Даже славянское слово «супруги» буквальнопереводится на современный русский как «упряжка». Представляете? Два вола в однойупряжке везут колесницу своей семьи в место назначения — Царство Божие. А еслиодин из них лёг и не хочет идти? Или вообще тянет назад? Вот это как раз образсемьи, в которой один из супругов уверовал, а другой нет.

Ошибка многих девушек в том, что онипереоценивают свои силы в деле «перевоспитания» своих избранников. Стандартноезаблуждение: «Да, он сейчас выпивает (курит «травку», играет на автоматах илиимеет какую-либо другую дурную склонность), но когда мы будем вместе, я сделаютак, что он избавится от этого недостатка!»

Крайне редко бывает, что подобное самонадеянноеубеждение реализуется в жизни.

Чаще происходит, что жених, какое-то времяборовшийся со своими страстями ради завоевания желанной цели — обладанияизбранницей, — добившись её и по прошествии какого-то времени насытившись,вновь, иногда с удвоенной силой, возвращается к своим вредным привычкам.

— Как же вы правы, батюшка! — вздохнула ЛидияАлександровна. — Вы сейчас просто озвучили мои мысли перед вступлением в брак сВячеславом! Я ведь ещё тогда видела его крайний эгоизм, пренебрежение к людям,неравнодушие к «слабому полу». Но я была убеждена, что, заведя семью, онповзрослеет и изменится и что моя любовь заставит его стать лучше!

— Так он и повзрослел, а вместе с нимповзрослели и его пороки, не сдерживаемые никакими моральными принципами из-заотсутствия христианской веры и признания авторитета Заповедей Божьих. Ксожалению, любовь женщины, не подкрепляемая Божьей благодатью, не являетсядостаточной силой для преображения души её мужа и избавления его от пагубныхстрастей.

А ещё большую ошибку допускают те женщины,которые уводят чужих мужей из семей. Притом, что этот «уводимый» чаще всего,подобно вашему Вячеславу, подчас и сам подыскивает, к кому бы «увестись», чтобы«вдохнуть новые силы» и избавиться от постаревшей и надоевшей жены,опостылевших семейных проблем и забот. Народная мудрость недаром гласит: «Начужом несчастье счастья не построишь». Чаще всего разлучница получает свой грехбумерангом обратно — находится ещё более молодая и интересная уводчица, котораяещё лучше понимает «тонкую душу» уводимого. И рассуждения о том, что «я дам емуто, что не смогла дать старая жена! Меня он не бросит никогда!» — оказываютсяглубоким самообманом, со всеми вытекающими последствиями.

— Батюшка! Вы как в воду глядите! Ведь заРиммочкой действительно ухаживает женатый сослуживец, который говорит ей, чтоон любит её, что его брак был ошибкой, что они с женой давно не живут вместе,что их соединяет лишь формальность и ребёнок и что он готов уйти к моей дочке влюбой момент и жить с ней в «гражданском браке», пока не разведётся с женой?Что вы ей посоветуете делать с этим ухажёром?

— Гнать поганой метлой. Об остальном мы толькочто уже говорили.

— Так ей и передам! А можно ей приехать к вам наисповедь и за советом?

— Можно.

— А мне-то что делать, батюшка? Как нам-то,брошенным жёнам, жить?

— С Богом, Лидия Александровна, с Господом нашимИисусом Христом, Небесным Женихом каждой христианской души. Единственным, ктоне обманет, не бросит доверившегося Ему человека, но, выполняя Свои обещания,приведёт вручившего себя Ему христианина туда, где, по словам Апостола, «невидел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, чтоприготовил Бог любящим Его».

Вам предстоит большая духовная работа: очищатьсердце от страстей, покаянием изменять свое сознание и отношение ко всемуокружающему миру, учиться настоящей сердечной молитве и вымаливать милостьБожью себе и своим детям, вступившим уже во взрослую жизнь, полную искушений,учить их христианской мудрости, готовиться к самому главному экзамену, которогоне минует никто и на котором каждый даст ответ за всё совершённое им в этойземной жизни. Вам надо искренне простить самой и просить у Господа прощения длявашего беглого мужа Вячеслава.

— Как! — поразилась брошенная жена. — Мнемолиться о прощении Вячеслава? Но он же бросил меня, и я теперь ему — никто!

— Лидия Александровна! Человек, с которым выпрожили столько лет и который является отцом ваших детей, никогда не станет длявас окончательно чужим. На Суде Божьем вы можете оказаться стоящими рядом.Молитесь о его спасении.

Я думаю, вам принесёт большую духовную пользупаломничество в женский монастырь, там вы сможете пожить, помолиться внадлежащей обстановке, потрудиться посильно во славу Божью, привести в порядокмысли и чувства. Если надумаете, я позвоню игуменье Богородице-Успенскогоженского скита в М-ской области, матушке С-нии, она давно пользуется моимисоветами и всегда будет рада принять от меня паломницу. Возможно, там вынайдёте новый духовный смысл вашей дальнейшей жизни.

Возникшее молчание прервал звонок мобильника,раздавшийся из сумочки нашей гостьи. Она взглянула на Флавиана.

— Не возражаете, батюшка?

— Конечно, нет, Лидия Александровна!

Она взяла трубку.

— Алло! Да, доченька, я ещё в Покровском, убатюшки Флавиана! Не беспокойся, тетя Лена меня привезёт на своей машине прямодомой! Кто звонил? Нет, скажи, пожалуйста, папе, пусть он эту путёвку отдасттебе, я поеду в другое место, в Подмосковье!

ГЛАВА 10. МОЛИТВАИИСУСОВА

Всё началось с чёток.

Я всё-таки домучил своими приставаниямиФлавиана, и он подарил мне чётки. Настоящие монашеские чётки, сплетённые изчёрного шёлкового шнура, разбитые четырьмя рубинового цвета пластиковымибусинами на четыре части по двадцать пять узелков, с длинной, из того жеблестящего шнура кистью, увенчанной крестиком. Чётки, привезённые с Афона.

Никогда бы не подумал, что на свете ещё естьтакой предмет, обладание которым может доставить мне столько искренней детскойрадости.

Когда Ирина в очередной раз заметиласвешивающуюся из-под моей подушки чёточную кисть, она с улыбкой заметила:

— Ты, Лёшка, часом, не в монахи собрался? У тебятам клобук под кроватью не припасён?

— Несмь достоин «ангельского образа», жена, — соскорбно-смиреным выражением лица ответил я. — Ты — мой клобук, Ленка — мантия,Стёпка — параман. А Кирюшка, Юлясик и Манянька — прочие монашескиепринадлежности. А верига — мать Евлампия!

Может быть, мы с тобой когда-нибудь и дорастёмдо Андроника и Афанасии, или Ионы с Вассой, или Кирилла и Марии Радонежских...Но не сейчас, жена, не сейчас...

— Мать Евлампия, мать Евлампия! А что такое верига?— раздался звонкий голос услышавшей наш разговор Леночки.

«Прими, брате (имярек), меч духовный, иже естьГлагол Божий, ко всегдашней молитве Иисусовой: всегда бо имя Господа Иисуса воуме, в сердце, в мысли и во устех своих имети должен еси, глаголя присно:Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного...» — я закрыл«Требник», в котором изучал молитву на вручение чёток из чина пострижения вмонахи, и задумался.

— Меч духовный — верёвочка с узелками. ГлаголБожий во уме, в сердце и во устах — молитва «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий,помилуй мя грешного»...

Короткая — всего восемь слов — молитовка, а оней целые библиотеки написаны...

Этой молитвой подвижники очищали сердце, стяжалиблагодать Святого Духа, в процессе богообщения сподоблялись видения нетварногоФаворского света, обретали великий духовный плод Любви.

Как это реализовать в своей жизни? Тем более, вжизни семейного мирянина? Что такое делание молитвы Иисусовой? Как к немуправильно подойти? Как достичь того состояния души, о котором пишут в книжкахпро Иисусову молитву?

Всё! С ума можно сойти от этих вопросов! Иду кФлавиану!

— Отче, благослови! Ответь мне, глупому неофиту,что есть «умное делание» и как мне практически к нему подойти? Очень хочется!

— Ух ты, брат Алексий! «Умное делание»! Это,конечно, круто... Ты только запомни, что самое главное в «умном делании» — нерваться с уздечки, не торопиться, а то и в церковную дверь войти не сможешь, вкосяки крылышками упрёшься. Перепончатыми и когтистыми.