Наконец эмир Хусейн прибыл в Гузар, где Тимур успешно форсировал расширение своих собственных вооруженных сил, так как оказалось, что предстояла великая битва с Ильясом Ходжей. В этой требующей решения ситуации было целесообразно также застраховаться действенной поддержкой из области сокровенного. Гузар, как, пожалуй, любое место в тогдашнем исламском мире, имел своего святого: это Ходжа Размаз55, могилу которого разыскивали оба, Хусейн и Тимур. Они вымаливали благословение у покоящегося там и давали клятву друг другу в нерушимой дружбе и верности.

Посланник Бога говорит: «Хороший сон — одна из 46 частей пророчества!56» Как только вечная воля благодаря всезнающей мудрой заботе всевышнего и святого создателя помечает локон на лбу справедливого богопочитания счастливчика знаком избранности и характеризует триумфальную фигуру словами в роскошном обрамлении: «Тебя мы сделали нашим наместником на земле» 57, полирует также его блестящий разум платком присвоенного успеха и освещает его яркой проницательностью; и в нем отражается облик закрытой девы сокрытого, а сокрытые девы закрытых событий, прежде чем они произойдут, поднимают завесу многозначности перед его предвидящим глазом. Одно из окон в мир сокрытого, через который человеческий ум может узнать заранее будущие события, это сновидение, как свидетельствует вышеупомянутое благословенное слово Пророка. Через это окно за много лет до того, как это стало действительностью, Иосиф наблюдал, как ему подчинялись его братья и родители... И завоевание Мекки... явилось тем же образом подобно картине перед восприимчивым к откровениям разумом султана всех пророков58. Такие чудеса выпадают также великим ханам и королям ради государевых интересов и задач, так как они унаследовали господство над миром образов. Подобное случилось и с господином счастливых обстоятельств, так как теперь, когда нужно было выдержать такую страшную битву, приходилось выступать с очень маленьким по сравнению с вражеским войском. Однажды Тимур в полдень был погружен в раздумья. При этом он задремал и услышал ясно голос, произнесший четко: «Будь мужественным и беззаботным, так как Бог дарует вам победу!» И когда он пробудился ото сна, чтобы развеять сомнения, спросил сопровождающих: «Кто-нибудь произнес здесь слово?» — «Нет», — ответили все. Теперь он удостоверился, что тот голос донесся к нему из сокрытого, и тот свежий ветерок благоухающего радостного послания дул с поляны роз божьей милости. Его вера в помощь Бога укреплялась. С укрепившимся мужеством и в хорошем настроении он предстал перед эмиром и рассказал, что произошло. Когда все услышали радостную весть, они, все больше и больше ликовали и торжествовали. Если до этого у предводителей и их последователей сердца были закрыты, как бутоны, то теперь, после этой вести, они раскрылись, как расцветают цветы при дыхании утра59.

Тоглук-Тимур, хан северного улуса Чагатая, незадолго до этого умер; его сыну Ильясу Ходже пришлось вернуться через Яксарт, чтобы вступить на трон своего отца60. Ильяс еще находился в войске «бандитов», лагерь которого был под Кешем, но известие о кончине хана вызвало среди монголов нерешительность, так что они не распологали необходимой силой воли, чтобы выступить против врагов. Во всяком случае враги одержали блестящую победу. Ильяс и несколько его эмиров, среди них и мавераннахрские, которые, в противоположность Тимуру, остались верны присяге, попали в плен. Однако «намечавшийся» правитель был снова освобожден. В обоснование этого говорилось, что натура тюрков удерживает их от того, чтобы не уважать хана 61. Тимур преследовал монголов через Яксарт до Ташкента. Только потом вернулся он назад и вскоре после этого, впервые с тех пор как покинул область Хилманд, увидед снова свою жену, сестру эмира Ху-сейна62. Самарканд был назначен местом проведения княжеского дня, на котором хотели решить, как теперь нужно управлять страной между Оксом и Яксартом.

Так как господство хана северного улуса на юге окончилось, чистого эмирата не должно было быть. Это нарушало все традиции. Созвали всех князей юга, родословная которых восходила к Чагатаю, и обсуждали, кого нужно посадить на ханский трон южного улуса. Выбор пал на некоего Кабулшаха, которого почитали как святого дервиша и стихи которого еще в начале пятнадцатого столетия пользовались большой любовью63. Этот Кабулшах, которому сначала нужно было сбросить платье суфия, прежде чем его можно было посадить на трон64, не был, конечно, человеком, могущим каким-то образом дать отпор эмиру Хусейну, который совершенно очевидно желал для себя роль его дяди и деда и претендовал на власть в Ма-вераннахре. Напрасно Кабулшах снова и снова предостерегал эмира от высокомерия и произвола. Отношения между ними назвать хорошими было нельзя. Насколько эти замечания источников заслуживают нашего доверия, трудно сказать. Они могут иметь цель подготовить читателя к предстоящему описанию поединка между Хусейном и Тимуром и способствовать хорошему впечатлению в пользу последнего. Фактом является, конечно, то, что Хусейн дал избранному им хану регентство, длившееся только четырнадцать месяцев, а потом, следуя дурному примеру своего дяди Абдаллаха, убрал с дороги65.

Мир, который установился после самаркандского дня князя в Мавераннахре и позволил всем родам провести зиму 1364-1365 гг. на их родных угодьях66, держался только на улаживании интересов эмиров. Хусейн, более того, хотел обеспечить себе власть по давно известному, но тем не менее непригодному образцу, приказывая убивать тех мавераннахрских вождей, которые дружили в 1364 году с Ильясом Ходжей, поскольку он мог их схватить. Более того, он повздорил с Тимуром, который хотел освободить некоторых пленных, так как они были связаны дружбой с его отцом. Хусейн сначала будто бы согласился с этим, но освобождение не состоялось. Все были убиты, не без последующего одобрения или даже помощи Хусейна67. Так пала тень на отношения между Тимуром и Хусейном. Снова могло закрасться подозрение у Тимура, что и вокруг его шеи скоро затянется петля. У эмира Хусейна не могло поблекнуть воспоминание о выгоде, которую извлек из отношения к северному хану его последователь.

1365 год, год змеи, принес неблагоприятное расположение Юпитера и Сатурна, которого уже давно все боялись — небесное событие, с ужасом ожидавшееся на исламском западе68. И действительно: несчастье объявилось, так как монголы не желали давать покоя. Тревожные известия, поступавшие весной с севера, Тимур отправлял дальше Хусейну, который приказал ему переправиться через Яксарт и двинуться в Ташкент. Сам Хусейн следовал со своими вооруженными силами на некотором расстоянии. Когда выстроились для битвы, стало ясно, что на этот раз мааераннахр-цы превосходят числом. Полные уверенности в успехе, они ожидали битву. Вдруг, когда уже готовы были ее начать, разразилась страшная гроза; гремел гром и сверкала молния, дождь лил как из ведра. Монголы, которые ввиду превосходства мавераннахрцев выжидали и еще не начали битву, укутали в войлочные накидки военное снаряжение и оставались в укрытии. Они оберегали свое оружие от сырости. Нападающим такая возможность не представилась. Они были застигнуты врасплох этими ливневыми водопадами, обувь и одежда полностью пропитались водой, стали тяжелыми и жесткими. Местность мгновенно превратилась в глубокую трясину, лошади лишь с большим трудом продвигались вперед. Луки теряли свою упругость, становились расслабленными, «как дрожащие парализованные», перья стрел и острия стали мягкими. Вместо того чтобы отойти, войска Хусейна и Тимура продолжали атаковать с бесполезным героизмом. Когда они приблизились к монголам, те отбросили в сторону войлочные накидки и смогли со своими отдохнувшими лошадьми и боеспособным оружием начать битву.

В этих обстоятельствах было чудом, что монголы, которые пользовались в крайне бедственном положении волшебным средством, дождевым камнем69, не тотчас же одержали победу. Первый день битвы, кажется, ничего не решил. Только на следующее утро все окончилось для мавераннахрцев поражением. Уже за несколько дней до этого между Хусейном и Тимуром был сильный спор из-за тактики в этом неожиданном повороте дела; Хусейн в своей ярости даже велел поколотить пешего посыльного Тимура. Когда теперь «бандиты» собрались для продуманной контратаки, Хусейн занервничал и бежал, советуя Тимуру сделать то же самое. Тимур пытался немного позже под Самаркандом построить линию обороны, но это не удалось и, таким образом, ему пришлось спасаться еще раз бегством из страны севернее Окса. С остатками своего войска он добрался до Балха. Там они отдыхали, набирались новых сил, вероятно, удивляясь тому, что монголы не гонятся за ними. В конце 1365 года Тимур узнал, что в стране между Оксом и Яксартом бесчинствуют уже только единичные войсковые группы «бандитов»; главные силы монголов отказались от борьбы; под Самаркандом их лошади стали жертвами эпидемии70. Тимур и Хусейн возвратились каждый на свою родину и оставались там на всю зиму, чтобы весной 1366 года вернуть себе Самарканд, где со времен монгольского разгрома преобладала самооборона горожан71.