Немецкий астроном Иоганн Кеплер (1571–1630) в работах по психофизиологии зрения определяет последнее как чувственную деятельность раздражимой и наполненной «зрительным духом» сетчатки. «Зрительный дух» для Кеплера — это очень тонкое вещество, разлагающееся под действием собранного хрусталиком света.
Великий физик И. Ньютон (1642–1727) поддержал гипотезу об «эфирной» природе нервного процесса.
В работе «Оптика» он поставил вопрос: не является ли процесс, происходящий в зрительных нервах, вибрацией частиц эфира?
Создание Общества психических исследований
В 1867 году в Лондоне «для философского обсуждения всяких вопросов, в особенности тех, которые лежат в корне разногласий, разъединяющих человечество», было основано Диалектическое общество. Оно создало специальную комиссию, отчет которой о спиритизме был заслушан в 1871 году.
Комиссия сделала вывод о реальности феноменов спиритизма. Решено было образовать специальное общество для исследования спиритических и других отрицаемых официальной наукой того времени явлений.
В 1882 году в Лондоне такое общество было основано. Цель общества была записана в уставе: «Исследовать без предрассудка или предубеждения и в научном духе такие способности человека, реальные или предполагаемые, которые кажутся необъяснимыми любой всеобще признанной гипотезой».
Общество психических исследований стало всемирно знаменитым. В разные годы членами общества были У Крукс, У Баррет, О. Лодж, Г. Герц, Г. Маркони, Ю. Охо-рович, А. М. Бутлеров, А. Уоллес, Ш. Рише, М. Кюри, У Джеймс, И. Бернгейм, П. Жане и многие другие ученые. Еще в 1867 году А. Уоллес в книге «Сверхъестественное с точки зрения науки» особо подчеркнул, что «вопрос о так называемом сверхъестественном, развивающийся из явлений животного магнетизма, ясновидения и современного спиритизма, есть достояние опытной науки».
ИНФОРМАЦИЯ К РАЗМЫШЛЕНИЮ
Термин телепатия, что означает ощущение, чувствование, сострадание на расстоянии, предложили основатели Общества психических исследований Э. Гёрней, Ф. Майерс и Ф. Подмор. Они впервые использовали его в книге «Прижизненные призраки и другие телепатические явления», изданной в 1886 году в Лондоне. В ней были собраны сотни случаев бытовой передачи мыслей и чувств от человека к человеку на расстоянии, иногда значительном.
Волшебная сила лягушачьей лапки
6 ноября 1780 года итальянский врач и физик Луиджи Гальвани (1737–1798) произвел знаменитый опыт, наблюдая сокращение нервно-мышечного препарата лягушачьей лапки при его соприкосновении с металлом. Свой «Трактат о силах электричества при мышечном движении» Гальвани издал в 1791 году. Понятие «нервный флюид» он заменил равноценным ему «электрическим флюидом», употребляя наряду с последним и словосочетание «нервно-электрический флюид».
ИЗ АРХИВА СОБЫТИЙ
Представление о тождестве нервного и электрического начал долго было предметом споров в среде ученых, но окончательно укрепилось после работ известного немецкого философа и физиолога Э. Дюбуа-Реймона.
В 1848–1849 годах он опубликовал свои наблюдения под названием «Исследования по животному электричеству».
Замечательный русский физиолог И. М. Сеченов (1829–1905) в книге «О животном электричестве» (СПб., 1862) отметил: «Было время — и оно прошло еще очень недавно — когда главнейшая, почти исключительная задача электрофизиологии заключалась в том, чтобы доказать тождество так называемой нервной силы с электрической». В 1862 году Сеченов под «животным электричеством» понимал «электродинамическую деятельность нервов и мышц и явления электрического раздражения этих органов», т. е. все то, что составляет предмет исследования электрофизиологии в ее современном понимании.
Наблюдения над магнитами и их способностью притягивать и отталкивать привели к мысли, что, возможно, такие чувства, как симпатия и антипатия, тоже имеют магнетическую природу.
Первым ученым, давшим понятное для своего времени объяснение магнетическому влиянию людей друг на друга, был флорентийский врач, профессор философии Марцилиус Фицин (1433–1499). Он утверждал, что магнетическая связь между людьми осуществляется посредством какого-то духа или пара, который передается от одного человека к другому; этот процесс подчиняется желанию, вниманию и воле.
Итальянский философ Пьетро Помпонацци (1462–1525) полагал, что сила магнетического воздействия у разных людей разная — от очень большой до почти полного ее отсутствия. И зависит эта сила от воли человека, живости его воображения, силы желания, степени доверия, а также от передачи некоего, «тонкого пара», соединяющего одного человека с другим.
Знаменитый немецкий философ Агриппа Неттесгеймский (1486–1535), изучавший древние языки, оккультные науки и пользовавшийся славой крупного волшебника и мага своего времени, утверждал, что существует чисто физическое воздействие одного человека на другого на расстоянии. Воздействие это, считал он, часто происходит помимо желания людей, посредством какого-то рода исходящего от них излучения. Подчеркивая огромное значение сильного желания и страсти для воздействия на окружающих, сам Агриппа передавал, по его словам, свое собственное влияние посредством всепроникающего флюида, воздействуя исключительно желанием, вниманием и волей.
Неизгладимый след, сохранившийся до наших дней, оставил Парацельс (1493–1541). Согласно концепции Парацельса, человек как микрокосм несет в себе нечто, получаемое от небесных тел. Это — тонкое вещество, элемент, обладающий магнитным (магнетическим) свойством. Каждой части тела соответствует своя планета, влияющая на все, что находится в ее «ведении», посредством всепроникающего эфира.
Металлы также обладают особыми свойствами, но не сами по себе: их свойства определяются планетами, поскольку каждой из них соответствует свой металл. Каждый металл способен вызывать как болезнь, так и исцеление, через двойной поток «хорошего» и «плохого» флюида, который течет от планет к металлам. Этот универсальный магнетический элемент, присущий человеческому телу, подобно магнетическому элементу магнита, подчиняется законам полярности.
Человек в целом представляет собой магнит: голова — положительный полюс, ноги — отрицательный. Тот же принцип полярности распространяется и на каждый орган человеческого тела. В теле здорового человека, полагал Парацельс, все время циркулирует двойной ток магнетических флюидов. Своим положительным полюсом он поглощает тот планетарный эфир, который поддерживает в нас ум, мысль, память и рассудок, а отрицательным — вещества, восстанавливающие силы, тело и кровь.
Человек, по Парацельсу, состоит из двух независимых частей — материальной и духовной. Еще одна наша часть — астральная — зависит от магнетического элемента, с которым находится во взаимодействии. Астральная часть не есть нечто нематериальное, это — квинтэссенция (пятая субстанция), состоящая из живых материальных частиц, представляющих собой «животный (или жизненный) дух», посредством которого живые существа влияют друг на друга на расстоянии. Именно такого рода воздействием объясняются непроизвольно возникающие у людей чувства симпатии или антипатии друг к другу.
Магнетическое исцеление, считал Парацельс, — это не чудо, не колдовство, а просто еще недостаточно изученное явление.
ИЗ АРХИВА СОБЫТИЙ
Голландский естествоиспытатель Ян Баптист ван Гель-монт (1577–1644), последователь Парацельса, признавал существование повсюду, в том числе и в человеке, некоего действующего, активного начала. Это активное начало — нематериально, оно подобно злому или доброму гению.
Гельмонт считал, что нельзя относить все не изученные человеком силы к дьявольским. Человек, полагал Гельмонт, обладает силой, посредством которой он по своему желанию может оказывать значительное влияние даже на очень удаленные тела. Эта сила велика или мала в зависимости от воли того, кто ее посылает, а ее действие может быть ослаблено тем, на кого она направлена.