«Батюшка! Извините, пожалуйста, вы не можетеобъяснить мне, что такое я недавно видела?»

«А что ты видела?»

«Я сама не очень верующая, хотя крещёная и передэкзаменами всегда Николе Угоднику в церкви свечку ставлю. Две недели назад ябыла кумой на венчании у своей школьной подруги, и мне пришлось держатьцерковный венец над её головой. Венец был тяжёлый, и у меня быстро устала рука.Я посмотрела на венец, чтобы решить, как удобнее перехватить его другой рукой,и тут увидела, что изнутри венца на невесту падает как бы мягкий широкий лучсвета, но какого-то необычного, неземного, что ли. Я сперва даже не успелаудивиться — может, так и должно быть, и посмотрела на венец жениха, из неготакже исходил свет. А потом, когда священник стал обводить жениха и невестувокруг столика с Книгой в золочёной обложке, лучи света от двух венцов слилисьв один большой и широкий луч и покрыли собой жениха и невесту. Батюшка, это чтотакое было, ведь оказалось, что, кроме меня, этого никто не увидел, я ведьнормальная?»

«Нормальная, — ответил я ей, а сам даже позавидовал,что не мне, священнику, а невоцерковлённой девчушке Господь даровал лицезреть действиеДуха Святого в Таинстве Брака. — Чудо это было Божье, по неисповедимому ЕгоПромыслу тебе показанное, любит тебя Господь!»

«Батюшка! А когда я замуж выйду и венчатьсябуду, на меня тоже так светить будет?»

«Будет, — говорю, — не уверен только, что ты этоснова увидеть сподобишься, но знай, во время венчания так всегда бывает. ЭтоДух Божий мужа и жену в единое духовное существо соединяет — да будут два в плотьедину! И телесно и духовно!»

Девочка эта, правда, замуж так и не вышла, онасейчас в Т-ском женском монастыре инокиня, подвизается на просфорномпослушании. Выбрала себе самого лучшего Жениха...

Только ведь благодать Духа Святого, дарованную вТаинстве Брака, важно не только получить, но, самое главное, сохранить! Аподвигом благочестивой семейной жизни и приумножить!

У нас ведь традиционно многие сказки да романызаканчиваются свадьбой — «и я там был, мёд-пиво пил», — а реальная семейная жизньсвадьбой только начинается. И венчание само по себе не есть гарантия семейногосчастья, а лишь «выдача лицензии на право построения семьи» с приложениемБожьей помощи при условии «соблюдения технологии строительства».

Причём всё зависит как раз от знания этой«технологии» и старания её придерживаться. А изложена она в Евангелии, впослании Апостола Павла к Ефесянам:

«Жёны, повинуйтесь своим мужьям, как Господу,потому что муж есть глава жены, как и Христос — глава Церкви, и Он же Спасительтела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жёны своим мужьям во всём. Мужья,любите своих жён, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее... Такдолжны мужья любить своих жён, как свои тела: любящий свою жену любит самогосебя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее,как и Господь Церковь... Посему оставит человек отца своего и мать и прилепитсяк жене своей, и будут двое одна плоть... Так каждый из вас да любит свою жену,как самого себя; а жена да боится своего мужа».

— Батюшка! А почему боится? Разве страхукрепляет любовь?

— Дело в том, Лидия Александровна, что страх, окотором говорит здесь Апостол Павел, сродни страху Божьему, то есть —благоговению. А благоговение и есть истинное проявление любви. Благоговейныйхристианин или жена боится не насилия со стороны Бога или мужа, но боитсячем-либо оскорбить Божью или мужнину к себе любовь, нарушить священную гармониюБрака христианской души с Небесным Женихом — Христом, или земного брака сбогоданным мужем.

Если бы Вячеслав был христианином, для негозаконом были бы слова того же Апостола:

«А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь:жене не разводиться с мужем, — и мужу не оставлять жены своей». «Соединён ли тыс женою? не ищи развода». И, ещё: «кто разведётся с женою своею и женится надругой, тот прелюбодействует от неё».

Господь обозначил лишь одну причину, дающуюкаждому из супругов основание для развода, — прелюбодеяние, супружескую измену.

Церковь, снисходя к реалиям нашего падшеговремени, добавила ещё несколько причин, которые могут послужить основанием длярасторжения брака; это — хронический алкоголизм или наркомания, при нежеланиистрадающего этой страстью от неё избавиться, противоестественные пороки,отпадение от Православия и ряд других греховных свойств человека, делающихсупружескую жизнь с ним невозможной.

Но любой из супругов, оставляющий безканонического основания другого, безразлично — муж жену или жена мужа, тяжкосогрешает.

Нанося незаслуженно оставляемому супругусердечную рану, он наносит собственной душе рану несравненно сильнейшую,неисцелимую без церковного уврачевания и приводящую к вечной смерти.

— Отец Флавиан! — не выдержал я в своём углу. —Как же тогда в современной жизни найти себе супруга или супругу, которые небросят тебя как использованную вещь? У меня дети растут, я должен знать, как ихк выбору супруга готовить, растут-то они очень быстро. Сегодня маленькие, аглазом моргнуть не успеешь, как придут родительского благословения на бракпросить...

— Да, батюшка! — поддержала меня Лидия Александровна.— Подскажите, Бога ради! Риммочка моя, доченька, тоже никак с женихом неопределится, уже год как институт закончила, хочет замуж выйти, но мой примереё уж больно пугает...

— Прежде всего, она должна знать, что полнотасемейного счастья возможна только, если вместе с супругами всегда будет житьещё один «член семьи» — Христос! То есть если брак будет настоящимхристианским, построенным на уже упомянутых мною заповедях, данных СамимГосподом.

А для того, чтобы построить такой брак, вашаРимма должна, прежде всего, сама стать настоящей православной христианкой.

— Батюшка! Риммочка крещёная, иногда заходит вцерковь, свечечки поставить, записочки подаёт, её этому моя Леночка научила!

— А когда она в последний раз Святых Тайнпричащалась?

— Не знаю, батюшка... Кажется, никогда...

— Лидия Александровна! Господь наш Иисус Христоссказал: «...если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, тоне будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизньвечную, и Я воскрешу его в последний день... Ядущий Мою Плоть и пиющий МоюКровь пребывает во Мне, и Я в нем». Следовательно, не может стать полноценнымхристианином человек, не исполняющий Заповедь Господню о причащении Тела иКрови Его.

Так и во всём остальном. Быть христианином —значит иметь веру, знать, во что ты веруешь, и жить по вере.

Ведь цель христианского брака — соединение двухлюдей ради совместного шествия путём христианского подвига совершенствования влюбви в Небесное Царствие Господа нашего Иисуса Христа. Все другие цели —рождение детей, взаимопомощь в быту, радости супружеского общения — по значениювторичны и имеют созидательное значение лишь в случае осознания супругамиглавной духовной цели их союза.

Супругов Господь, можно сказать, «подбирает»друг к другу в соответствии с духовным состоянием каждого из них, и онистановятся «инструментом спасения» друг для друга. Соответственно, если один изсупругов имеет в себе какие-либо неизжитые страсти, то второму супругу, поройнеосознанно, придётся исполнять обязанности «хирурга», а то и «скальпеля»,вынужденного причинять боль ради удаления смертельно опасной духовной«опухоли». И в течение совместной жизни супруги периодически меняются этимиролями.

Если ваша дочь Римма вступит в брак, недостаточно к нему подготовленная духовно, то «курс лечения» будет ей обеспечен,вне зависимости от личности мужа. Поэтому пускай она поскорей наведёт прядок всвоих взаимоотношениях с Богом, да молится, чтобы Господь ей верующего мужадаровал.

— А если мужчина неверующий, но хороший, добрыйпоявится? Может, она его потом тоже в веру обратит?

— Для начала пусть она сама настоящей верующейстанет. А если появится жених хороший, но неверующий, то сначала пусть онапоможет ему искренним верующим стать, и если получится, то уж тогда можно будети о браке думать. А до той поры сближаться нельзя. Да и Церковь не разрешает христианамотдавать дочерей замуж за неверующих.