«Лучше всего почитать Господа Вишну, а еще лучше, чем преклонение перед Господом Вишну — поклонение Его преданному вайшнаве». Есть много полубогов, которым поклоняются люди, алчущие материальных благ (камаис таис таир хрита-джна(гйа)нах прападйанте 'нйа-деватах). Поскольку люди отягощены великим множеством материальных желаний, они поклоняются Господу Шиве, Господу Брахме, богине Кали, Дурге, Ганеше и Сурье, надеясь таким образом получить что-нибудь у каждого. Между тем можно получить все желаемое сразу, поклоняясь Господу Вишну. Как говорится в другом месте в «Шримад-Бхагаватам» (4.31.14):

йатха тарор мула-нишечанена

трипйанти тат-скандха-бхуджопашакхах

пранопахарач ча йатхрийанам

татхаива сарварханам ачйутеджйа

«Поливая водой корни дерева питаешь ствол и все его ветви, плоды и цветы; наполняя пищей желудок, укрепляешь все мышцы тела. Точно так же поклоняясь Господу Вишну, удовлетворяешь всех». Сознание Кришны — не религиозная секта. Правильнее сказать, что оно направлено на всеобъемлющую деятельность ради блага всех живущих. Любой может присоединиться к этому движению без всякой дискриминации, независимо от касты, к которой принадлежит, вероисповедания, религии и национальности. Тот, кто научился поклоняться Верховной Личности Бога Кришне, источнику вишну-таттвы, тот достигает полного удовлетворения и всестороннего совершенства.

намас тубхйам анантайа дурвитаркйатма-кармане

ниргунайа гунешайа саттва-стхайа ча сампратам

Прими дань нашего преклонения, Господь, вечный, не знающий пределов прошлого, настоящего и будущего. Твои деяния непостижимы, Ты — господин трех гун материальной природы и, будучи трансцентен, не имеешь материальных качеств и свободен от всякой материальной скверны. Ты управляешь всеми тремя качествами материальной природы, но в наше время Ты поддерживаешь гуну благости. Прими дань нашего почтительного уважения.

КОММЕНТАРИЙ: Верховная Личность Бога управляет материальной деятельностью, которая находит выражение в трех гунах материальной природы. Как говорится в «Бхагавад-гите» ниргунам гуна-бхоктри ча: Верховный Господь всегда трансцентен по отношению к материальным качествам (саттва-гуне, раджо-гуне и тамо-гуне), но тем не менее Он управляет ими. Для управления этими качествами Господь выступает в трех манифестациях — Брахмы, Вишну и Махешвары. Как Господь Вишну Он берет на себя руководство саттва-гуной, и поручает управление раджо-гуной и тамо-гуной Господу Брахме и Господу Шиве. Однако в конечном итоге Он управляет всеми тремя гунами. Выражая свое удовлетворение, Господь Брахма сказал, что поскольку Господь Вишну взял на себя сейчас руководство деятельностью, связанной с благостью, есть все основания надеяться, что полубоги добьются успеха в исполнении своих желаний. Полубоги были напуганы демонами, подчиняющимися тамо-гуне. Однако, как говорил Господь Брахма, поскольку наступило время саттва-гуны, полубоги могут надеяться на исполнение своих желаний. Предполагается, что полубоги обладают достаточными знаниями, однако, они не способны постичь мудрость Верховной Личности Бога. Поэтому Господа называют здесь анантайа. Хотя Господу Брахме ведомо прошлое, настоящее и будущее, он не может постичь безграничную мудрость Верховной Личности Бога.

ГЛАВА ШЕСТАЯ. Полубоги и демоны объявляют перемирие

В этой главе рассказывается о том, как Господь явился перед полубогами, когда они вознесли к Нему молитвы. По совету Верховной Личности Бога полубоги заключили перемирие с демонами, чтобы пахтаньем океана добыть нектар.

Господь Кширодакашайи Вишну был доволен полубогами и вознесенными ими молитвами, о которых говорилось в предыдущей главе, поэтому Он явился перед ними. Полубогов почти ослепило исходящее от тела Господа неземное трансцентное сияние. Поэтому сначала они не могли даже различить Его телесный облик. Однако, через некоторое время, когда Господь Брахма узрел воочию Господа Вишну, он, вместе с Господом Шивой стал возносить молитвы.

Господь Брахма рек: «Верховная Личность Бога, Господь, пребывающий вне пределов рождения и смерти, вечен. Он не имеет материальных свойств. Однако, Он являет собой океан благодатных качеств. Он неощутим, и нет никого более неощутимого, чем Он. Он невидим и образ Его непостижим. Ему поклоняются все полубоги. В Нем заключены бесчисленные вселенные и поэтому ни время, ни пространство, ни обстоятельства не могут отделить Его от этих вселенных. Он властелин и прадхана. Хотя Господь — начало, середина и конец мироздания, пантеизм, который исповедуют майавади, лишен всякого смысла. Всевышний управляет всем материальным космосом с помощью одного из Своих свойств — внешней энергии. Благодаря Своему непостижимому трансцентному положению, Господь всегда является властелином материальной энергии. Всевышний в Своих различных формах всегда присутствует даже в материальном мире, но материальные качества не могут затронуть Его. Понять Его истинное положение можно только прочитав Его поучения в «Бхагавад-гите» (10.10): дадами буддхи-йогам там. Буддхи-йога значит бхакти-йога. Только путем бхакти-йоги, то есть слившись с Господом в преданном служении Ему, можно постичь Всевышнего».

Верховная Личность Бога, Вишну, с удовольствием выслушал обращенные к Нему молитвы Господа Шивы и Господа Брахмы. Он обратился с соответствующими наставлениями ко всем полубогам. Верховная Личность Бога, известный как Аджита, непобедимый, посоветовал полубогам обратиться к демонам с предложением помириться с тем, чтобы, заключив перемирие, они могли вместе заняться пахтаньем Молочного океана. Веревкой послужит самая большая змея по имени Васуки, а мутовкой — гора Мандара. При пахтанье образуется яд, но этого не надо опасаться, ибо яд заберет Господь Шива. При пахтанье также получится много приятных вещей, но они не должны отвлекать внимания полубогов. Полубоги также не должны гневаться, если возникнут какие-нибудь неполадки. Закончив свои наставления, Господь удалился.

Следуя наставлениям Верховной Личности Бога, полубоги заключили мир с царем демонов Махараджей Бали. Затем полубоги и демоны вместе направились на берег океана, захватив с собой гору Мандару. Гора была очень тяжелой и те, кто нес ее, устали, некоторые из них даже умерли. Тогда появился Верховный Господь Вишну на спине Своей ездовой птицы Гаруды и в Своей милости воскресил умерших. Затем, взяв гору одной рукой, Он поднял ее и положил на спину Гаруде. Он сел на гору и Гаруда перенес Его на место пахтанья, где опустил гору в середину океана. После этого Господь приказал Гаруде удалиться, поскольку пока он находился здесь, Васуки не мог появиться в этом месте.

шри-шука увача

эвам стутах сура-ганаир бхагаван харир ишварах

тешам авирабхуд раджан сахасраркодайа-дйутих

Шри Шукадева Госвами сказал: О, царь Парикшит, Верховный Господь Хари, услышав вознесенные к Нему молитвы полубогов и Господа Брахмы, явился перед ними. Сияние Его тела напоминало одновременный восход многих тысяч солнц.

тенаива сахаса сарве девах пратихатекшанах

напашйан кхам дишах кшауним атманам ча куто вибхум

Всех полубогов ослепило сияние Господа. Они не видели ни неба, ни земли, ни где находятся, ни даже себя самих, не говоря о том, чтобы увидеть Господа, явившегося перед ними.

виринчо бхагаван дриштва саха шарвена там танум

сваччхам мараката-шйамам канджа-гарбхарунекшанам

тапта-хемавадатена ласат-каушейа-васаса

прасанна-чару-сарвангим сумукхим сундара-бхрувам

маха-мани-киритена кейурабхйам ча бхушитам

карнабхарана-нирбхата капола-шри-мукхамбуджам

канчикалапа-валайа хара-нупура-шобхитам

каустубхабхаранам лакшмим бибхратим вана-малиним