Там любили изображать на монетах грифона, а внизу него хлебный колос или осетра. На рисунке же монеты из ушкинского клада — скифский лук и в придачу к нему двуперая стрела.

Вторая пантикапейская монета, как утверждает И. Г. Спасский, была выбита в 17 году нашей эры, когда Пантикапей превратился в столицу Боспорского царства.

На медном кружке ее было изображение царя Рискупорида Первого; на обратной стороне монеты намечался профиль римского императора, всего вернее Тиберия, правившего в 14–37 годах нашей эры.

Позже я узнал, что боспорские цари носили титул «Друг цезарей и друг римлян» и на своих монетах чеканили изображения императоров Рима.

Две другие монеты были восточного происхождения. На одной из них («монета № 2») различались арабские буквы, похожие на крючки или серпы, по левому краю монеты лепились один к другому выпуклые кружочки или зернышки, напоминавшие колос без усиков.

Это был пул, составлявший 1/32 серебряной теньги, чеканенный в Хорезме. Даты изготовления монеты И. Г. Спасский установить не смог.

Последняя монета была сильно расплющена и стерта. На ней с трудом можно было рассмотреть остатки арабской надписи. Эту монету К. И. Панин связывал тоже с Хорезмом.

Я ничего не мог ответить собирателю. Ведь есть же на свете еще неразгаданные вещи.

Попробуйте решить, когда и какими путями древние монеты с берегов Черного моря и из Средней Азии попали в самую глубину Камчатского полуострова!

К. И. Панин простился со мной, взяв с меня слово, что я при первой возможности помогу ему в решении загадки клада на озере Ушки.

Я пошел в издательство Главного управления Северного морского пути, к М. Б. Черненко, показал ему описание ушкинских монет и оттиски с них. Вскоре появилась моя статья «Находка древних монет на Камчатке»; она была сопровождена рисунками — монеты со скифским луком и хорезмского пула с одиннадцатью «зернышками», расположенными вдоль его левого края

[1]

.

Через какое-то время мне позвонили и посоветовали посмотреть последний номер газеты на французском языке, издающейся в Москве. Оказалось, что эта газета перепечатала мое сообщение об ореховской находке.

Постепенно история ушкинских монет стала достоянием научной литературы.

В 1950 году вышла книга А. В. Ефимова, члена-корреспондента Академии наук СССР, — «Из истории великих русских географических открытий в Северном Ледовитом и Тихом океанах». Ссылаясь на «Летопись Севера», А. В. Ефимов подробно рассказал о кладе озера Ушки. Этим примером он подкреплял свои мысли о возможных древних связях Америки с окраиной Азии и, в свою очередь, о сношениях Камчатки с внешним миром.

Через четыре года был издан большой труд Н. Н. Зубова «Отечественные мореплаватели — исследователи морей и океанов». Н. Н. Зубов, упоминая о кладах, содержащих древние иранские и арабские монеты, рассказывает об ореховской находке на Камчатке, придерживаясь моего описания в «Летописи Севера».

Я заложил нужные страницы книг А. В. Ефимова и Н. Н. Зубова. Кто знает, может быть, настанет время, когда тайна ушкинского клада будет раскрыта и историки назовут имя нового Аристея, проникшего так далеко на северо-восток от берегов лазоревого Понта.

История с пантикапейскими монетами на Камчатке заставила меня сделать первый шаг к изучению отношений Сибири и Дальнего Востока с античным миром.

Я узнал об Аристее, о сторожащих золото грифах, о замечательных находках в Пазырыкских курганах Алтая и могиле хуннского вождя Учжулю-шаньюя.

Все эти свидетельства, по существу своему, представляют раннюю историю Сибири, в те времена ни разу не названной этим именем.

С этого я и начинаю свой «Земной круг».

Путь Аристея

В те годы, когда я увидел панинские монеты, мне еще не была доступна книга Рихарда Хеннига «Неведомые земли». Русский перевод первого ее тома вышел лишь в 1961 году. Теперь, заглянув в труд Хеннига, я узнал о том, как современная историческая география устанавливает границы эллинского влияния на Северо-Востоке.

Рихард Хенниг, приводя отрывки из Аристея, Эсхила, Геродота, Страбона, Плиния, утверждает, что еще около шестого века до нашей эры некто, кого древние авторы привыкли называть Аристеем, «сумел перебраться через Урал и проникнуть в Западную Сибирь».

Аристей из Проконнеса, отправившись с берегов Понта, достиг страны длинноволосых исседонов. Рихард Хенниг говорит, что эту страну надо искать на берегах реки Исети — притоке Тобола.

Черное море — устье Дона — перешеек между Доном и Волгой — Кама — Уральские горы — Исеть… Таков был путь Аристея — «стихотворца, бывшего во время Креза, короля лидиского, и Кира Великого Персидского», как называет этого древнего странника Василий Татищев.

Решая загадку местонахождения исседонов, Хенниг изучал и русские источники, например труд академика К. М. Бэра «О древних уральских дорогах во Внутреннюю Азию» (1873), но обошел молчанием такую выдающуюся книгу, как «История Российская» Василия Татищева, немало писавшего об исседонах.

Находясь одно время в «стране исседонов», Василий Татищев прилежно изучал Геродота, Птолемея, Плиния, делал извлечения из их творений, ставя перед собою цель отыскать зерно истины, отождествить древние названия стран и народов с современными.

Так «иперборейские скифы» Геродота и Плиния, по мнению Василия Татищева, обитали на берегах Тобола, Иртыша и Оби.

Начав отыскивать сведения об исседонах, аримаспах и гипербореях, я погрузился в мир загадок и противоречий. Откуда об исседонах узнал еще примерно в 670 году до нашей эры величайший лирик древности Алкман, бывший спартанский раб? Ведь в то время и в помине не было эллинского города Ольвии при устье Буга, не говоря уже о Пантикапее и Танаисе. Древние греки тогда еще не были приближены к просторам Скифии.

Спартанский лирик Алкман мог пользоваться лишь изустной вестью о длинноволосых исседонах, потому что поэмы Аристея еще не существовало в природе.

Исседоны были известны великому географу Гекатею Милетскому. Он первым из ученых древнего мира сообщил о далекой Индии. Соображаясь с аристеевским временем, в котором жил Гекатей (546–480 гг. до нашей эры), можно предположить, что он уже знал о существовании поэмы «Аримаспея».

Об аримаспах, соседях исседонов, писал Эсхил, создатель «Прикованного Прометея». Эсхилова трагедия была создана около 475 года до нашей эры, когда Геродоту было от роду всего девять лет.

Исследователи полагают, что на Эсхила уже прямым образом повлияла созданная лет за пятьдесят до этого поэма, приписываемая Аристею Проконнесскому.

Эсхиловский Прометей указывал путь для бегства Ио — той самой Ио, возлюбленной Зевса, превращенной по мифу в корову ревнивой и мстительной Герой. Спасаясь от преследования, Ио бежала через области, где грифы стерегли золото, а одноглазые аримаспы проносились на бешеных конях по диким просторам Азии.

По воле Эсхила беглянка Ио переплывала Боспор Киммерийский, видела скифов у Меотийского озера, пробегала по земле амазонок, может быть оставляя слева от себя Каспийское море, — все для того, чтобы достичь истоков Нила и спасительной страны эфиопов!

Геродот, прослышавший о существовании поэмы Аристея из Проконнеса, пришел к познанию «Аримаспеи» сложным путем.

Как известно, Геродот сам побывал на Понте. И вот в те годы, когда он прислонил свой страннический посох к стенам Ольвии, ему стала известна одна старинная периэгеса, содержащая описание дороги «из Причерноморья в Закаспийские страны».

Историк Л. А. Ельницкий в книге «Знания древних о северных странах» (1961) говорит, что эта периэгеса не дошла до нас. Но в свое время она успела повлиять на поэму «Аримаспея» Аристея из Проконнеса, чудесного скитальца, волшебника и поэта.

Периэгеса обогатила Геродота сведениями о племенах, обитающих к северу от Каспийского моря. Из нее Геродот узнал об иирках (впоследствии в них видели угров, упомянутых в «Начальной летописи» — первой истории Руси).