Бросается в глаза множество итальянских и других иностранных торговцев драгоценными камнями и гранильщиков, прибывших на Русь вместе с воинским сбродом Лжедимитрия. Самоцветы Индии не давали им покоя.

Очевидно, в этом были повинны слухи о доступности дорог из Московии в Индию и Китай, о Теплом море, о кораблях, идущих по сибирским рекам.

Когда Самозванец шел на Москву, в его палатке часто можно было видеть карты земного шара. Их раскладывали перед ним на походном столе.

«Склонясь над картою, он показывал путь в Индию через Московское царство. Он сравнивал его с морским путем, огибающим мыс Доброй Надежды, и отдавал предпочтение первому» — так свидетельствует историк

[133]

.

Трудно угадать пособие, бывшее в руках у Лжедимитрия в 1605 году. Возможно, это плоскошария Джузеппе Розаччио, изданные в 1599 году в Венеции и приложенные к географии Птолемея. В таком случае Самозванец знал и об Аниане и о мысе Табин.

Пирлинг упоминает именно о плоскошариях. Самое близкое к 1605 году издание их и было осуществлено Джузеппе Розаччио из Порденоне

[134]

.

Сургут торгует с Китаем

В годы Смутного времени, когда первые обитатели города Мангазеи уже достигли берегов Нижней Тунгуски, «голландские немцы» безуспешно пытались пройти через пролив Югорский Шар. Впоследствии об этой неудаче Мельхиора ван Кергавена сокрушенно рассказывал русским людям в Тобольске неугомонный Савва Фрянчуженин, самозваный посол «князя Руляка Францужские земли». В 1606–1610 годах он вторично появился на Руси.

Никто не знает, сколько личин сменил этот Савва. Был ли он в числе отребья из роты Маржерета, охранявшей Самозванца, жил ли в рваном шатре у Тушинского вора, бродил ли по голубым от изморози северным лесам с польскими шайками?

Но все это не суть важно. Гораздо важнее то, что все эти разорители Руси брали богатства нашего Севера на дальний прицел. Используя неурядицы Смутного времени, английские купцы пробрались в 1611 году в Пустозерск и зазимовали там благодаря гостеприимству одного поляка, который зачем-то очутился на Печоре.

Купив у самоеда обломок мамонтова бивня, приняв его за слоновую кость, англичане вообразили, что находятся в преддверии теплых стран, и жадно расспрашивали население о местах, где встречаются «слоновые зубы».

При свете плошки с моржовым салом пустоверские поморы слушали рассказы людей, вернувшихся с Востока. Путешественники рассказывали о неведомых белокаменных городах, о людях, одетых в железо, о диковинных копытных животных с длинной шерстью. Это неясные образы Монголии, Китая или даже Тибета, описания могучих яков азиатских плоскогорий. Бывалые люди вспоминали о встречах с загорелыми странниками, повторяющими слово «Ом». Им начинается таинственное буддийское заклинание: «Ом-мани-падмэ-хум».

Были рассказы об огромной реке за Тунгуской, по которой ходят корабли.

В ту пору в жарко натопленной пустозерской избе сидел русский человек, по прозвищу Волк, один из первых исследователей Мангазеи, успевший побывать там дважды

[135]

.

Этот землепроходец однажды пустился в плавание по Енисею и шел вверх по реке недели три.

Он из Мезенской земли ходил в страну тунгусов и на реку Гету. Путешествовал Волк не один, а с целым отрядом важан и печорцев, которые остались жить на берегах Геты.

Это неведомое русское поселение было основано в первом десятилетии XVII века. В те годы был открыт грандиозный путь от Мезени через Печору, Ямал, Мангазею, Туруханск, Нижнюю Тунгуску и далее — к верховьям реки Куты. Только с ней следует отождествить загадочную Гету. Именно на Куте надо искать следы древнейшего поселения товарищей отважного Волка.

Мне кажется, что я правильно решил вековую загадку. Задолго до известных нам сроков, около 1610 года, русские проникли по Нижней Тунгуске на Куту, основали там поселение и этим значительно приблизились к рубежам Китая.

Англичане, бывшие в Пустозерске, записали русское сказание о реке Catonga, которая «течет из Китая». Исследователи, в том числе и советские историки нашего времени, считали, что рассказы землепроходцев о Хатанге — досужий вымысел. Но все дело в том, что Catonga вовсе не Хатанга, впадающая в Ледовитый океан. Это та же Нижняя Тунгуска или Катанга Дальняя, обозначенная под этим двойным названием на листах «Атласа командира РККА», изданного в 1938 году. От верховьев Катанги Дальней до областей, поддерживающих торговые связи с Китаем, было не так уж и далеко. Пустозерцы сообщили совершенно правильные сведения об области истоков Нижней Тунгуски или Катанги Дальней. Позднейшие же исследователи отнесли все эти известия к Хатанге. Таким образом, было поставлено под сомнение открытие огромного внутреннего пути от Белого моря до Тунгусского хребта.

Честь и слава отважному Волку, суровое имя которого должно войти в летопись важнейших открытий наших землепроходцев!

«За землей тунгусов находится также река Гета» — так было сказано в заметке, отправленной в Англию Джоном Мерриком

[136]

.

Землепроходцы из Мезени и Мангазеи искали дороги для связей с Китаем. Поэтому неудивительно, что на развалинах древней Мангазеи наши ученые находят черепки дорогого китайского фарфора.

«Осенью 1930 года, собирая подъемный материал на размываемом рекою Тазом берегу у развалин Мангазеи, я обнаружил осколки фарфора, очевидно китайского происхождения. Как мне казалось, он выпадал не из верхнего слоя, что позволило предположить о раннем его происхождении», — пишет один из сибирских историков

[137]

.

В 1610 году двинский мореход Кондратий Куркин (Курочкин) исследовал устье Енисея. Он решил, что заморские немцы, если захотят, смогут пройти морем до Енисейского залива и следовать дальше вверх по течению реки. Но если бы это случилось, тогда под ударом иноземных недругов могли бы оказаться и Мангазея и новый путь по Нижней Тунгуске, пройденный ватагою Волка.

Пора сказать, что из города Мангазеи в Енисей ходила во́локом с Таза на Турухан, где еще в 1607 году было построено зимовье. Об этом волоке было отчетливо сказано в заметках англичанина Вильяма Персглоу, записавшего рассказы бывалых пустозерцев.

Впечатлительный Кондратий Куркин, исследовав входы в Енисей и Пясину, возвратился в Туруханское зимовье. Он стал ратовать за то, чтобы морской путь к Мангазее и Енисею был закрыт.

Вскоре при случайной встрече с Куркиным Савва Фрянчуженин проговорился, что немцы не теряют надежды пробиться в Мангазею и на Енисей.

В 1610 году сто шестьдесят северорусских мореходов на шестнадцати кочах вполне благополучно, без зимовки на Печоре, прошли от Кулоя, что в Мезенской земле, до Мангазеи.

Русские продолжали углубляться в землю тунгусов. Землепроходец Филат успел обучиться там тунгусскому языку. Вернувшись от тунгусов на Обь, он принес за пазухой слиток серебра, возможно, лодкообразный «ямб», за который Филат отдал туземцам двадцать лазоревых бусин. В Сургуте отважного Филата караулил какой-то англичанин. По-видимому, это был Мармадьюк Уильсон, который ранее уже зимовал в Пустозерске. Он и впоследствии не раз пробирался на русский Север.

Известный русским властям под именем Матюшки, Мармадьюк однажды был уличен в том, что он «кабы лазутчеством» проник на Печору.

В 1620 году Матюшку высылали оттуда. Он поехал в Данию, где еще раньше пристраивался на службу к датскому королю.

Из известных нам данных видно, что Матюшка не менее десяти лет соглядатайствовал на русском Севере.

Матюшка выспросил у простодушного Филата, какие товары более всего берут тунгусы, и стал составлять список. В перечне были голубые бусы, медные котлы, сукна, олово, бубенцы, гвозди и даже якоря. Следовательно, всем этим торговали русские, поднимавшиеся по Катанге Дальней и проникавшие в самую глубину вновь открытых стран.