Кроме общепринятого, простого объяснения, что только Бог знает и указывает будущее в снах, видениях, предсказаниях и ясновидении — назовем это как угодно, — мы, современные люди, не можем предложить ничего, что хотя бы отдаленно напоминало научное объяснение. Тем не менее, мы собрали уже значительное количество информации об этих проблесках будущего. Эти сообщения пригодятся нам сейчас, когда мы можем сопоставить их с теорией Хуны — единственным подробным и логическим объяснением, которое на сегодняшний день нам известно.
Существует ряд популярных верований и взглядов, которые мы должны кратко обсудить, прежде чем перейдем к дальнейшим рассуждениям. Первым принципиальным вопросом является проблема свободы воли, которая является ключевой в большинстве религий.
Проблема свободы воли и предчувствия
В религиях испокон веков идет спор между теми, кто считает, что человек имеет свободу воли и может делать то, что хочет, и теми, которые утверждают, что мы не обладаем никакой свободой воли. Один лишь Бог (если только Он понимается как Творец) должен знать обо всем, что каждого из нас ожидает в будущем, а значит, каждое событие изначально запланировано Совершеннейшим Существом и, будучи таковым, не подлежит изменению и является неизбежным.
Наука, столкнувшись с этой проблемой, пришла к выводу, что все происходит совершенно случайно, а человек имеет свободу выбора. (Она обходит стороной факт — раздражающий религиозных людей, — что будущее можно предсказать.)
Безапелляционные и лишенные каких бы то ни было комментариев сообщения Общества Парапсихических Исследований приводят множество примеров, когда предвиделось будущее и изменялся ход событий благодаря тому, что нельзя назвать никак иначе, как только усилием «свободной воли» людей, предупрежденных об ожидающих их несчастьях. Со мной самим случилось подобное.
На одном из вечерних спиритических сеансов погруженный в транс медиум сообщил мне, что в ближайшее время я попаду в автомобильную аварию. Я спросил, станет ли мой друг, сидящий справа от меня, жертвой подобной аварии. После паузы прозвучал ответ: «Нет». Тогда я попросил своего друга сопровождать меня в течение последующих дней, чтобы помочь мне избежать ситуаций, которые могли бы привести к аварии. Через три дня мы вместе проезжали через Гонолулу. Вдруг на каком-то оживленном перекрестке пьяный водитель выехал на грузовике из-за стоящего напротив трамвая, с огромной скоростью направляясь прямо на меня. Как раз в этот момент я уставился на какой-то автомобиль, проезжавший передо мной по другой стороне перекрестка. Однако Боб заметил грузовик, мчавшийся прямо на нас. Он схватил руль и резко вывернул его, одновременно предупреждающе крикнув. В результате, благодаря его маневру, грузовик пронесся перед нами, смяв по дороге нам передний бампер, вместо того, чтобы врезаться в борт автомобиля там, где мы сидели.
Это типичный пример, доказывающий, что можно предвидеть будущее событие, которое должно было бы случиться в обычных обстоятельствах. Поэтому будущие события не являются фатально неизбежными, при условии, что вы в состоянии совершить необходимые шаги, чтобы «обмануть» известные вам заранее обстоятельства.
Какова ценность умения предвидеть будущие события? Ответ на этот вопрос чрезвычайно прост. Вся масса доказательств (мой собственный опыт — это только капля в море) показывает, что когда мы заранее предупреждены о грозящих нам опасностях, мы в состоянии изменить или даже избежать их.
Можно заранее предвидеть общие тенденции развития окружающего мира, застраховать его от экономических и социальных потрясений, а человеческой личности это пошло бы только на пользу. Я знаю человека, который во сне увидел финансовый кризис 1929 года. Он распродал все свои запасы и опорожнил свои склады, а все деньги вложил в государственные облигации. Он предупреждал многих своих знакомых об угрозе банкротства, но его прогнозы не принимались всерьез (он предостерегал за три месяца до краха, когда еще вокруг не было заметно никаких признаков упадка). Те его знакомые, которые не прислушались к его советам, были полностью разорены.
Свобода выбора или предопределенность? Как сами кахуны разрешают эту проблему
Так вот, они утверждают, что Аумакуа, то есть сверхсознательная «родительская пара», каждого человека обладает собственной формой разума или, иначе, ментальной силой, отличной от нашей. Она значительно превышает способность памяти, характерную для низшего «Я», а также способность к индуктивному мышлению, свойственную нашему среднему «Я». Это сила, которая, кроме всего прочего, позволяет Высшему «Я» видеть уже оформившиеся или «установленные» эпизоды будущего. Однако большая часть будущего находится еще в состоянии изменяющегося, неоформившегося флюида и, таким образом, еще не может быть увиденной. В то же время, любые события мирового значения, судя по всему, предопределены задолго до их воплощения. Точно так же задолго до осуществления обретают форму будущие события, играющие переломную роль в жизни отдельного человека, — их также можно предвидеть, прежде чем они станут действительностью. Речь идет о браке, разводе, различных трагических происшествиях и, в конце концов, о смерти.
В верованиях кахунов мы имеем дело с очень оригинальной философией свободы воли. Они утверждают, что низшее и среднее «Я» совместно занимают помещение, которым является человеческое тело, и вместе наслаждаются обладанием свободой воли. Высшее «Я», соединенное с призрачным телом призрачной нитью ака (кино меа), по причине принуждения неизвестной природы позволяет низшим «Я» упражняться в свободе воли и учиться жизни на собственном опыте и вмешивается только тогда, когда те обращаются к нему за защитой и помощью В то же время, Аумакуа участвует во всех делах человека. Похоже, только при планировании важных событий в жизни отдельных людей на далекую перспективу свобода воли не проявляется. Но даже тогда — если только будут сделаны шаги, ведущие к изменению предназначения, — существует возможность изменения будущего в свою пользу, естественно, до определенных пределов.
Судя по всему, существуют два вида свободы воли. Один сопутствует низшему «Я» уже на его ранней стадии развития, на уровне животного. Поэтому свобода воли такого рода подчинена Высшему «Я», следящему за развитием физического тела и его действиями. В силу этого непосредственного контроля тело развивается и функционирует согласно установленным закономерностям. В то же время сознание, т.е. среднее «Я», имея более независимую свободу воли, пользуется привилегией принимать решения о внешних действиях и о поведении человека, но никоим образом не управляет его жизненными функциями.
Поэтому можно было бы сказать, что человек имеет как бы два высших «Я»: одно предназначено для опеки над низшим «Я», а другое занимается средним «Я». Теософическая «коллективная душа» тесно связана с понятием Высшего «Я», являющегося наставником человека, по аналогии с вожаком животного стада, а также связана с той точкой зрения, что низшие животные и любая другая органическая жизнь также находятся под опекой Высших «Я».
Эти низшие существа обладают «групповым инстинктом», посредством которого они получают всю информацию и все приказы. Поскольку мы не в состоянии познать более высокий уровень разума — то есть сознание Высшего «Я», — мы не можем с определенностью знать истинного состояния этих связей. Однако мы умеем наблюдать поведение и условия жизни живых существ, находящихся на низшем уровне понимания, и можем делать выводы из наших наблюдений. То же самое касается и нас, когда мы исследуем какое-либо загадочное сознание, или разум, обладающее особенной силой, действующее посредством какой-то необычной невидимой материи и являющееся причиной сопротивляемости огню, мгновенного исцеления, видения будущего, материализации спиритических явлений и т.п.
Кахуны также верили, что ВСЯКОГО РОДА ПРЕДВИДЕНИЯ ИСХОДЯТ ОТ ВЫСШЕГО »Я» И ПОСТУПАЮТ К НАМ ПРИ ПОСРЕДНИЧЕСТВЕ НИЗШЕГО «Я», Т.Е. БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО. Эта уверенность совпадает с повсеместно признанным фактом, что мы не можем, несмотря на все усилия воли, заставить себя ни предвидеть будущее, ни наблюдать пророческие сны. Под гипнозом люди редко выполняют установку заглянуть в будущее. Напрашивается вывод, что бессознательное (поскольку лишь оно подвержено внушению) не имеет возможности наблюдать будущее. Однако если ни низшее, ни среднее «Я» не могут свободно предвидеть будущее, то из этого следует, что мы не имеем собственных, врожденных способностей в этой области и должны искать иной источник предвидения. Нам следует ближе приглядеться к сверхсознанию или к другим подобным Высшим Сущностям.