:: Читать - Оглавление - Книга "Новая жизнь. Божественная комедия" - Алигьери Данте - Страница 96 - ЛитЛайф - книги читать онлайн

Изменить стиль страницы

ПЕСНЬ ОДИННАДЦАТАЯ

1О смертных безрассудные усилья!

Как скудоумен всякий силлогизм,

Который пригнетает ваши крылья. [1418]

4Кто разбирал закон, кто — афоризм, [1419]

Кто к степеням священства шел ревниво,

Кто к власти чрез насилье иль софизм,

7Кого манил разбой, кого — нажива,

Кто, в наслажденья тела погружен,

Изнемогал, а кто дремал лениво,

10В то время как, от смуты отрешен,

Я с Беатриче в небесах далече

Такой великой славой был почтен.

13Как только каждый прокружил до встречи

С той точкой круга, где он прежде был,

Все утвердились, как в светильнях свечи.

16И светоч, что со мною говорил, [1420]

Вновь подал голос из своей средины

И, улыбаясь, ярче засветил:

19«Как мне сияет луч его единый,

Так, вечным Светом очи напоя,

Твоих раздумий вижу я причины.

22Ты ждешь, недоуменный, чтобы я

Тебе раскрыл пространней, чем вначале,

Дабы могла постичь их мысль твоя,

25Мои слова, что «Тук найдут», [1421]и дале,

Где я сказал: «Не восставал второй»: [1422]

Здесь надо, чтоб мы строго различали.

28Небесный промысл, правящий землей

С премудростью, в которой всякий бренный

Мутится взор, сраженный глубиной,

31Дабы на зов любимого священный

Невеста жениха, который с ней

В стенаньях кровью обручен блаженной,

34Уверенней спешила и верней,

Как в этом, так и в том руководима,

Определил ей в помощь двух вождей. [1423]

37Один пылал пыланьем серафима;

В другом казалась мудрость так светла,

Что он блистал сияньем херувима. [1424]

40Лишь одного прославлю я дела, [1425]

Но чтит двоих речь об одном ведущий,

Затем что цель их общею была.

43Промеж Тупино и водой, текущей

С Убальдом облюбованных высот,

Горы высокой сходит склон цветущий

46И на Перуджу зной и холод шлет

В Ворота Солнца; а за ним, стеная,

Ночера с Гвальдо терпят тяжкий гнет. [1426]

49На этом склоне, там, где он, ломая,

Смягчает кручу, солнце в мир взошло, [1427]

Как всходит это, в Ганге возникая;

52Чтоб это место имя обрело,

«Ашези» [1428]— слишком мало бы сказало;

Скажи «Восток», чтоб точно подошло.

55Оно, хотя еще недавно встало,

Своей великой силой кое в чем

Уже земле заметно помогало.

58Он юношей вступил в войну с отцом

За женщину, [1429]не призванную к счастью:

Ее, как смерть, впускать не любят в дом;

61И, перед должною духовной властью

Et coram patre с нею обручась, [1430]

Любил ее, что день, то с большей страстью.

64Она, супруга первого [1431]лишась,

Тысячелетье с лишним, в доле темной,

Вплоть до него любви не дождалась;

67Хоть ведали, что в хижине укромной,

Где жил Амикл, не дрогнула она

Пред тем, кого страшился мир огромный, [1432]

70И так была отважна и верна,

Что, где Мария ждать внизу осталась,

К Христу на крест взошла [1433]рыдать одна.

73Но, чтоб не скрытной речь моя казалась,

Знай, что Франциском этот был жених

И Нищетой невеста называлась.

76При виде счастья и согласья их,

Любовь, умильный взгляд и удивленье

Рождали много помыслов святых.

79Бернарда [1434]первым обуяло рвенье,

И он, разутый, вслед спеша, был рад

Столь дивное настичь упокоенье.

82О, дар обильный, о, безвестный клад!

Эгидий бос, и бос Сильвестр, [1435]ступая

Вслед жениху; так дева манит взгляд!

85Отец и пестун из родного края

Уходит с нею, теми окружен,

Чей стан уже стянула вервь простая;

88Вежд не потупив оттого, что он

Сын Пьетро Бернардоне и по платью

И по лицу к презреннейшим причтен,

91Он царственно все то, что движет братью,

Раскрыл пред Иннокентием, и тот

Устав скрепил им первою печатью. [1436]

94Когда разросся бедненький народ

Вокруг того, чья жизнь столь знаменита.

Что славу ей лишь небо воспоет,

97Дух повелел, чтоб вновь была повита

Короной, из Гонориевых рук,

Святая воля их архимандрита. [1437]

100Когда же он, томимый жаждой мук,

Перед лицом надменного султана [1438]

Христа восславил и Христовых слуг,

103Но увидал, что учит слишком рано

Незрелых, и вернулся, чтоб во зле

Не чахла италийская поляна, —

106На Тибр и Арно рознящей скале [1439]

Приняв Христа последние печати,

Он их носил два года на земле. [1440]

109Когда даритель столькой благодати

Вознес того, кто захотел таким

Смиренным быть, к им заслуженной плате,

112Он братьям, как наследникам своим,

Возлюбленную поручил всецело,

Хранить ей верность завещая им;

115Единственно из рук ее хотела

Его душа в чертог свой отойти,

Иного гроба не избрав для тела. [1441]

118Суди ж, каков был тот, [1442]кто с ним вести

Достоин был вдвоем ладью Петрову [1443]

Средь волн морских по верному пути!

121Он нашей братьи положил основу; [1444]

И тот, как видишь, грузит добрый груз,

Кто с ним идет, его послушный слову.

124Но у овец его явился вкус

К другому корму, и для них надежней

Отыскивать вразброд запретный кус.

127И чем ослушней и неосторожней

Их стадо разбредется, кто куда,

Тем у вернувшихся сосцы порожней.

130Есть и такие, что, боясь вреда,

Теснятся к пастуху; но их так мало,

Что холст для ряс в запасе есть всегда.

133И если внятно речь моя звучала

И ты вослед ей со вниманьем шел

И помнишь то, что я сказал сначала,

136Ты часть искомого теперь обрел; [1445]

Ты видишь, как на щепки ствол сечется

И почему я оговорку ввел:

139«Где тук найдут [1446]все те, кто не собьется».

вернуться

1418

ПЕСНЬ ОДИННАДЦАТАЯ

Четвертое небо — Солнце (продолжение) — Первый хоровод

2-3. Как скудоумен, всякий силлогизм. — То есть: «Как ничтожны все те доводы, которые направляют человеческую волю к достижению низменных целей!»

вернуться

1419

4. «Афоризмы»— одно из медицинских сочинений Гиппократа.

вернуться

1420

16. Светоч, что со мною говорил— Фома Аквинский (Р., X, 82-138).

вернуться

1421

25. Мои слова, что «Тук найдут»… — См. Р., X, 96 и прим.

вернуться

1422

26. Где я сказал: «Не восставал второй»… — См. Р., X, 114.

вернуться

1423

36. Двух вождей— то есть Франциска Ассизского (научающего церковь «верности») и Доминика (внушающего ей «уверенность» в себе) (см. ст. 34).

вернуться

1424

37-39. Серафим(еврейск.) — значит: пылающий. Херувим(еврейск.) — означает (по Фоме Аквинскому): полнота знания.

вернуться

1425

40. Лишь одного прославлю я дела— а именно Франциска Ассизского (1182–1226), основателя ордена «меньших братьев», или миноритов (францисканцев).

вернуться

1426

43-48. Между речками Тупинои Кьяшо, текущей с высот, облюбованныхмонахом Убальдом, который в XII в. построил там свой скит, находится Ассизи, родной город Франциска. Он расположен на склоне горыСубазио, которая шлет то зной, то холодна город Перуджу, обращенный к ней своими восточными воротами ( «Воротами Солнца»). По ту сторону горы лежат города Ночера и Гвальдо. То, что они «терпят тяжкий гнет», толковалось различно: 1) от холодных ветров; 2) от поборов неаполитанских королей; 3) от насилий, чинимых Перуджей.

вернуться

1427

50. Солнце в мир взошло. — То есть родился Франциск.

вернуться

1428

53. Ашези— старинное название города Ассизи.

вернуться

1429

59. За женщину— то есть за Нищету (ст. 75).

вернуться

1430

61-62. По словам легенды, отец Франциска, богатый купец Пьетро Бернардоне (ст. 89), недовольный его щедростью, обратился к церковному суду. Перед епископом et coram patre(лат. — и перед отцом) Франциск отрекся от прав наследства и, сняв с себя одежду, вернул ее отцу. Это было его «обручением» с Нищетой.

вернуться

1431

64. Супруга первого— то есть Христа.

вернуться

1432

67-69. Амикл— бедный рыбак в поэме Лукана «Фарсалия» (V, 515–531), не испугавшийся Цезаря, когда тот вошел к нему ночью в хижину.

вернуться

1433

72. К Христу на крест взошла— потому что Христос, согласно Евангелию, был распят нагим, как нищий.

вернуться

1434

79. Бернард— Бернардо ди Квинтавалле, богатый житель Ассизи, первый последователь Франциска.