно к ним приходили.

Мисс Гаррет описывает собственные ощущения во время посылания информации телепатическим путем. Она пишет, что в этот момент у нее было такое впечатление, как будто все ее пять чувств были «прикованы» к чему-то, напоминающему белый луч, который она посылала «туда и обратно», всей силой своей воли стараясь наладить контакт с определенным человеком. Когда этот «белый луч» (который не был лучом света) натыкался на какое-либо препятствие, он сосредоточивался вокруг него. Как правило, эти препятствия невозможно было увидеть, а можно было лишь ощутить. Этот «белый луч» соответствует у кахунов понятию «пальца» призрачной субстанции, выдвигаемого низшим «Я», которое с большой скоростью продвигает этот «палец» по ранее протянутой призрачной нити, соединяя людей, которые когда-то контактировали между собой. Благодаря этой нити, между этими людьми существует устойчивый взаимный контакт.

Мисс Гаррет говорит также об опыте, который многократно переживают люди, занимающиеся телепатией: это легкое чувство зуда, как будто вас щекочет слабым электрическим током, а также ощущение тепла, которому неизменно, когда контакт с партнером уже налажен, сопутствует появление «гусиной кожи». В ее случае такие проявления часто сигнализировали о том, что кто-то послал ей сообщение, и что она должна сосредоточиться на его приеме.