1 Авдиев В. И. История Древнего Востока. М., 1970, с. 321.
2 Там же, с. 325.
3 Цанин М. Четырехтысячелетняя иудейская война. — «Ди голдене кейт» («Золотая цепь»). Тель-Авив, № 50, 1964.
4 Бубер М. Обновление еврейства. — «Сафрут», кн. III. М., 1918, с. 12.
5 Hess М. Rom und Ierusalem, 2 Aufl. Leipzig, 1899, S. 19.
6 Dimont M. Yews, God and History. N. Y., 1962, p. IX.
7 «History of the Yewish people». Ed. by H. Ben-Sasson. Tel-Aviv, 1969, p. 50–51.
8 Церен Э. Библейские холмы. М., 1966, с. 259.
9 Там же, с. 262.
10 Цит. по кн.: Крывелев И. А. Раскопки в «библейских» странах. М., 1965, с. 76.
11 Грец Г. История евреев, т. 2. Одесса, 1907, с. 29.
12 Спиноза Б. Избр. произв., т. II. М., 1957, с. 153.
13 Piha М. Examen de consciense. — «Renaissance». Ierusalem. mai 1956, p. 66.
14 Гелбфарб Гледи. Из родника Торы. Монреаль, 1944, с. 11 (на яз. идиш).
15 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 95.
16 Там же, т. 4, с. 204.
17 «Французские коммунисты в борьбе за прогрессивную идеологию». М., 1953, с. 192.
18 Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 41, с. 315–316.
19 Гейне Г. Собр. соч., т. 9. М., 1959, с. 152–153.
20 «Программа КПСС». М., 1973, с. 119.
1 Флавий Иосиф. Против Апиона II, 16.
2 Талмуд. Тосефта Халла II, 7–10. Пер. Н. Переферковича. СПб., 1902.
3 Спиноза Б. Избр. произв., т. 2. М., 1957, с. 40.
4 Айзенштадт Ш. Пророки, их время и общественные идеи. Тель-Авив, 1964, с. 216–217 (на яз. идиш).
5 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 19, с. 313.
6 Ранович А. Б. Очерк истории древнееврейской религии. М., 1937, с. 235.
7 «History of the Yewish people», p. 156.
8 Там же, с. 57.
9 Авдиев В. И. История Древнего Востока. М., 1970, с. 433.
10 Геродот. История I, 190.
11 Грец Г. История евреев, т. 3. Одесса, б. г., с. 64.
12 «History of the Yewish people», p. 159.
13 Ранович А. Б. Указ. соч., с. 240.
14–15 Там же, с. 239.
16 Лившиц Г. М. Классовая борьба в Иудее и восстания против Рима. Минск, 1957, с. 58.
17 Там же, с. 57.
18 Ранович А. Б. Указ. соч., с. 250.
19 Hasida J. Biblical personalites. Ierusalem, 1967, p. 379.
20 Мармор К. Классовая борьба в античном мире. Нью-Йорк, 1933, с. 63 (на яз. идиш).
21 Донини А. Люди, идолы и боги. М., 1962, с. 168.
22 Лившиц Г. М. Указ. соч., с. 59.
23 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 21, с. 315–316.
24 Флавий Иосиф. Иудейские древности. XIII, 2, 3.
25 Эту вставку относят приблизительно к 200 г. до н. э. См.: Ранович А. Б. Указ. соч., с. 293.
26 Флавий Иосиф. Иудейская война XII, 6.
27 Грец Г. Указ. соч., т. 3, с. 275.
28 Донини А. Указ. соч., с. 217.
29 Робертсон А. Происхождение христианства. М., 1959, с. 78.
30 Там же.
31 Флавий Иосиф. Иудейская война II, 8, 2–14.
32 Старкова К. Б. Литературные памятники кумранской общины. — «Палестинский сборник», № 24 (87). Л., 1973, с. 3.
33 См.: Старкова К. Б. Устав для всего общества Израиль в конечные дни, — «Палестинский сборник», № 4 (67). М., 1959, с. 17–72; Лившиц Г. М. Кумранскне рукописи и их историческое значение. М., 1959; Амусин И. Д. Рукописи Мертвого моря. М., 1960; Ковалев С. И., Кубланов М. М. Находки в Иудейской пустыне. М., 1964; Тексты Кумрана, вып. I. Пер. с древнеевр. и арам., введ. и комм. И. Д. Амусина. М., 1971.
34 Дамасский документ I, 2–4; III, 8–12.— См.: Glassman S. Megiles fun Yam Hamelech. N. Y., 1965, c. 293, 296–297 (на яз. идиш).
35 Маркс Κ., Энгельс Ф. Соч., т. 22, с. 483.
36 Робертсон А. Указ. соч., с. 113.
37 Флавий Иосиф. Иудейская война II, 8, 7.
38 Штраус Д. Мифологическая история Иисуса. СПб., 1907, с. 24.
39 ЖМП, 1976, № 1, с. 55.
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 21, с. 283.
2 Горький А. М. Собр. соч. в 30-ти т., т. 27. М., 1953, с. 299.
3–4 Белинский В. Г. Полн. собр. соч., т. 2. М., с. 200.
5 Никольский Н. М. Царь Давид и псалмы. СПб., 1908, с. 59.
6 Амусин И. Д. Рукописи Мертвого моря. М., 1961, с. 86.
7 Гегель Г. Лекции по истории философии, кн. 2. М., 1932, с. 326.
8 Косидовский 3. Библейские сказания. М., 1966, с. 429.
9 См.: Schürer Е. Geschichte des jüdiscben Volkes in Zeitalter Yesu Christi. Leipzig, 1907.
10 Трунк И. Иов. — Сб.: Замельбихер. Нью-Йорк, 1945, с. 450 (на яз. идиш).
11 Terrien S. Yob. Poet of existence. N. Y., 1957, p. 19.
12 Бубер М. Задачи и назначения. Иерусалим, 1963, с. 251–252 (на яз. иврит).
13 Генкель Г. Саадия Гаон. СПб., 1895, с. 172.
14 Робертсон А. Указ. соч., с. 142.
15 Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. М., 1956, с. 67.
16 Шницер Ш. Последняя молитва, — «Маарив», Иерусалим, 23.V 1972.
17 Бейлин С. X. Странствующие, или всемирные, повести и сказания в древнераввинской литературе. Иркутск, 1907, с. 21.
18 «Поэзия и проза Древнего Востока». М., 1973, с. 721.
19 Цит. по кн.: Боровой Л. Диалог. М., 1969, с. 24–25.
1 Гёте И. Избр. философ. произв. М., 1964, с. 171.
2 Добротворский В. И. Критический метод в исследовании о книгах священного писания. М., 1883, с. 12.
3 Там же, с. 16.
4 «Богословские труды», № 4. М., 1969, с. 283.
5 Крамер С. Н. История начинается в Шумере. М., 1965, с. 169.
6 Цит. по кн.: Ранович А. Б. Очерк истории древнееврейской религии. М., 1937, с. 61.
7 Цит. по кн.: Дубнов С. Всемирная история евреев, т. I. Тель-Авив, 1962, с. 47 (на яз. иврит).
8 Крамер С. Н. Указ. соч., с. 169.
9 «М. Горький и советская печать», кн. 1. М., 1964, с. 68.
10 Либкнехт К. Мысли об искусстве. М., 1971, с. 172.
11 Гегель Г. Эстетика, т. 3. М., 1971, с. 478–479.
12 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 8, с. 120.
