А. Белого, в Ефремовском уезде Тульской губернии.

20. Речь идет о «Драматической симфонии» А. Белого.

21. В Нижнем-Новгороде служил друг А. Белого и участник

его кружка Э. К. Метнер.

22. Блок гостил в Дедове не в июле, а в августе 1901 г.

23. Имеется в виду стих. Вл. Соловьева «Das Ewig-Weibliche».

24. Из стих. «В бездействии младом, в передрассветной

лени...».

25. Первое письмо Блока к А. Белому датировано 3 января

1903 г., первое письмо А. Белого к Блоку — 4 января 1903 г.

26. Опущено письмо Блока от 3 января 1903 г. ( VIII, 51).

27. Как только М. С. Соловьев скончался (16 января

1903 г.), О. М. Соловьева вышла в соседнюю комнату и застре­

лилась.

28. Имеется в виду программная статья М. Кузмина

«О прекрасной ясности» («Аполлон», 1910, № 1), в которой

были подвергнуты иронической критике религиозно-мистические

каноны теории символизма и основным критерием художествен­

ности был провозглашен «кларизм» (ясность, логичность).

29. Эзотеризм — тайновидение, способность постичь нечто

недоступное непосвященным.

30. Теократия (греч.: боговластие) — система государствен­

ного устройства, при котором верховным правителем предпола­

гается само божество, изрекающее свою волю через духовен­

ство. Вл. Соловьев развивал идею «Всемирной Теократии» на

основе грядущего соединения церквей (православной, католиче­

ской, лютеранской).

522

31. Имеются в виду стихи Вл. Соловьева:

У царицы моей есть высокий дворец,

О семи он столбах золотых...

32. Гностики — философы и богословы первых веков христи­

анства, стремившиеся обосновать христианское вероучение путем

сочетания элементов греческой философии, религиозных учений

Востока и еврейской теологии. Учение о Софии-Премудрости —

одна из основ гностицизма.

33. Праксис (греч.) — дело, действие.

34. А. Белый, С. Соловьев и А. Петровский гостили у Бло­

ка в Шахматове в первой половине июля 1904 г. и вторично —

в июне 1905 г. (на этот раз без А. Петровского). Во время этих

визитов обнаружилось недоразумение между ними и Блоком,

в дальнейшем приведшее к острому конфликту.

35. Строка из стих. Блока «Ты свята, но я тебе не верю...»

(29 октября 1902 г.; I, 233).

36. Опущено письмо Блока от 1 июля (18 июня) 1903 г. из

Бад-Наугейма ( Переписка, с. 34).

37. Поливановец — ученик частной гимназии Л. Поливанова

в Москве.

38. Неточная цитата из поэмы А. Белого «Первое свидание»

(1921). Нужно: «...и метафизики, и шумов...».

39. Кунктатор (лат.) — медлитель.

40. Из того же стих. Блока ( I, 274).

41. Медитировать — размышлять.

42. Имеется в виду стихотворная строка К. Бальмонта:

«Я предан испанской звезде!» («Испанский цветок» — 1901).

43. Перифраз из стих. А. Белого «Все тот же раскинулся

свод...» (1902); письмо цитируется не точно (ср.: VIII, 65).

44. Белоэмигрантский журнал «Русская мысль», издававший­

ся в 1921 г. в Софии под редакцией П. Струве.

45. Общество свободной эстетики — клуб ревнителей «ново­

го искусства», образовавшийся в 1906 г. при Московском Литера­

турно-художественном кружке. Возглавлял Общество В. Брюсов.

46. «Дом песни» — возникший в 1908 г. в Москве центр кон-

цертyо-лекционной пропаганды новых идей в музыке, был орга­

низован французским писателем и журналистом П. И. д'Альгей-

мом (1862—1922) и его женой, известной камерной певицей

М. А. Олениной-д'Альгейм.

47. Это обращенное к А. Белому шуточное стих., датированное

10 ноября 1903 г., Белый цитирует не точно (см.: I, 553).

48. Белый имеет в виду до крайности осложнившиеся свои

отношения с Н. Петровской и В. Брюсовым. См.: А н д р е й

18*

523

Б е л ы й . Начало века. М.—Л., 1933, с. 145—168 и 469—473;

В. Х о д а с е в и ч . Некрополь. Брюссель, 1939 (очерк «Конец

Ренаты»).

49. «Братская записка» (от 17 января 1903 г.): «Милый и

дорогой Борис Николаевич. Сегодня получил Ваше письмо. Тогда

же узнал все. Обнимаю Вас. Целую. Верно, так надо. Если не

трудно, напишите только несколько слов — каков Сережа? Ми­

лый, возлюбленный — я с Вами. Люблю Вас. Глубоко преданный

Вам Ал. Блок».

50. См. посвященное А. Белому стих. Блока «Я смотрел на

слепое людское строение...», написанное 5 декабря 1902 г.

( I, 248).

51. Майя — в индийской поэзии и философии имя богини,

воплотившей обман в мире; в европейской философии это слово

стало известно благодаря выражению А. Шопенгауэра «покры­

вало Майи», которым он хотел выразить иллюзорный характер

эмпирической действительности.

52. Трактовка теократических чаяний С. Соловьева, как

будто бы предусматривающих «свержение самодержавия», носит

у А. Белого характер совершенно произвольный и фантасти­

ческий.

53. Имеется в виду обращенное к А. Белому стих. «Милый

брат! Завечерело...», написанное 13 января 1906 г. ( II, 92).

54. Трудно сказать, кому Блок сделал это признание. Возмож­

но, имеется в виду длинный разговор Блока с В. Ходасевичем,

состоявшийся не «во второй половине 1920 года», а 16 февраля

1921 г. Но в передаче Ходасевича слова Блока имели существенно

иной акцент. Вспоминая время юности, он «признавался, что

многих тогдашних стихов своих он больше не понимает: «За­

был, что тогда значили многие слова. А ведь казались сакра­

ментальными. А теперь читаю эти стихи как чужие, и не всегда

понимаю, что, собственно, хотел сказать автор» (В. Х о д а с е в и ч .

Некрополь. Брюссель, 1939, с. 126). Если в самом деле имелся в ви­

ду этот разговор, Белый перетолковал слова Блока в духе своих

попыток «антропософизации» его творчества.

55. Из стих. Вл. Соловьева «Другу молодости».

56. Имеется в виду русское народнопоэтическое предание

о невидимом граде Китеже, опустившемся на дно озера Светло-

яра (в б. Нижегородской губернии). Грааль — в средневековом

рыцарском эпосе священный источник всяческих чудес.

57. А. Белый имеет в виду свое приобщение к антропософ-

ской общине Р. Штейнера.

58. Петр — по-гречески: камень. В Евангелии от Матфея

(16, 18) Христос обращается к апостолу Петру: «И Я говорю

524

тебе: ты Петр, и на сем камне Я создам церковь Мою, и врата

ада не одолеют ее».

59. По свидетельству М. А. Бекетовой, взвинченно-шутовская

атмосфера, творившаяся «блоковцами» в июле 1904 г. в Шахма­

тове, «получалась тяжеловатая» и оставляла «неприятный оса­

док»; «сам Александр Александрович... не принимал во всем

этом никакого участия» (М. Б е к е т о в а . Александр Блок. Изд.

2-е. Л., 1930, с. 91).

6. Этот фотографический снимок воспроизведен в кн.: Пе­

реписка, между с. 64 и 65. На столике, кроме Библии и портрета

Вл. Соловьева, также портрет Л. Д. Блок.

61. Имеются в виду проекты создания театра мистериального

действа, возникавшие в 1905—1906 гг. в кругу Вяч. Иванова и

Г. Чулкова, с которыми А. Белый в ту пору вел резкую

полемику.

62. Персонажи трагедии Шекспира «Гамлет», ловкие царе­

дворцы.

63. В. Брюсов присутствовал на этом вечере.

64. Стихи Блока ( I, 252).

65. О присущей Блоку манере чтения стихов см.: Вл. П я с т .

Два слова о чтении Блоком стихов (наст. том, с. 397—401, и

примеч. на с. 541).

66. Свои впечатления от вечера Блок подробно изложил

в письме к матери от 14—15 января 1904 г. ( VIII, 82).

67. Вероятно, имеется в виду сам хозяин дома, владелец из­