Они заявили, что маленькие блоки разрезанной пирамиды имеют коричневатый оттенок, в то время как подвергшиеся воздействию коррозии более крупные известняковые камни в песчаных дюнах отличаются белым цветом, как в Гизе. Хантер и Кнотт пришли к выводу, что более крупные, изъеденные коррозией блоки известняка принадлежат более позднему сооружению. Данные их наблюдений совпадают с нашими заключениями о других, уже исследованных, пирамидах, в том, что династические хемитийцы строили свои сооружения поверх или рядом с руинами древних хемитийских построек.

В своей книге «Древний секрет цветка жизни» Друнвало Мельхиседек описывает район неподалеку от Саккары, при посещении которого ему показали руины пирамиды, называемой Лехирит. Друнвало упоминает и о многих других пирамидах в этом районе, расположенных на территории военных баз или поблизости от них. Друнвало утверждает, что ему сообщили о том, что пирамида Лехирит намного старше Ступенчатой пирамиды в Саккаре. Поскольку военные базы находятся к западу от Саккары, Абу-Сира и Завиета, то, мне кажется, Друнвало показали руины неподалеку от деревушки Завиет. Друнвало упоминает, что на пути к развалинам, которые он имел в виду, его провезли через небольшую деревеньку, и было это в получасе езды от Саккары. Очень похоже, что это была Завиет-эль-Ариан, и Друнвало показали руины древних хемитийских сооружений. Когда я заговорил на эту тему с Хакимом, тот ответил, что никогда не слышал о пирамиде Лехирит, но подтвердил, что место, описываемое Друнвало, очень похоже на развалины к западу от Завиета.

Нам так и не представилась возможность тщательно обследовать сооружения, расположенные вокруг деревни Завиет-эль-Ариан. Учитывая то, что на развалинах более древнего храма построена мечеть, и видимо не случайно, а также то, что многие руины находятся на территории военных объектов, этот район все еще ожидает своего часа, когда там будут проведены широкомасштабные исследования.

Глава одиннадцатая

ГИЗА

Плато Гизы является, пожалуй, самым известным археологическим районом в мире. Расположенная в более чем двадцати милях к северу от Дахшура и в восьми милях к западу от современного Каира, Гиза (произносится с долгим звуком «и» и придыханием после «г») в переводе с арабского означает «юбка». Это название ныне относится ко всему плато, которое объединяет девять пирамид — три больших и шесть маленьких — Великого Сфинкса, а также многочисленные шахтные могилы, вырубленные в известняковых скалах (см. рис. 47).

Гизу также можно считать одним из самых трудных для проведения серьезных исследований участков, где расположены пирамиды, так как здесь жизнь днем буквально кипит — тут бывают тысячи туристов и постоянно живут сотни торговцев-лоточников, наездников на верблюдах, полицейских по охране древностей, военных, агентов в штатском, деревенских жителей из соседних поселений и археологов-любителей. Поэтому многие из наиболее серьезных раскопок приходилось вести в ночное время. Но это тот район, где нам удалось провести наиболее обширные исследования. Абдель Хаким оказал нам честь и провел с нами много часов на плато Гизы. Его деревня, Назлет-эль-Самман, находится прямо у подножия плато.

Именно Гизе, причем в большей степени, чем всем остальным археологическим районам, современная египтология обязана формированию большинства своих теорий. Я уже говорил о письменных свидетельствах историков Геродота и Манефона, которые положили начало представлениям о том, что пирамиды и храмы были построены в соответствии с религиозными верованиями о воскресении души мертвого царя. Египтологи видят в пирамидах Гизы только усыпальницы для царской семьи, и ничего больше. По-прежнему бытует убеждение, что Гиза была задумана и застроена в качестве некрополя во время IV династии периода Древнего Царства (около 2500 г. до н. э.). Археологические находки отчасти свидетельствуют в пользу этого представления, поскольку на плато действительно существовало кладбище и в определенный исторический период совершались многочисленные захоронения, на что и указывают египтологи, отстаивая придуманную греками теорию. Следует подчеркнуть что ни в одной из пирамид Гизы не было найдено ни единого захоронения, но этому факту не уделяется должного внимания и все списывается на грабителей пирамид.

Согласно общепринятой теории, в начале IV династического периода Древнего Царства (около 2600 г. до н. э.) плато Гизы представляло собой пустынную скалистую местность. Предполагается, что второй царь династии — Хнум-Хуф, или Хуфу (которого греки называли Суфисом или Хеопсом) — решил обосноваться в этом районе и построил для себя гробницу в виде пирамиды. Позднее его сын, которого нарекли именем Хафра, выстроил рядом пирамиду поменьше, но на более высоком участке, так, чтобы обе пирамиды казались одинаковыми. Он же (Хафра, или Хефрен, как назвали его греки) потом приказал из выхода известнякового пласта вырубить Великого Сфинкса, придав ему фамильное сходство. Сын Хафры, Менкаура (Мукеринос для греков), выстроил третью, самую маленькую пирамиду, рядом с первыми двумя. Вся их знать и слуги тоже были похоронены рядом со своими царями. После этого плато было заброшено, и следующая династия царей строила свои пирамиды в Саккаре и Абу-Сире.

Местные же учения предлагают совершенно иную историю появления сооружений Гизы. Я уже говорил о том, что пирамида Пер-Нетер никогда не была гробницей для царя (или для кого-либо еще). Детектив полиции Нью-Йорка Франко Доминго, полицейский художник и член исследовательской экспедиции Джона Энтони Уэста, подверг сомнению, а затем и опроверг утверждение о том, что лица и статуи Хафры похожи. С помощью биометрического метода измерив углы и расстояние между глазами, носом и подбородком на фотографии Сфинкса и у статуи с картушем Хафры, детектив Доминго убедительно доказал, что лицо Сфинкса и лицо статуи Хафры не могут принадлежать одному и тому же человеку (см. рис. 48). Более того, местное предание гласит, что то, что считается именами этих царей — это не имена, а титулы, которые могли принадлежать разным царям, так что мы можем и не узнать точно, кто из них был Хуфу, а кто Хафрой.

Другой хранитель народной мудрости, летописец майя Хунбац Мен, высказал догадку о том, как можно истолковать имена Хнум-Хуф или Хуфу. Как уже говорилось, я состоял в переписке с г-ном Меном в 1997 году. Тогда он заявил: «Оказывается, К’УФУ — настоящее название пирамиды КЕОПСА. К’У означает БОГ на языке майя-ица, или священная земля [выделено мной]». Хаким неоднократно уверял, что имена Хуфу, Хафра и Менкаура — это титулы, означающие некую определенную связь с Нетер, и могли либо относиться ко многим царям, либо быть названиями самих Пер-Нетер, или, как заявил Менбац, священной области плато Гизы.

Мои собственные исследования и наблюдения также противоречат выводам египтологов. Плато Гиза в буквальном смысле пронизывают подземные туннели. Египтологи никогда и не пытались дать вразумительное объяснение тому, для каких целей и каким образом эти туннели были построены, а только включили их в свои представления о пирамидах как об усыпальницах. Они полагают, что эти туннели представляли собой «пробу пера», своего рода тренировку в бурении или создании «плавательных бассейнов», и впоследствии использовались как проходы под пирамидами. Некоторые египтологи даже высказали предположения, что эти туннели представляют собой «символические усыпальницы богов». Они также полагают, что они были пробурены или вырублены с помощью тех же бронзовых инструментов, которые использовались для резки и обработки известняка и гранита при строительстве пирамид. Как человеку, который собственными глазами видел эти туннели, прорубленные в камне, — относительно гладкие стены, которые идут под нужными углами, — любое другое объяснение, кроме того, что эти проходы могли быть созданы только с помощью высокой технологии, представляется совершенно абсурдным (см. рис. 49). К тому же, находясь на плато Гизы в мае 1999 года вместе с Кристофером Данном, мы смогли убедиться в этом, собрав дополнительные доказательства того, что для прокладки этих туннелей и строительства пирамид применялась специальная техника и высокие технологии.