По мере распространения христианства по Европе Церковь приложила все усилия, чтобы воспрепятствовать смешанным бракам между евреями и христианами. Наиболее частые случаи смешанных браков были в Южной Европе, особенно в Испании, Португалии и Галлии. В Галлии, как указывает Гретц, в течение шестого столетия евреи очень часто заключали браки с христианским населением страны, та же самая картина наблюдалась и в Испании. Король Риккардо в 589 году запретивший эти браки, был одним из первых, кто начал такую компанию приказав крестить детей, рожденных смешанными парами. Тем же самым указом были предприняты меры в отношении рабов исповедовавших иудаизм. То, что в этом случае желаемый эффект не был достигнут показывает тот факт, что смешанные браки продолжали иметь место. В тринадцатом столетии, согласно Гретцу, «среди евреев Южной Испании из-за мягкого отношения к этому закона, практиковались браки с христианскими и мусульманскими женщинами», и добавляет, что раввин Моисей Косу, своего рода еврейский ортодокс тринадцатого столетия, «оказал большое влияние на тех, кто заключил смешанные браки с христианскими и мусульманскими женщинами, призывая разводиться с ними». Но смешанные браки по-прежнему продолжали встречаться, потому что в кодексе короля Альфонсо мы снова встречаем запрет таких союзов, а так же преобразование христиан в иудаизм.              

Большая пропорция блондинов, которые встречаются сегодня среди евреев, могли оказаться в иудейской среде следующим образом, и это лишь одни из многих случаев, произошедших в еврейской истории: «германские евреи должны рассматриваться как потомки франкских евреев», говорит Гретц, « которые жили в провинции Австразия, принадлежавшей королям Меровингам… Из огромного числа еврейских пленных были отобраны наиболее красивые женщины, которых доставили в лагеря расположенные по берегам Рейна и Майна в распоряжение правителей и удовлетворения их желаний. Дети, рожденные от еврейских и германских родителей, были воспитаны матерями в иудейской вере, а их отцы не выражали беспокойства по этому поводу. Эти дети являются, как говорят, основателями первых еврейских общин Вормса и Майенса». Подобное сильное вливание языческой крови в вены израильских общин, наиболее часто встречалось в славянских странах. Одним из любимых методов казаков желавших заполучить с евреев деньги, был захват большого числа заложников, хорошо зная, что евреи обязательно их выкупят. То, что эти полудикие племена над взятыми в заложники женщинами творили насилие, это само собой разумеется. «Совет Четырех Государств» на его зимней сессии зимой 1650 г. зная об этих женщинах и их детях, рожденных от казаков во время пленения, принял меры дабы восстановить порядок в семьях и социальной жизни евреев. Подобный произвол над еврейскими женщинами в России снова совершался во время погромов 1903-05 г. [Дабы еврейская стая всегда была сплоченной и держала «хвост пистолетом» её постоянно потчуют подобными небылицами. В дополнение к «произволу» древних германцев, казаков, «русских погромщиков» и прочих гоев теперь добавился миф о Холокосте] В настоящее время установлено, что такие эксцессы никакого эффекта на еврейский тип фактически не оказали, хотя надо помнить, что в течение Средневековья общее число евреев было сравнительно небольшим и любое вливание инородной крови, конечно, наложило определенный отпечаток на будущий физический тип евреев.

130. Еврей монголоидного типа, Иерусалим

131. Венгерская еврейка

Самое значительное вливание нееврейских расовых элементов в вены восточно-европейских евреев имело место в восьмом столетии, когда хазары приняли иудаизм. Хазары были тюркского происхождения [не совсем верно. Хазары это союз кавказских и тюркских племен, в котором цементирующим и доминирующим компонентом было еврейство], их государство имело большое влияние на Юге России в течение приблизительно двухсот лет, пока не было разгромлено русскими. Эти евреи процветали и считались главной силой в регионе. Есть множество исторических свидетельств, что после разрушения их государства многие из них смешались с евреями этого региона и других стран. Многими авторитетами было заявлено, что евреи Юга России, Венгрии, Румынии и части Польши главным образом потомки хазар, с которыми вступали в брак евреи. Фактически это один из самых важных вопросов, над которым бьются историки: как именно евреи попали в Россию, Польшу и т. д.? Утверждение, что все они прибыли с Запада, из Германии, где они безжалостно преследовались, и что Польша предложила им убежище, подтверждается только частично. Исторические свидетельства констатируют, что евреи на юге России проживали еще до разрушения Храма. [То есть до нашей эры] Это было засвидетельствовано надписями, обнаруженными в различных частях Причерноморья. В них говориться, что они туда прибыли, главным образом, из Византийской Империи и Кавказа. На Кавказе они жили еще до нашей эры, и существует много свидетельств, что многие евреи мигрировали с Кавказа на Юг России. Это очень важный аспект для понимания происхождения европейских типов Восточной Европы. В этой связи необходимо упомянуть, что число евреев мигрировавших из Германии в Польшу, возможно, не было настолько большим, что бы переместить центр тяжести еврейского населения Европы из Рейнской Франконии в Польшу. Сегодня три четверти всех евреев в мире проживает в Восточной Европе. Наиболее вероятно, что поток западноевропейских евреев встретился с большим числом коренных евреев, которые в свою очередь прибыли с Востока. Вместе с хазарами, смешавшимися с ними после падения своей страны, они содействовали становлению Восточной Европы в качестве центра европейских евреев. В дополнение к этому следует так же упомянуть, что существует множество свидетельств о случаях прозелитизма в России. Секты, известные как «ересь жидовствующих» и «субботники» доказывают активность иудаизма в плане привлечения новообращенных. Многие из этих сектантов делают обрезание, соблюдают субботу, отрицают Христа, Троицу и т. д. Согласно некоторым российским историкам первыми проповедниками этих доктрин был еврей, Захария, прибывший в Новгород из Киева в последней четверти пятнадцатого века. Эти русские сектанты безжалостно преследуются, как и евреи в любой европейской стране, но несмотря на это, как говорят, в Российской Империи их число равняется примерно двум миллионам человек. Даже в наши дни субботники принимают иудаизм. Для этого они обычно уезжают из России, потому что там за это строго наказывают. [Самым известным защитником субботников в России был Лейба Толстой, жертвовавший для переселения жидовствующих на либеральный Запад часть гонораров от публикации своей разложенческой писанины] Я знаю о двух семья, приехавших в Нью-Йорк, что бы принять иудаизм. Здесь они и их мальчики сделали обрезание. Они говорят, что сделали это потому что являются «евреями». Многие из них едут в Палестину. В 1907 г. приблизительно 100 семей  русских крестьян мигрировали в Джемму, Галилея и были обращены в иудаизм. Их дети посещают еврейские школы, изучают иврит и идиш. Евреи называют их «gerim», то есть «новичками». Очевидно, что принятие несколькими новообращенными иудаизма не оказало бы большого влияния на тип 5 500 000 российских евреев, но в течение пятнадцатого — восемнадцатого столетия, когда число евреев было незначительным, а прозелитов было много, такое вливание, должно быть, оставило заметный след на физическом типе евреев. То, что они действительно смешивались с евреями, свидетельствует тот факт, что российское правительство прилагало все усилия, дабы держать их отдельно от евреев. Им разрешено жить только в тех районах, где не встречаются евреи. С другой стороны эти «евреи» должны держать свои религиозные представления в тайне, действуя очень осторожно, когда они контактируют с русскими православными, в то евреям как с евреями они довольно общительны. Они часто спрашивали у евреев молитвенники, объяснения некоторых религиозных вопросов. [В наши дни этим субботникам соответствует большинство протестантских сект: адвентисты, пятидесятники, Свидетели Иеговы и многие другие.]