дательства «Гриф», плохой поэт, прикидывавшийся демонистом,
а в быту благополучный присяжный поверенный С. А. Соколов
(Кречетов). Блок писал матери после этого вечера: «Соколов
произвел дурное впечатление, фальшивое, вечер был неудачен»
( VIII, 86).
68. Вольфила — Вольная философская ассоциация, задуман
ная в конце 1918 г. группой лояльно настроенных по отноше
нию к Советской власти философов-идеалистов и литераторов-
публицистов левоэсеровского толка, отчасти в противовес учреж
денной в Москве в 1918 г. Социалистической академии, ставшей
центром марксистской мысли. Начала свою деятельность в Пет
рограде 16 ноября 1919 г. Руководящую роль в Вольфиле играл
Р. В. Иванов-Разумник; Блок и А. Белый были в числе членов-
учредителей. В уставе Вольфилы было сказано, что она учреж
дается с целью «исследования в разработки в духе социализма
и философии вопросов культурного творчества, а также с целью
распространения в широких народных массах социалистического
и философски углубленного отношения к этим вопросам». Однако
на деле Вольфила оказалась пристанищем людей, для которых
525
пропаганда «культурного творчества» служила формой борьбы
с марксизмом. Вольфила прекратила свою деятельность в мае
1924 г.
69. Из стих. А. Белого «Попрошайка».
70. Христианское братство борьбы — полулегальная рели
гиозно-анархическая и экстремистская организация, возникшая
в 1905 г. по почину В. П. Свенцицкого, отличавшегося крайним
фанатизмом.
71. Блоки уехали из Москвы 22 января 1904 г.
72. Из обращенного к А. Белому стих. «Я смотрел на слепое
людское строение...» ( I, 248).
73. См. выше, примеч. 9.
74. Экзотерический — общедоступный, предназначенный и для
непосвященных (в противоположность эзотерическому).
75. Новый Иерусалим — образ будущего праведного мира в
Апокалипсисе: «И я, Иоанн, увидел святой город Иерусалим,
новый, сходящий от Бога с неба...» (21, 2).
76. III, 297.
77. См. стих. А. Белого «Осень»:
В небесное стекло
С размаху свой пустил железный молот...
И молот грянул тяжело.
Казалось мне — небесный свод расколот.
78. Блок имеет в виду трагическую гибель броненосца «Пет
ропавловск», потопленного японской эскадрой 31 марта 1904 г.
79. Вариант первой строки стих. А. Белого «Шоссе».
80. II, 38.
81. А. Белый цитирует стих. Блока «Осенняя воля» ( II, 75).
82. Блок читал первый том «Добротолюбия» в 1916 г. и осо¬
бенно высоко оценил сочинения монаха Евагрия (IV в . ) , — см.
письмо к матери от 16 июня 1916 г. ( VIII, 463—464), так же —
в записной книжке ( IX, 306). Экземпляр этого тома с многочи
сленными пометами Блока был подарен им Н. А. Павлович.
83. Духовная наука — антропософия.
84. Перифраз двух строк из стих. Блока «Пляски осенние»
( II, 24).
85. Котик Летаев — герой одноименного автобиографического
романа А. Белого.
86. Неточная цитата из «Пьяной песни» в последней части
книги Ф. Ницше «Так говорил Заратустра».
87. Мельхиседеков чин — религиозная секта, обходившаяся
без «поставленных» священников (по имени Мельхиседека —
526
мифического «Царя Мира», упоминаемого в библейской Книге
Бытия).
88. Урим и Туммим (а не Тумин) — по-древнееврейски: «све-
ты и совершенства»; по Библии — драгоценные камни, принадле
жавшие к облачению иудейского первосвященника.
89. Из стих. А. Белого «Всё забыл...» (1906).
90. Не точно процитировано стих. Блока «Вот Он — Хри
стос...» ( II, 84).
91. Образы гоголевской повести «Страшная месть» положены
в основу программной статьи А. Белого «Луг зеленый», напеча
танной в «Весах», 1905, № 8, и вошедшей в его книгу «Луг зе
леный» (М., 1910). Там же — статья «Апокалипсис в русской
поэзии» (1905), где А. Белый впервые в печати высказался о
поэзии Блока.
92. Мистерии Элевсина — ежегодные религиозные праздники
в Древней Греции, в честь богинь Деметры и Персефоны.
93. Цитата из стих. Блока «Светлый сон, ты не обманешь...»
( I, 314).
94. Из стих. Блока «Верю в Солнце Завета...» ( I, 170).
95. Имеется в виду творческая «смерть» В. Брюсова, в сущ
ности исчерпавшего свои возможности в 1910—1912 гг.
96. Имеется в виду журнальная публикация романа «Запис
ки чудака» — в «Записках мечтателей», № 2/3 (1921).
97. Ср. в письме Блока к А. Белому от 15 октября 1905 г.:
«Отчего Ты думаешь, что я мистик? Я не мистик, я всегда был
хулиганом, я думаю. Для меня и место-то, может быть, совсем
не с Тобой, Провидцем и знающим пути, а с Горьким, который
ничего не знает, или с декадентами, которые тоже ничего не
знают» ( VIII, 138).
98. Неточная цитата из стих. Блока «Фиолетовый запад
гнетет...» ( II, 38).
99. Байрет — громоздкое и помпезное театральное здание, по
строенное по замыслу Р. Вагнера специально для исполнения его
произведений. Здесь — в иносказательном смысле.
100. Этот «каламбур» содержится в рецензии А. Белого на
сборник «Нечаянная Радость» («Перевал», 1907, № 4).
101. См. выше, примеч. 48.
102. Неточная цитата из стих. Блока «Милый брат! Завече
рело...» (II, 91).
103. Из стих. Вл. Соловьева «Нет вопросов давно, и не нуж
но речей...».
104. Неточная цитата из поэмы А. Белого «Первое свидание»
(1921).
527
105. О «коммуне мечтателей» А. Белый писал в заметке-
декларации, открывающей первый помер журнала «Записки
мечтателей» (1919).
106. 12 августа 1906 г. в Петербурге террористом-эсером была
взорвана летняя резиденция премьер-министра П. Столыпина.
107. Блок строго соблюдал цветовые различия на обложках
своего трехтомного собрания стихов (в изданиях 1911—1912, 1916 и
1918—1921 гг.): слово «Стихотворения» в I томе печаталось крас
ным шрифтом, во II томе — зеленым, в III томе — темно-синим.
108. Резкая рецензия А. Белого на сборник Блока «Нечаян
ная Радость» была напечатана в «Перевале», 1907, № 4 (фев
раль). Блок ответил А. Белому 24 марта: «Приношу Тебе мою
глубокую благодарность и любовное уважение за рецензию о
«Нечаянной Радости». <...> Она имела для меня очень большое
значение простым и наглядным выяснением тех опаснейших
для меня пунктов, которые я сознаю не менее. Но, принимая
во внимание Твои заключительные слова о «тревоге» и «горя
чей любви к обнаженной душе поэта», я только прошу Тебя,
бичуя мое кощунство, не принимать «Балаганчика» и подобного
ему — за «горькие издевательства над своим прошлым». Издева
тельство искони чуждо мне, и это я знаю так же твердо, как
то, что сознательно иду по своему пути, мне предназначенному,
и должен идти по нему неуклонно» ( VIII, 184).
109. Добросовестное заблуждение Белого в то время: «ду
ховное знание» (антропософия) было для Блока пустым зву
ком, и никаких «жестов духовного общения» в отношении А. Бе
лого он не делал.
110. А. Белый имеет в виду свои запутанные романические
отношения с Л. Д. Блок.
111. Оскорбительное письмо А. Белого от 5 или 6 августа
1907 г. ( Переписка, с. 192), на которое Блок ответил дуэльным
вызовом ( VIII, 191).
112. См. выше, примеч. 110.
113. «Штемпелеванная калоша» — фельетон А. Белого («Весы»,
1907, № 5), в необузданном тоне обличавший «петербургских ли
тераторов» (Вяч. Иванова, Блока, Г. Чулкова) в профанации