Изменить стиль страницы

Перед отъездом Святослав предложил императору встретиться для беседы. Цимисхий согласился. Лев Диакон так описывает эту встречу: «Святослав, приплыл по реке на скифской ладье; он сидел на веслах и греб вместе с его приближенными, ничем не отличаясь от них. Вот какова была его наружность: умеренного роста, не слишком высокого и не очень низкого, с мохнатыми бровями и светло-синими глазами, курносый, безбородый, с густыми, чрезмерно длинными волосами над верхней губой. Голова у него была совершенно голая, но с одной стороны ее свисал клок волос — признак знатности рода; крепкий затылок, широкая грудь и все другие части тела вполне соразмерные, но выглядел он угрюмым и диким. В одно ухо у него была вдета золотая серьга; она была украшена карбункулом, обрамленным двумя жемчужинами. Одеяние его было белым и отличалось от одежды его приближенных только чистотой. Сидя в ладье на скамье для гребцов, он поговорил немного с государем об условиях мира и уехал»[48].

Святослав возвращался домой на судах по Днепру. По словам летописца, когда корабли приблизились к днепровским порогам, воевода Свенельд посоветовал князю обойти пороги на конях, «ибо стоят у порогов печенеги». Тем не менее, Святослав «пошел в ладьях», но пройти пороги не удалось. Русы перезимовали в Белобережье, а в 972 г. с наступлением весны вновь отправились к порогам. Между тем переяславцы предупредили печенегов, что мимо них пройдет Святослав с небольшой дружиной и большими богатствами. «И напал Куря, князь печенежский, и убил Святослава, и взяли голову его и сделали чашу из черепа, оковав его, и пили из него»[49]. Смерть Святослава не изменила расстановки сил в Северном Причерноморье. Устье Днепра, земли между Днепром и Днестром, Керченский пролив остались под контролем Руси.

После смерти Святослава между его совсем юными сыновьями началась усобица, которая была быстро подавлена великим киевским князем Ярополком. При Ярополке Русь предприняла очередную попытку завязать отношения с Центральной Европой. В 973 г. русские послы присутствовали на имперском съезде в Кведлинбурге, а через шесть лет в Киеве принимали послов от Бенедикта VII. Стремление Ярополка повернуться лицом к папскому Риму и Германской империи, в конечном счете, стоило великому князю жизни. Против Киева выступил языческий Новгород во главе с братом Ярополка князем Владимиром. В короткой междоусобной борьбе Владимир одержал победу и в 980 г. овладел Киевом.

Главной внешнеполитической целью Владимира, как и его отца Святослава, стал выход на Балканы. В 985 г. летопись отмечает поход Владимира против болгарского царя Самуила, противника Византии[50]. «Иде Владимир на Болгары с Добрынею, с уем (дядей. — Н. К.) своим, в лодьях, а торки берегом приведе на конех. И тако победи болгары»[51]. В сферу интересов Владимира попали Подунавье и Крым. В 986 г. началась русско-византийская война, которая совпала для Византии с антиправительственным мятежом полководца Варды Фоки в 987 году. Власть императора Василия II оказалась под угрозой, что и заставило его направить послов к Владимиру с просьбой о мире и помощи. Владимир поставил условием оказания помощи свой брак с сестрой императора Анной. Династический брак с византийской принцессой поднимал государственный престиж Руси, к чему так стремились русские князья. Византия дала согласие на брак, но при условии обращения в христианство Владимира и всей Руси. Оговаривая условия брака крещением Руси, Византийская империя рассчитывала держать Киев в русле своей политики. Владимир же, соглашаясь принять христианство от Константинополя, преследовал свои далеко идущие цели по укреплению суверенитета и престижа Руси.

Владимир послал в Константинополь 6-тысячный русский отряд, который помог Василию II покончить с мятежом. Однако, получив русскую военную помощь, византийский император медлил с отправкой в Киев Анны. Тогда, чтобы заставить императора выполнить условия договора, киевский князь в 988 г. на судах предпринял поход в Крым на Херсонес (Корсунь). Высадив на берег свое войско, Владимир обложил город с моря и суши и начал осаду. Жители Херсонеса мужественно оборонялись до тех пор, пока русы не перекопали подземный водопровод, по которому поступала в город питьевая вода. Местонахождение водопровода, как можно предположить, было указано попом Анастасом в результате тайного соглашения между ним и Владимиром[52]. Захватив Херсонес, Владимир пригрозил двинуть свое войско на Константинополь. Василий II немедленно отправил принцессу в Крым к киевскому князю. В стенах Херсонеса, в церкви Св. Василия Владимир принял таинство крещения и женился на Анне[53].

Крещение Владимира, женитьба его на византийской принцессе, принятие христианства всей Русью подняли престиж древнерусского государства. Опасаясь роста авторитета и могущества Киевской Руси, Византия решила использовать в борьбе с русами своего давнего союзника — печенегов. Русско-печенежская война началась сразу после принятия Владимиром христианства в 988 г. и продолжалась до 997 г. Русь потеряла причерноморские степи, а печенеги завладели огромной территорией от Волги до Прута. Дополнительным фактором в борьбе степняков с Русью стала исламизация печенегов к концу X в. Изнурительное противостояние Руси и печенегов продолжалось почти 100 лет и стоило тысяч жизней как той, так и другой стороне. Для охраны южных границ Владимир предпринял беспрецедентные меры. На границе лесостепи были созданы мощные оборонительные системы, состоявшие из сети городов-крепостей по рекам Десне, Остеру, Стугне, Ирпени, Трубежу, Суле. Под военный контроль были взяты все броды, разработана система сигнализации, оповещения о приближении степняков. В крепости были направлены «мужи лутши» из разных мест. Победы русских дружин над печенегами под Переяславлем, Василивом, Белгородом не ликвидировали угрозу. Только в княжение Ярослава Мудрого в 1036 г. русское войско у самых стен Киева наголову разбило печенегов. «Русь одолела печенегов с помощью дипломатии, войн и продуманной системы обороны»[54].

После разгрома печенегов во внешней политике Руси произошли существенные изменения. Традиционная ориентация на Византию сменилась поиском друзей в католической Европе. Отчасти это объяснялось процессами, которые происходили внутри самой Византии, а также выступлениями русских западников[55]. При Ярославе происходит обмен посольствами со странами Северной, Центральной и Западной Европы. Брачная дипломатия Ярослава Мудрого приводит к установлению династических связей с Францией, Норвегией, Венгрией, Польшей, Англией, Германской империей. Однако в конце XI — начале XII в. Русь столкнулась с новой опасностью. В 1061 г. «придоша половцы первое на Русьскую землю». Войско Всеволода Ярославича, княжившего в Переяслаале, было разбито половецким князем Искалом. К концу XI в. отражение половецкой опасности стало главной целью внешней политики Руси. Перелом в борьбе наметился в начале XII в., когда возобладала военная стратегия переяславского князя Владимира Мономаха (с 1113 г. — великого киевского князя).

В 1103 г. на княжеском съезде Мономах противопоставил оборонительной военной стратегии киевского князя Святополка решительное наступление в глубь половецких кочевий. Получив поддержку съезда, Мономах напал на зимовья половцев ранней весной, что оказалось для половецкого хана Бельдюза полной неожиданностью. Лишившись возможности маневра, половцы приняли сражение, но во встречном бою были разбиты. Хана Бельдюза, попавшего в плен, Мономах казнил. Однако война на этом не закончилась. Сопротивление русскому наступлению возглавил хан Боняк. На поход Владимира он ответил набегами на Переяславль в 1105 и 1107 гг. В ответ русы предприняли знаменитый поход 1111 г., в подготовке и проведении которого активное участие приняла Русская Православная церковь. «И князь Володимер пристави попы своя, едучи пред полком, пети тропари коньдакы хреста честного и канун Святой Богородицы»[56] — сообщает летописец. 27 марта в битве на реке Сальнице русские войска одержали полную победу над половецким ханом Шаруканом. В 1116 г. был совершен последний поход на Дон против половцев, в котором русы захватили у них три крепости. После таких ударов половцы долго не могли оправиться.

вернуться

48

Сахаров А. Н. Указ. соч. С. 82.

вернуться

49

Путилов Б. Н. Указ. соч. С. 136. Гумилев считает, что печенегов о времени прохода Святослава предупредили не «переяславцы», т. е. болгары из Преславы, а христиане города Киева, которых князь обещал «изгубить» по возвращении. См.: Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 160.

вернуться

50

История внешней политики России. Конец XV–XVII века С. 37–38.

вернуться

51

ПВЛ. С. 132. На каких болгар — волжских или дунайских — ходил Владимир до конца неясно. См.: Библиотека литературы Древней Руси. Т. 1. С. 501–502.

вернуться

52

Шахматов А. А. Указ. соч. С. 141.

вернуться

53

Большинство историков относит крещение Владимира к 897 г. См.: История внешней политики России. Конец XV–XVII в. М., 1999. С. 40.

вернуться

54

Пашуто В. Т. Внешняя политика Древней Руси. М., 1968. С. 79.

вернуться

55

См.: Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 196–197.

вернуться

56

ПВЛ. С. 298.