са твам но даршайатманам асмат-карана-гочарам

прапаннанам дидрикшунам сасмитам те мукхамбуджам

О, Верховная Личность Бога, мы предались Тебе и все же мы хотим увидеть Тебя. Мы молим Тебя, дай нам возможность увидеть Твой изначальный облик, Твое улыбающееся лотосоподобное лицо и ощутить Твое присутствие с помощью других наших органов чувств.

КОММЕНТАРИЙ: Преданные всегда стремятся увидеть Верховного Господа в Его изначальной форме, узреть Его улыбающееся подобное лотосу лицо. Их не интересует Его безличная форма. У Господа есть и личные и безличные черты. Имперсоналисты не имеют представления о личном облике Господа, но Господь Брахма и те, кто связаны с ним ученической преемственностью хотят видеть Всевышнего в Его физической форме. Без физической формы не может быть и речи об улыбающемся лице, о котором ясно говорится здесь в этих словах сасмитам те мукхамбуджам. Те, кто принадлежит к ученической цепи вайшнавов Брахмы всегда стремятся увидеть Верховную Личность Бога. Они хотят постичь физические черты Господа, а не Его безличный облик. Как здесь ясно сказано асмат-карана-гочарам: физический облик Господа может быть непосредственно воспринят нашими органами чувств.

таис таих свеччха-бхутаи рупаих кале кале свайам вибхо

карма дурвишахам йан но бхагавамс тат кароти хи

О, Господь, о, Верховная Личность Бога, по Своей воле Ты являешься в различных воплощениях из эпохи в эпоху, совершая необычайные деяния, на которые неспособен никто из нас.

КОММЕНТАРИЙ: Господь речет в «Бхагавад-гите» (4.7):

йада йада хи дхармасйа гланир бхавати бхарата

абхйуттханам адхармасйа тадатманам сриджамй ахам

«Когда и там, где приходит в упадок религиозная практика, о, потомок Бхараты, и укрепляется безбожие — Я нисхожу на землю». Таким образом это не плод воображения, а непреложный факт, что Всевышний по собственной воле нисходит на землю в различных воплощениях как Матсья, Курма, Вараха, Нрисимха, Вамана, Парашурама, Рамачандра, Баларама, Будда и во многих других обликах. Преданные всегда стремятся увидеть одну из бесчисленных форм Господа. Говорят, что подобно тому как невозможно сосчитать волны в море, невозможно перечислить все формы Господа. Это, однако, не значит, что любой может объявить себя формой Всевышнего и быть принят как Его воплощение. Воплощение Верховного Господа может быть принято только, если оно соответствует описанию, данному в шастрах. Господь Брахма стремится увидеть воплощение Господа или изначальный источник Его воплощений, но вовсе не хочет видеть обманщика. Деяния, совершенные аватарой Господа, суть доказательства его подлинности. Все описанные в шастрах воплощения Господа совершают чудесные деяния (кешава дхрита-мина-шарира джайа джагадиша харе). Верховная Личность Бога появляется и исчезает только по собственной доброй воле и лишь счастливцы из числа преданных могут надеяться узреть Его воочию.

клеша-бхурй-алпа-сарани кармани випхалани ва

дехинам вишайартанам на татхаиварпитам твайи

Материалисты-карми стремятся накопить побольше богатств для удовлетворения своих чувственных желаний; но ради этого они должны много трудиться. Однако, даже тяжелый труд не приносит желаемых результатов. Более того, иногда работа приводит их только к разочарованиям. В то же время преданные, посвятившие свою жизнь служению Всевышнему, могут достигнуть многого без особого труда. Результаты превосходят ожидания преданных.

КОММЕНТАРИЙ: Мы можем убедиться на практике, как преданные, посвятившие жизнь служению Господу в движении Сознания Кришны, получают безграничные возможности служить Верховной Личности Бога, не тратя больших усилий. Движение Сознания Кришны начало свою деятельность имея всего сорок рупий, а теперь оно владеет собственностью, которая оценивается в более чем в сорок крор (1 крор равна 10 миллионам рупий) и все это богатство накоплено всего за восемь или десять лет. Ни один человек, занятый кармической деятельностью, ни один карми не может рассчитывать так быстро добиться успеха в своем бизнасе, и кроме того все, что накопил такой карми, временно и его дело часто оканчивается крахом и разочарованием. В движении Сознания Кришны, напротив, все обещает успех и лучшие перспективы. Движение Сознания Кришны не очень популярно среди карми, потому что оно советует отказаться от внебрачных половых связей, от мяса, алкоголя и азартных игр. Эти ограничения очень не нравятся карми. И тем не менее, несмотря на то, что у него много врагов, Движение беспрепятственно развивается и прогрессирует. Если преданные будут продолжать распространять это движение, отдаваясь душой и телом служению лотосоподобным стопам Кришны, никто не сможет помешать Сознанию Кришны. Оно будет развиваться, не зная границ. Пойте Харе Кришна!

навамах карма-калпо 'пи випхалайешварарпитах

калпате пурушасйаива са хй атма дайито хитах

Дела, совершаемые ради Верховной Личности Бога, даже если они и не столь значительны, никогда не оказываются напрасными. Всевышний, будучи Верховным отцом, естественно очень дорог всем и всегда готов действовать во благо живых существ.

КОММЕНТАРИЙ: Господь говорит в «Бхагавад-гите» (2.40): свалпам апй асйа дхармасйа трайате махато бхайат. Дхарма — преданное служение столь важно, что даже если оно совершается в небольших пределах и почти незаметно, оно может дать значительные результаты. История знает случаи, когда даже небольшая услуга, оказанная Господу, спасала живое существо от величайшей опасности. Так, например, Аджамила был спасен Верховным Господом от величайшей опасности попасть в ад. Он был спасен только благодаря тому, что в конце своей жизни повторял имя Нараяны. Когда Аджамила повторял священное имя Господа Нараяны, он делал это несознательно. На самом деле он звал своего младшего сына, который носил это имя. Тем не менее Господь Нараяна отнесся к повторению Своего имени серьезно и таким образом Аджамила, вспоминая Нараяну, в конце жизни, был спасен: анте нарайана-смритих. Если кто-то в конце жизни вспоминает священные имена Нараяны, Кришны или Рамы, совершается трансцентное деяние и он возвращается назад домой к Богу.

Верховная Личность Бога по-существу единственный объект нашей любви. Пока мы живем в материальном мире, мы должны исполнять множество своих желаний, но соприкоснувшись непосредственно с Верховной Личностью Бога, мы сразу же становимся совершенными и довольными всем, как доволен ребенок, очутившийся на руках у матери. Дхрува Махараджа отправился в лес, чтобы путем аскезы и покаяния достигнуть какого-то материального результата, но когда он увидел Верховную Личность Бога, он сказал: «Мне не нужно никаких материальных благодеяний. Я достиг всего, моя жажда утолена». Даже если человек стремится получить какие-то материальные блага от служения Верховному Господу, это легко достижимо и не требует больших усилий. Поэтому шастра советует:

акамах сарва-камо ва мокша-кама удара-дхих

тиврена бхакти-йогена йаджета пурушам парам

«Желает ли некто всего или не хочет ничего или жаждет слиться с Господом, он поступает разумно, только если поклоняется Господу Кришне, Верховной Личности Бога, предаваясь любовному трансцентальному служению Ему» (Бхаг., 2.3.10). Даже имея материальные устремления, можно несомненно достичь желаемого, предаваясь служению Господу.

йатха хи скандха-шакханам тарор мулавасечанам

евам арадханам вишнох сарвешам атманаш ча хи

Когда поливают корни дерева, вода питает также ствол и ветви. Точно так же, когда кто-то преданно служит Господу Вишну, он служит всем, ибо Господь — Сверхдуша всех.

КОММЕНТАРИЙ: В «Падма-пуране» сказано:

арадхананам сарвешам вишнор арадханам парам

тасмат паратарам деви тадийанам самарчанам